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| 編輯推薦： |
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读史思廉系列丛书是一套全面了解我国古代优秀廉政文化的通俗读物。按照主题分为四部，分别是《廉洁为官》《清风传家》《直官断案》《公允判牍》。
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| 內容簡介： |
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从历史资料和文献中进行发掘探索，将中国历史上一些直官断案的故事收录其中，多维度讲述中国古代廉吏的正直及铁面无私，及在判案中充满智慧的技巧和手法。这些人的断案智慧与巧思，放到今天依然可以为当代为官者如何做事提供经验借鉴，将他们的故事重新讲述，倡导为官者要有客观公正、清廉为民、刚正不阿的品质，有利于扬正气、树新风，为当代社会与国家治国理政提供经验借鉴。
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| 關於作者： |
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左连璧，辽宁省阜新市人，曾任沈阳军区军事法院院长，大校军衔，一级高级法官。2006年3月转业任辽宁省高级人民法院副院长，2012年1月退休。出版《三国原来也是道德高地》《历史的镜像》等著作。
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| 目錄：
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001 不妨替当事人想得细些再细些
004 要十分重视与群众的首次接谈
007 断案神明源自勤于积累
010 “不中不释”赞
013 从冯恩案件窥视明代的朝审
018 廉吏苏琼断案的启示
021 调解要创新方法
024 调解不妨倡导“差不多”就好
027 “明日来”对今日之启示
030 把教育公民的责任切实担当好
034 多为当事人的长远利益着想
038 隋朝名将史万岁的受贿与受冤
045 “南山可移，判不可摇”
048 从裴景仙案看唐代“八议”之“议功”的应用
055 敢于担当巧办案
058 白脸青天陈希亮
061 一定要善待老百姓
064 “就路决焉”赞
068 依情据理断疑狱
072 郭躬办案的启示
077 取经典语开譬之
081 裴政推事重证据
085 美酒亦称“顾建康”
088 这里传播着公平正义
093 “画一之法”不可废
096 凭借缜密破“鬼”计
099 明于法理有建树
103 民众眼中的“鲁铁面”
106 借助常识断牛案
109 为民的好官就是这样“任性”
113 心中一定要有敬畏
117 功成不居诚可贵
121 狱不可鬻也
124 欲擒故纵释冤有术
127 吴良不谄媚
130 舍身廷争释冤狱
135 “无名杀臣下”何以无阻？
139 清官能断家务事
142 为“请论如律”点赞
145 依据伦理护弱者
149 法无亲疏，天下画一
153 沉思静虑破疑案
156 萧贯了结上访案件的启示
160 “三原”乃刑可圈点
165 “执法一心，不敢惜死”
168 精细明察破疑案
171 以倡导孝心来平息讼争
174 “亏法取威”不可取
177 博闻多识可辨诬
180 “不以为例”必致“交兴怨讟”
184 吉翰应对请托说情者有绝招
187 孟尝与“珠还合浦”
191 大度蒋琬得理容人
194 “布衣”宰相李愚
197 法官要学会“说话”
200 鲁恭与鲁恭祠
204 细节制胜除恶务尽
210 曹魏的司法大审判
220 余玠设计惩巨贪
223 “吾心如秤”视为法
226 诸葛亮执法“水镜无私”
231 政事与文章同辉
234 学学晏子说话的艺术
243 孔明斩马谡何以三次挥泪
247 是著名诗人亦是断案高手
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| 內容試閱：
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2022年10月16日，习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中指出：“坚持党性党风党纪一起抓，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。”这是习近平总书记再一次引用中国古代典籍中的古语，谈拒腐防变问题，教育我们的干部要廉洁从政、廉洁为官。
