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| 編輯推薦： |
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编辑推荐： 近年来关于宋朝历史的通俗读物较受读者欢迎，但大多重在讲宋朝的衣食住行等日常生活方面，而《大宋梦华：宋朝的开明与风雅》不仅讲了这个部分，还讲到了宋朝的文化、思想、理学和改革，还原了一个充满书香气息的朴素而风雅的时代。作者萧盛为资深历史读物创作者，写作风格幽默诙谐，内容严谨却不失有趣，您笑着就能读完，还增长了知识。
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| 內容簡介： |
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内容简介： 《大宋梦华：宋朝的开明与风雅》以开明与风雅为切入点，论述宋朝的衣食住行和思想文化，从宋朝简洁朴素的服饰风潮、精致优雅的饮食文化、丰富多彩的娱乐生活、书籍印刷的演变过程、科举制度的利弊与革新、旅游业和宋朝百姓的爱好，以及节气习俗等方面，力图给出一个立体可感的宋朝，还原那个思想开明、文化繁荣的时代。
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| 關於作者： |
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萧盛，原名尹宣韩， 浙江宁波人， 中国写手之家网站创办人， 历史作家。已出版《大秦宣太后：芈氏传奇》《兰陵王传》《大清钱王》系列、《大明手术师：袁崇焕》《大明梦华》《大唐惊闻录》《天下苍生：嘉靖 1562》 《明朝烟火味儿》等历史作品。
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| 目錄：
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第一章：内敛奔放，优雅端庄
一、宋太祖吹了股俭朴风
二、从白衣到黑白配
三、文人对宋朝服饰的影响
四、服妖与时人的精神世界
第二章：通宵达旦，夜不闭市
一、城市革命：从坊市制到厢坊制
二、从吃饱到吃好有一口锅的距离
三、精致文雅的饮食文化
四、登峰造极的茶酒文化
五、竹杖芒鞋轻胜马，吃到海角天涯
第三章：瓦舍勾栏，风雅文士
一、瓦舍：宋朝大型的娱乐场所
二、杂剧：信手拈来皆成文章
三、宋词：源自民间盛于勾栏之文学
第四章：小报流行，出版自由
一、报纸雏形——进奏院的发展史
二、宋朝娱记——现代化媒体的缩影
三、书籍出版——国有、民营出版业齐头并进
第五章：寒门学子，登科进第
一、宋朝科举制度的先进性和弊端
二、北宋的三次兴学运动和教育制度
三、宋朝的那些学霸
第六章：夜泊寺下，拾石山前
一、宋朝旅游业概述
二、在城市公园和乡野间寻找乐趣
三、跟着宋朝百姓一起去过节
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| 內容試閱：
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序
在我的读书生涯里，最早接触的历史读物是柏杨先生的《中国人史纲》，隐约记得那时大概十七八岁的样子，阅毕此书，眼前一亮，原来历史可以这么写！
接触朝代史时，最早的应是宋朝的历史，启蒙读物是蔡东藩先生的《宋史演义》，加上金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》以及《水浒传》等作品的渲染，一度对宋史十分着迷。
后来从事写作，连我自己都没有想到，在专职创作的十余年间，竟无一字涉及宋朝的历史，当我意识到这一点时，连自己也颇为震惊，为什么你一度迷恋于宋，真正走上写作道路后，却对其不屑一顾？
这当然是玩笑话，宋朝断非让人不屑一顾的朝代，只是专职写作颇耗心神，在几年甚至十几年时间内，只能专注于一头，如果想多头兼顾，到头来可能反会一事无成，因此，在过年的几年间，我连续写了几本明朝的书，无暇旁顾。及至去年，由于创作《衙探》一书，此小说的时代背景为北宋末年，一股熟悉的味道扑面而来，少年时期读宋朝历史的感觉亦袭上心间，所以在写完《衙探》之后，随即产生了写此书的念头。
这几乎是一种下意识的决定，似乎是一件非做不可之事。
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”如果单以文化而论，此言诚然不虚，我们可以毫不夸张地说，宋朝是中国或世界历史上，最好的以文化立国的典范，没有之一。
纵观北宋，名臣辈出，各种思想、学潮兴起，教人目不暇接，其中由范仲淹发起的“庆历新政”，以及由“庆历新政”而带来的“庆历兴学”，由王安石发起的“熙宁变法”，以及由此而来的“熙宁兴学”等，使之宋朝在思想、学术、教育等方面，犹如涌起一股春潮，迅速袭遍全国，令人耳目一新。
具体到教育和科举的改革中，宋朝发明的诸如“糊名”、“弥封”等制度，在今天依然不过时，在教育上提出了以科考为次、教育为重的理念，提倡学生不读死书，在这种理念的倡导下，民间的学校快速得以普遍，同时又出现了书院这样开放式的高等学府，书院里听课的不只有本院的学生，还有很多慕名而来的站在教室外走廊里的旁听生。
朱熹正是从书院里走出来的高级知识份子，由于讲课的风格独树一帜，往往旁征博引，滔滔不绝，使之名声大噪，朱程理学甚至奠定了明清两朝的文明、礼仪的基础。
这无一不在彰显着宋朝文化之盛。然而，文化的兴盛，思想的迸发，思潮的碰撞，需要有一个重要的前提，即开明。
在后世，朱程理学多为人所诟病，特别是“存天理、灭人欲”的理学思想，被认为是禁锢思想和言行的开端，如果这种说法属实的话，那么宋朝的开明自然就无从谈起了，然事实上，那是断章取义的说法，并无依据。
朱熹是生活在南宋的人，理学在南宋末年方兴，且在理学兴起的这个过程中，发生了学术之争，在著名的“庆元党禁”发生时，朱熹被列为“伪学魁首”下狱，而此时距离南宋亡国不过几十年时间了，所以客观地讲，两宋不存在“存天理、灭人欲”的思想，以禁锢百姓。换句话说，理学推动了宋朝学术的争论，此即所谓的学术、言论的自由。真正落实并发扬理学的是后世的明清。
此外，以范仲淹变法为开端，新法和旧法派之争，拉开了宋朝改革的步伐，从宋朝改革的很多思想中不难看出，有现代社会的影子。
以此为前提，本书试图以开明与风雅为切入点，去论述宋朝的衣食住行和思想文化，通过朝野内外之人的言行举止，述说这个开明、自信，朴素、风雅的时代。
本书的观点是，开明、自信和朴素、风雅是相对的因果关系，无论是个体还是国家，唯开明、自信，心中方才会有底气，形成一种特殊的朴素和风雅的时代底色，所谓腹有诗书气自华，宋朝就是这么一个充满了书香气息的朴素而风雅的时代。
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