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★ 当我们想得太多时，就会相信所想的一切，将头脑中的想法当成现实，这不可避免会让我们与真实的世界疏离，变得感受迟钝、麻木，继而焦虑、抑郁，开始自我怀疑、自我破坏。《不要相信你所想的一切》旨在从根本上解除束缚，让你释然、坦然，用全身心去感知这个真实的世界。
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| 內容簡介： |
我们的诸多烦恼、焦虑和痛苦，皆源于想得太多，即过度思考，正所谓——焦虑是不加节制的思考，心流是不加思考的节制。
该书的内容并不构成真理，但它们指向真理，能够从根本上解除束缚，让人释然、坦然，用全身心去感知这个真实的世界。就像很多读者描述的那样，那是一种最熟悉又最陌生的感觉，仿佛漂泊的游子历历万乡，终归故里。
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| 關於作者： |
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约瑟夫·阮，是一位精神思想领袖，他的使命是帮助他人实现他们的神圣目标，释放他们自己心灵的无限潜能，过上没有心理痛苦的丰富生活。他的大部分时间都花在写作、指导、教学、演讲和分享永恒的智慧上，帮助人们从内心发现自己的神性。
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| 目錄：
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引 言 本书内容及其阅读方式 / 1
第 01 章 寻找痛苦根源之旅 / 1
第 02 章 一切痛苦之根源 / 5
第 03 章 “念”缘何而起？ / 15
第 04 章 想法与思考 / 18
第 05 章 “所感、所思”与“喜悦、感念” / 27
第 06 章 人类体验何以形成—— 三原理 / 34
第 07 章 如何停止思考，从根源斩断痛苦？ / 38
第 08 章 如何停止思虑，心怀坦荡？ / 45
第 09 章 停止思考会不会消磨意志，影响我们追求梦想？ / 49
第 10 章 创造与无条件的爱 / 64
第 11 章 获得静、爱、喜之后 / 71
第 12 章 没有什么是非好即坏的 / 76
第 13 章 如何不做思考而知道自己该做什么？ / 80
第 14 章 如何追随直觉？ / 85
第 15 章 为奇迹腾出空间 / 97
第 16 章 “无思”路上的障碍 / 103
第 17 章 然后呢？ / 106
“无思”概述 / 111
“无思”指南 / 116
如何知道自己正处于无思状态？ / 121
无思环境营造指南 / 123
如何清除思考诱因？ / 125
如何营造无思环境？ / 128
如何在工作中做到“无思”？ / 132
破坏性习惯/行为克服指南 / 134
致 谢 / 138
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| 內容試閱：
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中文版序
“你为什么爱我？” 新婚的妻子问丈夫。
丈夫滔滔不绝列举了很多理由，比如她的笑容很灿烂、笑声很悦耳，她心地善良、非常顾家，她很聪明……总之，理由多得根本说不完。
之后，丈夫问妻子同样的问题。
“我也不清楚，但我就是知道我爱你——非常爱！”妻子回答说。
丈夫感到困惑，他能轻而易举说出一大堆爱妻子的理由，而妻子既然爱他，为什么说不出爱他什么呢？他越想越心事重重。
直到几个月后，丈夫审视自己列举的那些爱她的理由时，才忽然明白为什么妻子无法说出爱他的理由。他问自己：“我是因为妻子笑容灿烂、乐于助人才爱她吗？如果有一天她不爱笑、不帮助别人了呢？如果有一天她不再做那些我喜欢她做的事，是不是我就不再爱她了？”
丈夫意识到，一旦他为“爱她”设定了各种理由，他对她的爱就是有条件的，是受限于那些特质和行为的。如果她不再做那些事，不再拥有那些特质，他对她的爱是不是就消失了？
