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| 編輯推薦： |
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文学以其独特的艺术审美形式承载着厚重的历史文化积淀和深邃的民族精神，经典的文学创作和批评为国家构型，为民族铸魂。俄罗斯文学， 特别是 19 世纪俄罗斯文学，更是以其灿烂的文化，让世界为之惊叹。
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| 內容簡介： |
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本书属于国家社科基金重大项目（15ZDB092）研究成果，该项目在2021年5月24日经过国家社科规划办组织的评审，通过了鉴定，成绩为“良好”，同意出版。本书属于由国家社科基金重大项目主持人张杰教授主编的《俄罗斯文学与文化研究论丛》中的一部，本书旨在从俄罗斯文学经典文本分析入手，通过考察 “聚和性” 与俄罗斯文学经典之间的关系，探索 “聚和性”在俄罗斯文学经典中的表现形式、生成机制和在构建俄罗斯民族和国家形象中的积极作用。
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| 關於作者： |
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萧净宇，广东外语外贸大学俄语系教授，中国中外文艺理论研究会巴赫金研究分会常务理事、 中国俄罗斯文学研究会理事、中国现代外国哲学学会俄罗斯哲学委员会常务理事， 长期从事俄语语言文学教学与研究。主要研究方向为巴赫金学、俄罗斯文学文化的哲学阐释和语言哲学。曾作为主要成员参与多项国家社科基金项目，并主持完成国家社科基金重大项目子课题一项、省、市社科规划项目各一项，在国内外重要学术刊物上发表论文50多篇。
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| 目錄：
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第一编? 综合编
第一章? 19 世纪俄罗斯文学经典中“聚和性”与民族主流
价值观的同构 …………………………………………………… 3
第一节? 对人文传统的关注与承袭：同构的内涵与实质………………………… 5
第二节? 对人性的书写与评判：同构的方法与路径……………………………… 8
第三节? 文化自觉：同构的精神根基……………………………………………… 10
第四节? “弥赛亚”：同构的精神诉求…………………………………………… 12
第二章? “聚和性”与俄罗斯文学经典中的怪诞现实主义……………… 15
第一节? “聚和性”与俄罗斯文学经典中怪诞现实主义的表现形式…………… 17
第二节? “聚和性”与俄罗斯文学经典中怪诞现实主义的审美特征…………… 22
第三节? “聚和性”与俄罗斯文学经典中怪诞现实主义的根本源泉…………… 26
第三章? 俄罗斯文学经典中哥萨克主题创作与“聚和性”意识………… 31
第一节? “战神”形象：英雄主义与爱国精神的化身…………………………… 34
第二节? 悲剧情结：对人性的叩问与对和平的呼唤……………………………… 42
第三节? 生态意识：“万物统一”的诉求………………………………………… 52
第二编? 专题编
第四章? 普希金：创作中的“聚和性”意识……………………………… 65
第一节? 民族性与超民族性的统一………………………………………………… 68
第二节? “博爱”精神……………………………………………………………… 77
第三节? “官方人民性”…………………………………………………………… 80
第五章? 莱蒙托夫：《当代英雄》艺术构造的“聚和性”……………… 86
第一节? 个性与精神：“三位一体”的艺术同一………………………………… 95
第二节? 善恶与救赎：人神合一的形象塑造…………………………………… 101
第三节? 宿命与自由：体验式的叙述结构……………………………………… 105
第六章? 果戈理：“聚和性”与作家的创作理念……………………… 108
第一节? “聚和性”——果戈理创作中的“博爱”之根……………………… 114
第三节? “聚和性”——果戈理创作中“含泪之笑”的美学之源…………… 122
第七章? 屠格涅夫：社会转型时期人物形象的“聚和性”…………… 125
第一节? 另类“多余人”：秉持现代理性主义抑或回归人文传统？………… 126
第二节? “新女性”形象及其伦理取向………………………………………… 135
第三节? “他者”形象与“救赎”情怀………………………………………… 140
第八章? 陀思妥耶夫斯基：复调艺术与对话思想的“聚和性”……… 147
第一节? “二律背反”中的精神救赎…………………………………………… 154
第二节? 现实空间中思想的“聚和”…………………………………………… 161
第三节? “微型对话”与“大型对话”的“复调”…………………………… 168
第九章? 列夫·托尔斯泰：“聚和性”——创作的灵魂……………… 176
第一节? 巴赫金视阈中的托尔斯泰……………………………………………… 178
第二节? “聚和性”之于托尔斯泰……………………………………………… 181
第三节? 托尔斯泰笔下的“聚和性”精神……………………………………… 188
第十章? 列斯科夫：《大堂神父》中“聚和性”精神的“弥赛亚”
艺术表达方式 ………………………………………………… 202
第一节? 构建想象空间：一幅幅俄罗斯外省的风景画………………………… 206
第二节? “三位一体”的形象塑造：性格迥异的神父群像…………………… 210
第三节? 内心的叩问：《蓝皮历书》中的自我救赎…………………………… 214
第十一章? 契诃夫：民族文化定型机制与“聚和性”
? ——以《套中人》为例 …………………………………… 218
第一节? 文化定型：概念界定与内涵特征……………………………………… 220
第二节? 民族文化定型与文学文本……………………………………………… 225
第三节? 《套中人》中民族文化定型机制与“聚和性”……………………… 230
第十二章? 布尔加科夫：三重时空中的玛格丽特……………………… 240
第一节? 现实时空中的永恒女性气质…………………………………………… 245
第二节? 神性时空中的“索菲亚”化身………………………………………… 248
第三节? 魔幻时空中的“圣魔同体”形象……………………………………… 251
第十三章? 纳博科夫：游戏与神性
? ——《斩首之邀》的审美精神探索 ……………………… 255
第一节? 《斩首之邀》——神性游戏的文学践行……………………………… 257
第二节? 人的物化与物的人化——主观现实论的宗教显现…………………… 260
第三节? 艺术创作——审美游戏的宗教皈依…………………………………… 264
第四节? 爱的审美——创作灵知的宗教顿悟…………………………………… 267
参考文献…………………………………………………………………… 273
附? 录? 俄苏经典作家、评论家简介…………………………………… 293
后? 记……………………………………………………………………… 313
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