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| 編輯推薦： |
1.被誉为“研究资本主义理论方面的经典读本”，回顾过去几千年的人类经济活动和文明发展轨迹，揭示国家和民族发展和崛起的原因，阐释对资本主义的全局性思考和宏观解析。
2. 韦伯诞生160周年特别纪念版！特邀德国古典哲学研究者翻译，全新译本，高度展现原著精髓，充分还原了韦伯的思考历程。译者纠正多处翻译错误，精心注释。
3. 本书探讨经济与社会、经济与文化的深层联系。对于广大经济学爱好者来说，“经济史其实是一种下层构造，倘若不懂经济史，就无法研究任何一个文化领域”，若要用一本书培养经济思维，本书恰好可以胜任。
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| 內容簡介： |
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《世界经济通史》是德国经济学家、社会学家马克斯·韦伯的代表作，内容是在慕尼黑大学所作的一系列讲演的笔记汇编，阐述了他毕生关注的课题——资本主义的兴起。全书分别考察了前资本主义的农业、工矿业、商业及现代资本主义兴起的经济导因与文化根源，探讨典型的日耳曼定居制度的传布、演变及其内容，也将日耳曼农村组织与苏格兰敞地制度、俄罗斯米尔(村社)土地制度、中国的井田制、印度的村落等做了比较研究，揭示了国家和民族发展和崛起的原因，阐释对资本主义的全局性思考和宏观解析。被誉为“研究资本主义理论方面的经典读本”。
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| 關於作者： |
马克斯·韦伯（1864—1920）
德国社会学家、政治学家、经济学家。与卡尔·马克思及涂尔干并列为社会学三大奠基人，现代比较文化研究的先驱人物。韦伯在柏林洪堡大学开始教学生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对当时德国政界的影响极大。曾前往凡尔赛会议代表德国谈判，并且参与了魏玛共和国宪法（即魏玛宪法）的起草设计。韦伯对西方古典管理理论的确立做出了杰出贡献，是公认的古典社会学理论和公共行政学理论重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。
其主要著作有《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《中国的宗教：儒教与道教》等
杨一：自由译者，女，生于湖南常德，本硕毕业于中央民族大学，获哲学硕士学位，研究方向为德国古典哲学，发表有《浅析天职观在资本主义发展中发挥的效力与路径》等相关论文。
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| 目錄：
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编辑说明_ 1
英文版序_ 3
德文版编者序_ 5
第一部分|家庭、氏族、村落和庄园（农业组织形式）
第一章??农业组织形式及有关农业共产主义的问题_ 002
第二章??财产制度和社会团体_ 025
第三章??领主所有权的起源_ 048
第四章??庄园_ 060
第五章??资本主义前夕西方各国农民的地位 _ 069
第六章??庄园资本主义的发展_ 073
第二部分|资本主义发展以前的工矿业
第七章??工业经济组织的基本形式_ 104
第八章??产业和矿业的发展阶段_ 110
第九章??手工业行会_ 122
第十章??欧洲行会的起源_ 130
第十一章??行会的解体和家庭工业制度的发展_ 138
第十二章??作坊生产、工厂和它的先驱_ 146
第十三章??现代资本主义发展之前的矿业_ 161
第三部分|前资本主义时期的商贸和交换
第十四章??商贸发展中的起航点_ 174
第十五章??货物运输的技术条件_ 178
第十六章??运输和商贸的组织形式_ 181
第十七章??商业企业的形式_ 199
第十八章??商业行会_ 205
第十九章??货币和货币史_ 211
第二十章??前资本主义时期的银行业和银钱交易_ 227
第二十一章??前资本主义时期的利息_ 238
第四部分|现代资本主义的起源
第二十二章??现代资本主义的含义和前提_ 244
第二十三章??资本主义演进中的外部事实_ 247
第二十四章??首次重大的投机危机_ 253
第二十五章??自由批发贸易_ 258