那一刻，丈夫忽然懂了，妻子无法说出她爱他的理由，是因为她对他的爱是无条件的。她爱他，与他在想什么、在做什么毫无关系；她爱他不需要理由，她对他的爱凌驾于一切理由之上，不掺杂任何互惠互利的心态。
上面这个故事源自最近热销欧美的心理畅销书《不要相信你所想的一切》。我们最容易犯的错误之一，在于想得太多，即过度思考，过度分析，忙于评判对错，寻找理由，而丧失了对生活的感受力、觉察力。
当我们想得太多时，就会相信所想的一切，将头脑中的想法当成现实，这不可避免会让我们与真实的世界疏离，变得感受迟钝、麻木，继而焦虑、抑郁，开始自我怀疑、自我破坏。
我认识一位过度思考的人，他思维缜密，逻辑推理能力超强，但感受力却极差。他亲口对我说：“不是我骗你，很多文学作品我真的看不懂，别人说的那些感受，我丝毫体会不到。”他告诉我他患有严重的抑郁症，这一点也不奇怪，因为感受是灵魂的语言，感受力缺失的人很容易失魂落魄。
事实上，很多心理疾病都是感受力缺失导致的，而过度思考则是其根源。
过度思考导致感受力缺失，最典型的例子莫过于强迫症，所谓强迫症，就是想得太多，控制不住自己的想法，以至于对生活失去了感受力，活得紧张、沉重、焦虑。
《不要相信你所想的一切》旨在从根本上解除束缚，让你释然、坦然，用全身心去感知这个真实的世界。正如很多读者描述的那样，那是一种最熟悉又最陌生的感觉，仿佛漂泊的游子历历万乡，终归故里。
最后引用作者的一段话作为结尾：
无论你是谁，来自哪里，拥有何种背景，做过或没做过什么，也无论你有没有地位和财富，是不是来自火星，你都能在人生中发掘无尽的平静祥和、毫无保留的爱、彻底的满足和丰盛的喜悦。
涂道坤
第 01 章
寻找痛苦根源之旅
“人很难放下自身的痛苦。出于对未知的恐惧，人们宁愿忍受 他们熟悉的痛苦。”
—— 一行禅师
关于痛苦，首先需要做一个重要的澄清。本书所指的“痛苦”，是心理和情感层面的痛苦。面对生活中的变故，你总有选择不去承受心理和情感之苦的权利。
这并不意味着苦难的经历只是人们凭空捏造或想象出来的。每时每刻，世界的某一角落都在发生可怕或不幸的变故。我要说的是，尽管人难免经历生命不可承受之痛，但承受痛苦并不是一堂必修课。换言之，生命之痛是人生必经的一道坎，但如何应对生活中的重大变故与艰难处境取决于我们自己，并进而影响我们对痛苦的感受。
佛教《杂阿含经》中有一种说法，人遭不幸，犹如身披两箭。肉身受箭，其痛自不待言。但心为箭伤（即痛苦），其痛更甚。
佛言：“当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。”
几年前，我第一次看到这种说法时，不禁感到困惑。
道理我懂，但我不知道要如何在生活中践行。如果人有选择痛苦与否的权利，恐怕没有哪个心智正常的人会选择承受痛苦吧。
如何“不生心受”？如果行如言一般容易，我想这世上恐怕再无受苦之人。直到数年后，我对痛苦从何而来有了新的认识，我终于能从根源处消除痛苦。
在自我提升的旅程中，我曾接触过无数种致力于帮助人们克服问题的课程、研究和方法。我阅读上百本书，学习心理学，约见心理咨询师，追各路思想领袖的演讲，尝试改变个人习惯，凌晨 4 点起床，调整饮食，训练自己更有条理、更自律，研究人格类型，每日冥想，参加心灵静修班，追随心灵导师，研究各派传统宗教。
任何你能想到的方式，我恐怕都尝试过。我疯狂地追寻答案，因为我想知道如何消除生命中的痛苦，度己，度人。
尽管上述方法确实起到了一些效果，但我的痛苦并未休止。
我仍然日日沉溺在焦虑恐惧、空虚沮丧、烦躁愤怒中，身心俱疲。我把这些方法一一试过，心中的疑问却仍不得解，甚至比早先更加迷茫。
我的人生渺无方向，找不到目标，看不到希望。我惶然四顾，不知自己该做什么，也不知该向谁倾诉。但就在这人生的至暗时刻，一点希望如微光般出现。
经历了日复一日的追寻，一次偶然的因缘，我遇到一位导师，指引我走上心灵成长之路，并向我揭示了“不生心受”的奥秘。
在揭开其奥秘之前，首先要弄清我们大脑的工作机制，以及人类体验的创建过程。
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