可以说，了解我国古代优秀廉政文化，可以给人以深刻启迪，从精神层面循循导入，培养崇德尚廉、崇廉拒腐的精神，在心底牢牢筑起一道反腐败的思想防线。秉承这一理念，本书作者通过阅读多部典籍，剖析多个廉吏的心路与事迹，写出了多篇赞美清廉、鞭笞贪贿的文章。2018年9月、2021年2月，作者曾出版文集《读史思廉》与《历史的镜像》。几年来，这两部文集，尤其是《读史思廉》，受到好多单位和广大读者的好评，普遍认为书中的文章短小，易看好读，以史为鉴，读史明智，说古论今，启人思考，是开展廉政教育的很好的辅助读物。
现在笔者将近年来所写的文章重新整合，最终编辑成这套“读史思廉”系列丛书，共有四部，分别是《廉洁为官》《清风传家》《直官断案》《公允判牍》，再次奉献给广大读者。希望以此能为弘扬古代优秀廉政文化，促进当代反腐倡廉建设，添砖加瓦，再出一把力。
曹彬是北宋的开国元勋，史书对其评价甚高：“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯（曹）彬为宋良将第一。”《宋史·曹彬传》记载的一件小事，更让人对曹彬心生敬意：“为帅知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾年而后杖之，人莫知其故。彬曰：‘吾闻此人新娶妇，若杖之，其舅姑必以妇为不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故缓其事，然法亦未尝屈焉。’”说的是曹彬为帅征战时曾任徐州地方官，他手下有一个官吏犯了罪，且已经查实结案，可一年以后才对这个官吏实施杖刑，人们都不知道其中的缘故。曹彬解释说：“一年前我听说这个人刚娶媳妇，如果杖打他，他的父母必定认为是新媳妇不吉利克夫，而朝夕鞭打辱骂这个媳妇，使其不能正常生存下去。所以我延缓处罚，然而也没有枉法。”
曹彬在秉公办案的前提下，之所以能根据具体情况，灵活决定对犯罪官吏处罚的时机，从史料分析，大体上原因有三：一是仁义厚道的性格使然。他虽数度征战却以不滥杀著称，攻取南唐都城金陵前还与将领们一起焚香立誓，破城后决不伤害一个百姓。他位居高官却十分谦和，遇事多为民众着想；在路上遇到士大夫的车子，要让自己的车马避路让行；从不直呼手下官吏的名字，以示对下属的尊重；每当属下有禀告事情的，即使是无名小吏，他都要整衣戴冠后才接见。此案中他能尽量为当事人着想，为当事人的新媳妇着想，绝不是偶然的。二是对部属的情况了如指掌。他不仅清楚部属的“活儿”干得怎么样，有无违法犯罪行为，还清楚部属家庭的变化情况，用现在的话说，就是对部属有全方位的了解。三是洞悉民俗民风民情。他考虑到当时人们的风俗习惯，既有根深蒂固的男尊女卑观念，又受天人感应思想的严重束缚，如官吏新婚就被杖罚，家人必然会一股脑地怪罪到新媳妇头上，在夫妻、婆媳之间无端地惹起纷争，导致家庭不和睦，使本来就地位低下的新媳妇日子更加不好过。
当然，曹彬对那名官吏的“温情执法”，是不是有违法典，若是讨论起来，肯定会见仁见智，照搬到今天的刑事案件上也显然不妥。但曹彬细心替当事人着想的精神和做法，无疑是值得法官们去学习和借鉴的，尤其是在调解和审理民事纠纷案件中，在办理执行案件中，都应该尽力地像曹彬那样替当事人想得细些再细些。这就要求法官们，首先要牢固树立“人民法官为人民”“司法为民”的思想观念，善于换位思考，将心比心，理解当事人的合理诉求和实际困难，切实在立案、调解、审理、判决和执行的所有环节上，尽可能地为当事人提供便利和服务。从法院领导层面上看，要采取有效措施，大力巩固党的群众路线教育实践活动和整治“四风”的可喜成果，坚决杜绝“以权谋私”“以案谋私”和“关系案、人情案、金钱案”，让这些丑恶现象早日在法院无处安身，让公平正义成为主旋律，让“司法为民”成为实实在在的行动。其次是要吃透案情，把案件事实查得清清楚楚，证据搞得扎扎实实，弄清各方当事人的真实想法，应该适用的法条一个不落地都列出来，并搞清楚案件可能在当地造成的影响，就是说把工作的基础夯得结结实实的，形成铁案。在这种情况下，再为当事人想得更为细致一些，就有了事实和证据的坚实基础，不至于使案件走偏失衡。最后是要在法律允许的框架之下，大胆探索勇于创新，从大的方面说，还是以“三个有利于”为根据，找到于法于理于情均不相悖、解决问题的突破口，接地气解民忧促和谐，最终让当事人感到合适与认可，在此基础上形成最佳解决方案，做到案结事了。当然让各方当事人都满意很难做到，但要尽可能朝着这个方向去争取。不能以“反正大家都满意是不可能的”为借口，轻易就放弃耐心细致的艰苦努力，这样才算是替当事人想得细些再细些了。能够这样做的法官越多，人大代表和广大民众对法院的满意度自然就会越高。这也是党和社会所热切期盼的，法官们努力吧！
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