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| 內容簡介： |
比起遥远的星系或古老的化石，显然人类心智的本质和发展与我们的生活更息息相关。本书探讨的是一些非常基本却无比奇妙和复杂的问题：
◎人类是如何从一堆细胞变成能够思考的物种的？
◎人类是如何从小婴儿成长为不但可以谈笑风生还能探索星空的成年人的？
◎ 是什么造成了人类和动物之间智力的差异？
◎ 人类思维的本质是什么？
◎ 人类的思维形式从何而来？
…………
如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣，尤其是对人类发展的过程感兴趣，那么这本书就是为你准备的。
本书梳理了千百年以来，诸多哲学家、科学家、心理学家、语言学家用各种不同的方法对人类心智和思维进行的种种探索。在本书所涉及的各个领域中，包括知识、语言、婴幼儿社会发展、进化等，我们都可以看到不同理论框架之间的针锋相对。而本书的两位作者则旗帜鲜明地反对将成人体验世界的方式投射到婴儿身上的“成人中心主义”，反对把人类的思维简单地解释为由我们的基因决定，反对把大脑作为人类思维的唯一解释，也反对今日广为流传的以著名心理学教授史蒂芬·平克为代表的心智计算理论，即“大脑处理信息，思维是一种计算”的观点。
两位作者回到生命之初，从最基本的婴儿观察和研究入手，从婴儿最初的一个注视、一个手势、一个微笑开始，探索人类是如何在与他人的互动中、在社会摇篮中，一点点、一步步发展出自我意识，发展出语言和思维、道德和文化这些人类特有的品质和能力的。他们认为人类的思维正是在这种社会互动中产生的，它涉及情感的参与，而不是一套抽象的、脱离实际的推论。
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| 關於作者： |
作者简介
杰里米·卡彭代尔
加拿大不列颠哥伦比亚省西蒙弗雷泽大学发展心理学教授，两个孩子的父亲。
查理·刘易斯
英国兰卡斯特大学家庭和发展心理学教授，两个孩子的父亲。
译者简介
凌春秀
心理咨询师，心理学图书译者，心理科普文章写作者。
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| 目錄：
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生而为人 / 001
社会物种的多样性 / 004
评估我们的假设 / 010
认真看待发展 / 016
生物学与发展 / 017
心智计算理论 / 022
接下来的内容 / 024
注释 / 028
第2章 社会摇篮 / 033
漫步婴儿世界 / 035
从怀抱到沟通 / 037
无助也是优势 / 040
微笑的意义 / 044
眼睛是窗户 / 048
关于“注视”的研究 / 050
本章小结：创造社会也被社会创造 / 055
推荐阅读 / 057
注释 / 057
第3章 语言发展 / 063
什么叫作“意义” / 066
“固定”说法的问题 / 068
如何传情达意 / 072
维特根斯坦的观点 / 075
在共识中寻找意义 / 081
推荐阅读 / 084
注释 / 084
第4章 手势交流 / 089
学习手势的重要性 / 093
一切从行动开始 / 094
沟通的社会基础 / 097
指物的方式 / 100
理解手势的含义 / 105
婴儿如何学会指物 / 107
如何研究指物的发展 / 108
手势的多种含义 / 110
动作与行为 / 112
本章小结 / 113
推荐阅读 / 115
注释 / 115
第5章 理解他人 / 119
了解他人心思 / 122
理解力发展有先后 / 126
社会理解的发展 / 127
“他心问题” / 131
本章小结 / 138
推荐阅读 / 139
注释 / 139
第6章 道德发展 / 145
婴儿有道德生活吗 / 147
乐于助人的幼儿 / 152
展示与给予 / 155
情感与道德 / 157
