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編輯推薦: |
“我们的经典”,是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书。
《论语》是儒家的代表,《老子》是道家的代表。讲人文,这两本书最有代表性。
《孙子》讲行为哲学,《周易》经传讲自然哲学。讲技术,这两本最有代表性。
这四本书年代早,篇幅小,比其他古书更能代表中国文化,也更容易融入世界文化。
人类非常好斗,这是个冷酷的事实。《孙子兵法》是以斗争求生存的哲学。
兵法是谋略。谋略管着技术,技术管着武器。
兵不厌诈的意思是挑战规则。唯一的规则,就是没有规则。
——李零
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內容簡介: |
成书于春秋战国之际的《孙子兵法》,是世界上现存最早的军事学著作,在中外都极具影响力。其内容博大精深,逻辑缜密,涉及军事、政治、外交、经营、处世等,既是“兵学圣典”,又是“智慧宝典”,已超越时空而具有永恒魅力。
对《孙子》一书,历来不易研究,更不易写好。从中学时代开始,李零即对《孙子》情有独钟,这在研究先秦的学者里是少见的;并且他研究《孙子》时间长,成果多,超越了很多研究者。
他从研究文本入手,结合军事文化史和思想史解读《孙子》,内容深湛,视野广博,可谓把《孙子》这部千古名著读出了活泼的新义。
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關於作者: |
李零
北京大学人文讲席教授。研究、著述范围涉及诸多领域,如考古、古文字、古文献,以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。
李零已在三联书店出版了《我们的经典》《我们的中国》《波斯笔记》《考古笔记》《入山与出塞》《铄古铸今》《万变》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《小字白劳》《十二生肖中国年》等书。他说,他的书都是读书笔记。
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目錄:
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自序 1
写在前面的话 1
上篇 理论篇 39
第一组:权谋组(战争三部曲:庙算—野战—攻城) 41
计篇第一 —— 运筹庙堂之上(贵谋) 43
作战第二 —— 决胜千里之外(贵速) 70
谋攻第三 —— 强攻不如智取(贵全) 98
第二组:形势组(兵力的配方:形—势—虚实) 127
形第四 —— 众寡之用一(备战) 129
势第五 —— 众寡之用二(应敌) 147
虚实第六 —— 众寡之用三(制胜) 170
下篇 实战篇 195
第三组:战斗组(从走到打:将得吏—吏得士—士得地) 197
军争第七 —— 看谁跑得快(以迂为直、以患为利) 199
行军第九 —— 四种行军地形(宿营和警戒) 222
地形第十 —— 六种作战地形(六地和六败) 243
九地第十一 —— 九种客主之地(地理和心理) 263
九变第八 —— 兵家最忌死心眼(九变、五利和五危) 291
第四组:技术组(两种“高科技”:火攻与用间) 309
火攻第十二 —— 火器时代的序幕(五火之用) 311
用间第十三 —— 不用间,不胜(五间之用) 329
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內容試閱:
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题辞
富勒将军说,19世纪,西方出了“三卡尔”,一个是卡尔·冯·克劳塞维茨,一个是卡尔·马克思,一个是查尔斯·达尔文(英国的“查尔斯”就是德国的“卡尔”)。他们都是斗争哲学的先知。
中国也出过两个精通斗争哲学的人,一个是孙武子,一个是毛泽东。
兵法是谋略。谋略不是小花招,而是大战略。谋略管着技术,技术管着武器。
武器是器不是道,道是谋略。
人消灭武器,还是武器消灭人?难道只有消灭人类,才能最终消灭武器?
没有人,武器只是废铜烂铁。
兵不厌诈的意思是挑战规则。
唯一的规则,就是没有规则。
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