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內容簡介： 该书源于马丁?海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿，以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙?摩塞尔的听课笔记，是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。 相对于《存在与时间》，该书具有其独特的重要性。书中五分之二的篇幅是《存在与时间》中完全没有的。这部分内容基本上就是对胡塞尔现象学的若干重要论题的讨论，并从中挖掘出了经过海氏重新表达的关于“存在本身”的问题。 目錄： 导言讲座的课题及其探索方式 第一节 作为科学对象域的自然和□□ 第二节 以时间概念史为线索的关于□□和自然的现象学引论 第三节 讲座的大纲 准备性部分 现象学研究的意义和任务 第一章 现象学研究的兴起与初步突破 第四节 十九世纪下半叶哲学的形势。哲学与科学 a）实证主义的立场 b）新康德主义——从科学论立场重新发现康德 c）对实证主义的批判——狄尔泰对于人文科学独立方法的探求 d）文德尔班和李凯尔特对狄尔泰问题的肤浅化处理 e）哲学作为“科学的哲学”——作为哲学基础科学的心理学（关于意识的学说） α）弗兰茨·布伦塔诺 β）埃德蒙德·胡塞尔 第二章 现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明 第五节 意向性 a）作为体验之结构的意向性：对此的揭示和初步阐明 b）李凯尔特对现象学与意向性的误解 c）意向性本身的根本枢机 α）感知中的被感知者：自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性） β）感知中的被感知者：被意向状态的方式（存在者的被感知状态，亲身具体的一在此之特征） γ）关于意向性基本性向之为Intentio（意向行为）与Intentum（意向对象）之共属一体的初步阐明 第六节 范畴直观 a）意向式意指与意向式充实 α）自证作为呈示性的充实 β）明见作为自证性的充实 γ）真理作为呈示性的自证 δ）真理与存在 b）直观与表达 α）感知的表达 β）简捷的和多层的行为 c）综合行为 d）观念直观行为 α）防止各种误解 β）这一发现的意义 第七节 先天的原初含义 第八节 现象学的原则 a）“朝向事情本身”这一座右铭的意义 b）现象学自我理解为对先天的意向性的分析性描述 第九节 对“现象学”这一名称的阐明 a）对这个名称各构成成分源本含义的阐明 …… 主干部分 时间现象的分析和时间概念的界定 编者后记 附录

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