道德与神经科学 / 159
道德模块：从基因到正义 / 162
本章小结：进化和道德发展生态位 / 163
推荐阅读 / 164
注释 / 165
第7章 明辨是非 / 171
什么是道德 / 174
道德观的传递方式 / 175
推理与道德 / 182
皮亚杰的道德论 / 184
米德的“道德方法” / 187
提供理由的原因 / 190
本章小结 / 192
推荐阅读 / 193
注释 / 193
第8章 遗传影响 / 199
再论本能和天性 / 202
对双胞胎的研究 / 208
基因有什么用 / 210
从分子到思想 / 215
本能与卵子 / 218
构建大脑 / 219
在大脑中寻找思维 / 221
大脑的作用 / 224
本章小结 / 226
推荐阅读 / 227
注释 / 228
第9章 荒岛婴儿 / 235
计算机与心智 / 239
心智表征理论 / 240
计算机是祸根 / 245
构建知识 / 249
皮亚杰的反对者 / 253
对反对者的批评 / 255
皮亚杰的另一面 / 256
本章小结：思维与社会过程 / 261
推荐阅读 / 264
注释 / 265
第10章 自我意识 / 269
人类思维的本质是什么 / 271
人类思维是如何发展的 / 272
哥白尼式的革命 / 273
自我意识的结果 / 276
人类是文化生物 / 280
本章小结 / 284
推荐阅读 / 286
注释 / 286
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| 內容試閱：
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序言
之所以想写这本书，首先，是因为它与我们两人的专业领域有关，我们研 究的主题就是儿童对外界社会的思考是如何发展的，他们的语言和道德又是如 何发展的。其次，关于这方面的现有书籍往往只呈现了其中的一面，而我们 想告诉人们另一面。例如，麻省理工学院的心理学教授史蒂芬·平克（Steven Pinker）将他的一本书命名为《心智探奇》（How the Mind Works），作为对该 书的回应，哲学家杰里·福多（Jerry Fodor）创作了一本名为《这并非心智的 运作之道》（The Mind Doesn’t Work that Way）的书。虽然我们也不同意平克的 观点，但理由和福多完全不同，本书就是我们对平克及与其持相同立场者的回 应。其实我们大可以将本书的副标题命名为“心智的真正运作之道”。想撰写 本书的最后一个理由是，我们想借此回答我们的孩子提出的一些问题。杰里 米的女儿汉娜在三岁半时问：“爸爸，什么是意义？”“我要怎样才能记住事 情？”“思考是什么意思？”问完这些问题，她就高高兴兴地出去玩耍了，而 我们在接下来的几年里一直在吭哧吭哧地努力工作，试图解答她抛出的这些既 迷人又复杂的问题。在汉娜进入青春期后，她又向父亲询问他对心身问题的看 法。汉娜和她的弟弟马克斯都问过人们是怎样为世间万事万物命名的问题，杰里米认为这是在问语言的工作原理。马克斯在九岁时问道：“万物是怎么开始 思考的？”他还说，他的所有其他问题，如蚂蚁是否睡觉，宇宙是否永远存 在，都可以归结为一个大问题，即“你是如何从一群细胞变成能够思考的东 西的？”到他 16 岁时，他又问杰里米如何看待“高贵野蛮人”这个概念，对 “利他主义”的演变持何看法，有没有哪些知识是人类能够完全确定的，还顺 便询问了“是否存在着自由意志这种东西”。虽然我们不敢夸海口说要解决上 述所有复杂问题，但确实想在此提出一个关于人类思维发展的观点，作为对这 些问题的一种解答。
