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編輯推薦：
本书收集了近六个世纪近三十位研究中国园林的西方人的大量文本，并附有大量注释。这些文本包括日记、信件、散文、旅行记事等，体裁、风格、篇幅及所提供的信息都有所不同，这些文本共同构成了重要的文献资料，为研究中国园林提供了更广阔的视角。
內容簡介：
中国造园艺术对西方的影响，时间之久，范围之广，程度之深，都是少有的。欧洲人第一次知道中国园林可追溯至马可·波罗蒙古帝国的游记。他所描述的园林类似于欧洲人想像中的伊甸园。从16世纪开始，欧洲和中国之间的永久性交流形成，耶稣会传教士和旅行者用信件和回忆录记载了他们对中国园林的赞赏。18世纪时，欧洲人对中国风格的推崇达到了*，中国园林艺术观念已实实在在地渗入西方文化品位的核心。由于贸易不平衡等实际问题引起的紧张局势，18世纪对中国园林普遍的欣赏在19世纪终结了，但影响并不会消失。正如一位西方学者所说，“但其后在西方文化中已不可避免地留下了中国文化的烙印或者说中国文化参与了西方文化传统本身的形成”。本书收集了近6个世纪研究中国园林的西方人的大量文本，并附有大量注释。其中涵盖了各种各样的材料和文学类型，为我们呈现了西方对中国园林的观察与看法。
關於作者：
比安卡·玛丽亚·里纳尔迪（Bianca Maria Rinaldi），都灵理工大学景观建筑学教授，研究方向为东西方园林文化及景观建筑的跨文化关系，出版著作有《中国园林：当代景观建筑的园林类型》（The Chinese Garden: Garden Types for Contemporary Landscape Architecture），《风雅中国园林：17—18世纪耶稣会士与欧洲对中国植物和园艺的认识》（The “Chinese Garden in Good Taste”: Jesuits and Europe’s Knowledge of Chinese Flora and Art of the Garden in the 17th and 18th Centuries）等。
目錄
导 论
內容試閱
对于17、18世纪的欧洲人来说，中国既代表了一种不可抗拒的参考范本，又代表了一种具有异国风情的复杂形式。由于中国出版物在欧洲的广泛传播，中国文化得以闻名。这些出版物同进口到欧洲的中国精制产品一起，对西方人产生了强烈的吸引力，同时也对西方的文化和审美趣味产生了显著的影响。体现这种影响的一个典型案例是，西方园林美学经历了园林形态从受几何形态启发到受自然启发的演变过程，而在这一过程中，中国园林在西方园林的学术争论中不断被提及。始于17世纪末，英国*早引用了谈及中国园林中显著自然属性的相关文献，其被用于反对法国园林中的几何形状，以及支持英国风景园林的自身发展。中国园林作为西方园林典范的重要性，在18世纪下半叶英国园林被移植到法国土地上时，被英国园林的名称清楚地表明了，他们称这种园林为英中式园林（jardin anglo-chinois）。在欧洲园林的不同发展阶段，欧洲对中国园林或是中国造园理念的相关了解，都来自西方旅行者的叙述。耶稣会传教士和其他传教士、商人、外交官、游客和植物收集者通过日记、书信、游记、传教士报告和对中国及其文化的一般描述，向欧洲人提供了他们对中国园林的理解。这些记述揭示了中国园林主要由不规则的自然性构成的特点。随着时间的推移，它们涵盖的细节越来越丰富，多关于中国园林的多样性，以及园林中令人惊讶的空间序列。由于这些记述是以西方旅行者在中国的亲身经历为基础的，因此它们被认为是中国园林设计的权威来源，同时它们也为西方园林艺术演变中的理论争辩提供了相应的文字支持。
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