第二十六章??十六世纪至十八世纪的殖民政策_ 263
第二十七章??工业技术的发展_ 267
第二十八章??市民_ 277
第二十九章??理性型国家_ 296
第三十章??资本主义精神的演变_308
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| 內容試閱：
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领主所有权的起源
小型家庭可能是共产主义家庭发展的起点，但是它也有可能发展成一个大规模的庄园式家庭。以它的经济关系来看，后者主要是农业所有权发展的中级阶段，因此也是封建领主所有制的，是庄园式的且是封建主义的。
以这种发展模式为基础的财富的分化有着不同的原因。其中原因之一是首领地位，不论此首领是氏族的还是军事团体的。在氏族成员之间的土地的划分由氏族首领掌控。这一传统的权利通常发展为世袭的领主权力。氏族对这种世袭荣誉的敬意，表现在贡品的进献、耕种和房屋修建的协助中，并且这种服务最开始是一种要求，慢慢发展成了一种义务。战争中的领导者通过内部分化或向氏族外征服来赢得土地所有权。每一个地方，他都在瓜分战利品和划分侵略土地中拥有特权。他的追随者同样也要求在划分土地时有特权待遇。这种领主的土地一般都不用分担普通份地的责任——比方说，就像在古代的日耳曼经济制度中一样——但是相反，普通份地的占有者还要协助耕种这些土地。
内部分化因为专业的军人阶层的出现而发展，这来源于军事技术的进步和军事装备质量的改进。对于处于依附性经济地位中的人来说，训练和装备都是不可得的。因此在两种阶级中产生了区分，其中一种阶层的人，他们借由他们的财产，既可以提供军事服务也能装备他们自己；另一种则是不能做到这些因此不能维持完全自由民身份。农业技术的发展向着与军事进步同样的方向发挥作用。结果是，普通的农民越来越被他的经济职责所束缚。进一步的分化产生于以下事实：上层阶级，精于战争、给自己提供装备，通过军事活动在不同程度上积累战利品；然而那些不能做到这些的非军人，只能越来越受制于各种服役和课税。这些服役和课税，要么由直接的武力强加于他们，要么就是用来购买豁免权所产生的费用。
内在分化的另一路径是对一些敌人进行征服和镇压。最初，被征服的敌人被屠杀，在某些情况下还伴有食人肉的狂欢。剥削他们的劳动力并把他们转化为负担重物的奴隶阶层的行为，也只是作为次要问题发展起来的。由此产生了领主阶层，他们通过拥有人力而能够清理和耕种土地，这对于普遍的自由民来说则是不可能的事情。奴隶或仆人可以被公共地使用、被整个团体所有、被用于土地的集体耕种，有点儿像斯巴达农奴的情况；或者，他们可能被个人使用，被分配给单独的领主用来耕种他们个人的保有地。后一种发展模式建立起了征战的贵族阶层。
除了征服和内部分化，还需要看到无防御能力的人对军事首领领主地位的自愿臣服。因为无防御能力的人需要保护，所以他认定一个领主为保护人（在罗马）或者为主人（在墨洛温王朝的法兰克人中间）。这样他开始有权要求在法庭上被代表，就像在法兰克王国一样，有权要求在审判中通过战斗获胜，或者有权要求领主的证词而非族人的无罪担保。作为回报他提供服役或者缴纳费用，然而，这些回报方式的重要性并不在于对依附者进行经济剥削。他只是在需要提供相当于一个自由民的服役，尤其是在需要军事服役时才能被征召。比如，在罗马共和国行将覆灭之际，各种各样的元老院议员家庭就通过这种方式召集了成百上千的委托人和隶农去反抗恺撒。
领主的所有权起源的方式还有通过封建条约下的土地转让。拥有大量人力和耕畜的首领可以开垦的土地范围与普通农民可开垦土地的范围有极大区别。但是垦地原则上应该属于最开始开垦这块土地的人，只要他有能力进行耕种。因此，对人类劳动力掌控程度的分化，在它出现的地方，间接或直接地为领主阶层最终赢取土地发挥了作用。这种利用更优越的经济地位的例子，就是罗马统治阶层对公田占有权的实践。
领主的土地，在它被开垦之后，通常都以租赁的方式加以利用。租约都是面向外乡人——比如当时在国王或首领保护之下的手工业者——或者穷人。在与后者有关的地方，尤其是在游牧民族之中，牲口也一并被租出；除此以外，一般来说定居在领主土地上的人，负担的是缴纳费用和提供服役的义务。这就是所谓的隶农制，在所有的东方土地上都是如此，不论是意大利、高卢还是日耳曼人之中。货币封土和粮食封土，本质上就是借款，通常也是积累奴隶和土地的手段。与隶农和奴隶一起，雇农或雇工也扮演着重要角色，尤其是在古代的经济生活中。
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