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| 編輯推薦： |
1.《资本论》是马克思耗费毕生的精力和心血写成的一部光辉巨著，也是马克思主义理论著作中一部博大精深、流光溢彩的百科全书。《<资本论>导读》为读者深入理解《资本论》提供参考。
2.本书阐释简明通俗，深入浅出，对于广大党员干部重温经典，感悟真理力量，坚定信仰，提高运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，有较强的指导意义。
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| 內容簡介： |
《资本论》是马克思对资本主义进行彻底批判的一部恢宏巨著、经典文献，一经问世便被称颂为“工人阶级的圣经”，也是习近平总书记多次推荐阅读的马克思主义经典著作之一。
本书以“学原著、读原文、悟原理”为宗旨，共分五章，围绕《资本论》的创作历程、主要内容、思想观点展开全面深入解读，包括资本的生产流通过程、剩余价值的生产实现和具体形式、资本主义生产总过程、资本主义必然被共产主义取代的规律等，并以新时代视域阐释《资本论》中的科学社会主义的基本原理和方法。本书加入丰富的知识链接和珍贵历史图片，力求以生动鲜活的方式全方位立体呈现《资本论》的博大精深、真理光芒和永不褪色的时代价值。
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| 關於作者： |
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袁辉，中共中央党校（国家行政学院）经济学教研部副教授，企业经济与管理教研室副主任。中国人民大学经济学博士，原中共中央编译局马克思主义研究部博士后，英国伦敦大学亚非学院经济系访问学者。主要从事政治经济学研究，在中央党校省部班、厅局班、中青班等主体班次讲授“《资本论》导读”等专题。主持国家社科基金两项，国家高端智库课题一项，省部级课题多项，出版专著多部，参编教材读本十余部，发表学术论文数十篇。
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| 目錄：
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序
引言
第一章《资本论》概览
一、《资本论》的创作历程
（一）马克思的童年与大学时代
（二）马克思的经济学研究转向
（三）《资本论》及其手稿的创作和出版
（四）《资本论》的思想来源
二、《资本论》的研究对象
三、《资本论》的主要方法
（一）唯物主义历史观
（二）唯物辩证法
（三）抽象法及“两条道路”
四、《资本论》的总体结构
第二章《资本论》第一卷导读
一、《资本论》第一卷的脉络
二、商品和货币
（一）解剖财富的元素形式
（二）理解政治经济学的枢纽
（三）掀开货币的神秘面纱
三、资本与剩余价值
（一）货币转化为资本的前提
（二）资本剥削劳动的秘密
（三）剩余价值的生产过程
四、剩余价值与资本积累
（一）资本主义积累的源泉
（二）资本主义积累的一般规律
（三）资本主义积累的历史趋势
五、《资本论》第一卷小结
第三章《资本论》第二卷导读
第四章《资本论》第三卷导读
第五章 作为艺术整体的《资本论》
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| 內容試閱：
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第一章《资本论》概览
德国西南部的特里尔是一座拥有2000 多年历史的古城，该城的布吕肯巷664 号（今布吕肯街10 号），坐落着一栋巴洛克风格的小楼，1818 年5 月5 日，卡尔·马克思（Karl Marx）就诞生于此。近半个世纪之后的1867 年，《资本论》第一卷在汉堡出版的消息发表在9 月14 日的《德国书报业行市报》上。考虑到马克思自1842 年起作为《莱茵报》的编辑就需要对物质利益发表意见，从而转向经济问题研究，这部中文逾90 万字的大部头著作，马克思认真准备、撰写和修改了20余年，恰如弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）所指出的，“这部著作是整个一生科学研究的成果。它是工人阶级政治经济学的科学表述。这里所涉及的不是鼓动性的词句，而是严密的科学结论。任何人，不管他对社会主义采取什么态度，都不能不承认，社会主义在这里第一次得到科学的论述” 。1883 年马克思逝世之后，恩格斯根据他留下的大量手稿，分别于1885 年、1894年编辑出版了《资本论》第二卷和第三卷。
一、《资本论》的创作历程
《资本论》不是自发产生的结果，也不是一蹴而就的产物，它是马克思这位哲学博士在二十四五岁结束学业、接触社会、遇到矛盾、亲历问题之后，不断反思、争论、研究、批判的最终结晶，同时也凝结着恩格斯的大量汗水和智慧，因此，“它的科学是由这两位学者和战士创造的”。
（一）马克思的童年与大学时代
马克思没上过小学，他的启蒙教育是在父亲亨利希·马克思（Heinrich Marx）的指导下完成的。12 岁时，马克思进入特里尔中学学习，并在那里受到了民主思想的熏陶，在5 年后写下的著名毕业作文中立下了“为人类而工作”的远大抱负。他写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
1835 年中学毕业以后，马克思按照父亲的愿望，离开特里尔进入波恩大学学习法律。在那里，马克思除了以极大热情学习知识，还写下大量献给父亲和恋人燕妮的诗篇。因为对在波恩一年的生活非常不满，马克思于次年冬季转到柏林大学法律系继续学业。在柏林大学学习期间，马克思起初广泛阅读了法学著作，但不久就专心致力于研究历史和哲学，如他本人回忆，“我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当做辅助学科来研究”。由于用功过度，“熬过了许多不眠之夜” ，马克思的身体健康受到严重影响，他不得不遵照医生建议，来到柏林附近的小村庄施特拉劳休养。
从他1837 年11 月初给父亲的一封信中，我们可以很清楚地看到马克思这段时期的状态和思想变化过程。“到了柏林以后，我断绝了从前的一切交往，有时去看人也是勉强的，只想专心致志于科学和艺术。”“写诗可以而且应该仅仅是附带的事情，因为我应该研究法学，而且首先渴望专攻哲学。在患病休养期间，马克思说：“从头到尾读了黑格尔的著作，也读了他大部分弟子的著作。由于在施特拉劳常和朋友们见面，我接触到一个‘博士俱乐部’。通过研究和讨论，马克思从先前不喜欢黑格尔“那种离奇古怪的调子” 到转向黑格尔哲学以解决其精神危机，“从理想主义，——顺便提一提，我曾拿它同康德和费希特的理想主义比较，并从其中吸取营养，——转而向现实本身去寻求思想。如果说神先前是超脱尘世的，那么现在它们已经成为尘世的中心” 。国际知名的马克思主义研究者、《马克思传》的作者、英国肯特大学教授戴维·麦克莱伦指出，这一转向“很可能是马克思整个一生思想发展中最重要的一步。不论马克思多么激烈地批判黑格尔、指责他的唯心主义，并尽力使他的辩证法‘用双脚’立地，但他是第一个承认了自己的方法直接源于他的这位19 世纪30 年代导师的人”。
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