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編輯推薦: |
本书由陕西师范大学教授吴言生执笔撰写,对中国传统经典著作《菜根谭》进行译注、解读、评点。借用中国传统文化的中庸智慧、无为智慧、超越智慧,为现代人展现了一幅理想生活图景:在美丽宁静祥和的自然山水和人文氛围里,在粗茶淡饭的平常生活中,过一种洒脱开悟的诗意生活。作者学养丰厚,文笔流畅优美。
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內容簡介: |
《菜根谭》是中国明朝万历年间问世的一部奇书。书名意为一个人能够“咬得菜根”,方得“百事可做”。即只有心性修养淡定,不过分追求物质生活的奢华,才能抵挡物质欲望的诱惑,将平淡的生活过得有声有色有滋有味。书中融合了中国传统文化中儒家的中庸智慧、道家的无为智慧、佛家的超越智慧,给现代人展示了一幅梦寐以求的理想生活图景:在美丽宁静祥和的自然山水和人文氛围里,在粗茶淡饭的平常生活中,过着一种洒脱的开悟的诗意的生活。
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關於作者: |
洪应明,字自诚,号还初道人,里居、生卒年及生平均不详,明代思想家、学者,约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外,还编著《仙佛奇踪》四卷。
吴言生,陕西师范大学教授,博士生导师。国际禅修学会执行会长。北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、上海交通大学、浙江大学、中山大学、华商书院等高校与机构国学班禅宗智慧课程特聘教授。主编有《中国禅学》等,主讲有《长安与中国佛教》(41集)等,具有广泛的影响力和较好的社会反响 。
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目錄:
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前集.........................................................1
后集.............................................................229
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內容試閱:
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《菜根谭》是中国明朝万历(1573—1620)年间问世的一部奇书,它的作者是深得中国文化精髓神韵的洪应明先生。洪应明 字自诚,号还初道人,意思是回归初心的修道人。为什么把这本 书的名字叫《菜根谭》?中国北宋学者汪信民(1071—1110)说,一个人能够“咬得菜根”,则“百事可做”。一般人喜欢吃菜心菜叶,很 少愿意吃菜根,因为菜根平淡粗糙,难以咀嚼下咽。愿意吃菜根,并 且吃得津津有味,这种人的心性修养很淡定,不会追求物质生活 的奢华,不容易受到物质欲望的诱惑,能把平淡的生活过得有声 有色有滋有味,也可以做好任何想做的事情。
洪应明就是用这样的寓意,写下了脍炙人口的《菜根谭》,这 本书成为流传广远的东方智慧宝典。吃着菜根,还能从容愉悦地谈天谈地,谈古谈今,谈情谈爱,这是一个多么让人神往的境界。
《菜根谭》融合了中国传统文化中儒家的中庸智慧、道家的 无为智慧、佛家的超越智慧,给现代人展现了一幅梦寐以求的理 想生活图景:在美丽宁静祥和的自然山水和人文氛围里,在粗茶 淡饭的平常生活中,过着一种洒脱的开悟的诗意的生活,正如海 德格尔所说 :“人,诗意地栖居在大地上。”《菜根谭》强调 的是东方文化的和谐之美。内容主要有三个方面:人与自然的和 谐,人与社会的和谐,人的内心的和谐,可以用天和、地和、人 和来表示。
《菜根谭》倡导人与自然的和谐,这就是“天和”。在东方文化中,人与自然亲和地相处,“天人合一”。因为天人合 一,所以天地的心体就是人的心体,天地的祥星瑞云就是人 的喜悦之气,天地的雷电风雨就是人的愤怒之气。人与天地 同心同体,天地对人有着强大的疗愈力量。借助自然物境调 节心灵,徜徉在山林泉石间,为世事奔波忙碌的心念就会渐 渐止息,从而超尘脱俗,神骨俱清。
《菜根谭》倡导人与人间的和谐,这就是“地和”。社 会是由无数个体组成的,你中有我,我中有你,所以我们 要相互包容、相互奉献、相互成就,而不要去相互算计、相 互索取、相互伤害。中国文化历来崇尚和谐和善和气和蔼和 平,以和为贵。当今,如果我们能在关注个体主义、重视个 人权利的同时,多一份对他人的包容和关爱,人际关系会更 加和谐美好。
《菜根谭》倡导人内心的和谐,这就是“人和”。内心 没有了贪嗔痴,没有了矛盾和痛苦,就是最和谐的状态。当 我们的内心没有了贪欲,我们就不会走上追求欲望的不归路;当我们的内心没有了嗔恨,我们对他人对万物就充满了感恩;当 我们的内心没有了愚痴,我们的生命就多了份宁静和清醒,多了 份从容与淡定。一个人心中充满昂扬进取的精神固然非常可贵,但 当美好的理想在现实的铁壁上碰得鼻青脸肿时,则往往需要看透 执着,抚慰伤悲,《菜根谭》的智慧就是神奇有效的疗愈良方。
作为一部中国文化的优秀读本,《菜根谭》在历史上广为流 传,形成了不同的版本,其中两个版本比较主要,分别是明代刻 版与清代刻版。明刻版前后两集,是日本内阁文库昌平坂学问所 的藏本。《菜根谭》的清代刻版是一卷本,分为“修省”“应酬”“闲 适”等几个章节。这次使用的版本是明代刻版。
现在,让我们一起走进《菜根谭》的智慧世界。我相信,在 这里你一定会开心喜悦,满载而归。
逆耳之言拂心事,即是修行之砥石
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
今译:
耳朵经常听到不中听的话,心里经常想到不如意的事,这才是磨炼好品德的砥石;如果 听到的话都悦耳动听,遇到的每件事都称心如意,就把一生浸泡在毒酒中了。
点评:
中国古代格言说:“良药苦口利于病,忠 言逆耳利于行。”老子《道德经》说:“信言 不美,美言不信。”批评的声音尽管听起来刺耳逆心,却包含着激励人向善的真诚,使人及时改正,少走弯路。苦难是生活最好的老师。所 以,哲人们常说“宝剑锋从磨砺出,梅花香自 苦寒来”“艰难困苦,玉汝于成” “生于忧 患,死于安乐”如果生活中处处都是甜言蜜语,事事都称心如意,这无异于铺满鲜花的陷阱。人一旦沉醉于此,很容易在不知不觉中放纵了情 欲,消磨了斗志,沦陷在销魂蚀骨的快感的毒药里。
一日不可无和气,一日不可无喜神
疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
今译:
置身在雨骤风急的天气里,连禽鸟都感到哀伤忧虑;雨过天晴长空明净之时,草木欣欣向荣一派生机。可见天地间不可一天没有祥和之气,而人的心也不可一天没有喜悦之情。
点评:
中国古代哲学的一个很高的境界,叫作天 人合一。天地万物与社会人事,相互通连,相 互影响,共同构成一个大的生命共同体。人作为大自然的一分子,必然会受到大自然的影 响。天气恶劣的时候,鸟兽恐慌不安,人心也 容易感到伤悲。天气晴好的时候,草木欣欣向 荣,人心也喜悦欢畅。《道德经》说:“道法自然。” 大自然,既是人类社会最高规则“道”的体现者,也是人类最好的老师和取法的对象。大自然狂风暴雨,万物萧条凋零。大自然风和日丽,万 物生机勃发。可见,祥和的天地,能长养生命;愉悦的心情,能怡养性情。我们应该以积极乐观 的心态生活于斯世,欢喜幸福地度过每一天。
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