如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣，最重要的是，你对人类 发展的过程感兴趣（因为它促发并解释了上述这些技能），那么，这本书就是 为你准备的。这些神奇的发展过程就在我们的眼皮子底下，在我们自己的家里 发生，也正是因为如此，才被我们视为寻常不过的事情，因为它们看起来并不 像世界上其他奇迹那样复杂和神秘。但是，心智是人类试图理解的最复杂的事 物之一，它的发展是那么令人目眩神迷。我们相信，以一种让所有感兴趣的读 者（无论其背景如何）都能理解的方式来介绍发展心理学中一些有趣且重要 的观点是可能的，也是合乎时宜的。我们不会预设读者都具备发展心理学的背 景，因为我们认为不应该要求读者在攻读多年的研究生课程后才能理解这些仍 在持续学术辩论中的关键内容。任何对人类思维和心智的本质及其发展问题感 兴趣的人，都应该在这本书中找到兴趣所在，包括父母、教师以及对儿童发展 人类社会技能所需条件感兴趣的读者。对那些就在眼前发生的人类发展过程了 解得越多（例如婴儿是如何学会做出手势的），我们对身边儿童的了解就越深 刻，就越能领悟到，让我们生而为人的到底是什么。
序言
之所以想写这本书，首先，是因为它与我们两人的专业领域有关，我们研 究的主题就是儿童对外界社会的思考是如何发展的，他们的语言和道德又是如 何发展的。其次，关于这方面的现有书籍往往只呈现了其中的一面，而我们 想告诉人们另一面。例如，麻省理工学院的心理学教授史蒂芬·平克（Steven Pinker）将他的一本书命名为《心智探奇》（How the Mind Works），作为对该 书的回应，哲学家杰里·福多（Jerry Fodor）创作了一本名为《这并非心智的 运作之道》（The Mind Doesn’t Work that Way）的书。虽然我们也不同意平克的 观点，但理由和福多完全不同，本书就是我们对平克及与其持相同立场者的回 应。其实我们大可以将本书的副标题命名为“心智的真正运作之道”。想撰写 本书的最后一个理由是，我们想借此回答我们的孩子提出的一些问题。杰里 米的女儿汉娜在三岁半时问：“爸爸，什么是意义？”“我要怎样才能记住事 情？”“思考是什么意思？”问完这些问题，她就高高兴兴地出去玩耍了，而 我们在接下来的几年里一直在吭哧吭哧地努力工作，试图解答她抛出的这些既 迷人又复杂的问题。在汉娜进入青春期后，她又向父亲询问他对心身问题的看 法。汉娜和她的弟弟马克斯都问过人们是怎样为世间万事万物命名的问题，杰里米认为这是在问语言的工作原理。马克斯在九岁时问道：“万物是怎么开始 思考的？”他还说，他的所有其他问题，如蚂蚁是否睡觉，宇宙是否永远存 在，都可以归结为一个大问题，即“你是如何从一群细胞变成能够思考的东 西的？”到他 16 岁时，他又问杰里米如何看待“高贵野蛮人”这个概念，对 “利他主义”的演变持何看法，有没有哪些知识是人类能够完全确定的，还顺 便询问了“是否存在着自由意志这种东西”。虽然我们不敢夸海口说要解决上 述所有复杂问题，但确实想在此提出一个关于人类思维发展的观点，作为对这 些问题的一种解答。
如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣，最重要的是，你对人类 发展的过程感兴趣（因为它促发并解释了上述这些技能），那么，这本书就是 为你准备的。这些神奇的发展过程就在我们的眼皮子底下，在我们自己的家里 发生，也正是因为如此，才被我们视为寻常不过的事情，因为它们看起来并不 像世界上其他奇迹那样复杂和神秘。但是，心智是人类试图理解的最复杂的事 物之一，它的发展是那么令人目眩神迷。我们相信，以一种让所有感兴趣的读 者（无论其背景如何）都能理解的方式来介绍发展心理学中一些有趣且重要 的观点是可能的，也是合乎时宜的。我们不会预设读者都具备发展心理学的背 景，因为我们认为不应该要求读者在攻读多年的研究生课程后才能理解这些仍 在持续学术辩论中的关键内容。任何对人类思维和心智的本质及其发展问题感 兴趣的人，都应该在这本书中找到兴趣所在，包括父母、教师以及对儿童发展 人类社会技能所需条件感兴趣的读者。对那些就在眼前发生的人类发展过程了 解得越多（例如婴儿是如何学会做出手势的），我们对身边儿童的了解就越深 刻，就越能领悟到，让我们生而为人的到底是什么。
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