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編輯推薦： 钱穆先生全集，在经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，联经出版事业公1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 內容簡介： 《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。本书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格 關於作者： 钱穆（1895－1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。 目錄： 自序 第一章 引论 第二章 黄梨洲 附 陈乾初 潘用微 吕晚村 第三章 王船山 第四章 顾亭林 附 马骕 第五章 颜习斋李恕谷 第六章 阎潜邱毛西河 附 姚立方 冯山公 程绵庄 胡东樵 顾宛溪 第七章 李穆堂 附 万孺庐 王白田 朱止泉 全谢山 蔡元凤 第八章 戴东原 附 江慎修 惠定宇 程易田 第九章 章实齐 附 袁简齐 汪容甫 第十章 焦里堂阮芸台凌次仲 附 许周生 方植之 第十一章 龚定菴 附 庄方耕 庄葆琛 刘申受 宋于庭 魏默深 戴子高 沈子敦 潘四农 第十二章 曾滌生 附 罗罗山 第十三章 陈兰甫 附 朱鼎甫 第十四章 康长素 附 朱子襄 廖季平 谭复生 中国近三百年学术史附表 內容試閱： 《中国近三百年学术史（套装上下册）》： 　　迄乎南宋，心性之辨愈精，事功之味愈淡。东莱与朱子书，谓：「向见论治道书，其间欲仿井田之意，而科条州郡赋之类，此固为治之具。然施之当有次第。今日先务，恕当启迪主心，使有尊德乐道之诚，众建正人，以为辅助。待上下孚信之后，然后为治之具可次第举也。傥人心未孚，骤欲更张，则众口哗然，终见沮格。」此正熙宁新法之所以败，而东莱慨切言之。张南轩则谓：「学莫先于义利之辨。义也者，本心之所当为而不能自已，非有所为而为之者也。一有所为而为之，则皆人欲之私，而非天理之所存矣。」朱子谓其「广前圣之所未发，同于性善养气之功」。自是学者争务为鞭辟向里，而北宋诸儒一新天下之法以返之唐虞三代之意，则稍稍疏焉。故永嘉事功之学，为考亭之徒所不喜。艮斋、止斋、水心、悦斋皆好言周礼，而朱子则非之，谓：「周礼周公未必尽行，教学者非所宜先。」然王覇之辨，犹力持弗□，虽以龙川之断断力争，朱子终不稍屈。则其一新天下之法令以返之三代之上者，如痿人之不起，瘖者之不忘言，固非绝然无意于斯也。近世论宋学者，专本濂溪太极图一案，遂谓其导源方外，与道、释虚无等类并视，是岂焉识宋学之真哉！「三代以道治天下，汉唐以智力把持天下」，此两宋诸儒所倡王覇之辨也。既欲一新天下之法令，而鄙薄汉唐为不足循，则经籍注疏之成于汉唐诸儒之手者，自亦无足存，而于是有所谓新经义之作。此不徒介甫为之，两宋诸儒，靡不为此，思以易夫旧，而其事大成于考亭。既以为三代周孔之道，晦塞于漠唐而复明于今日，则所以讲诵传述之者，有待于师道之兴起，而其精神所寄，则微见于书院之讲学。此自范希文、胡翼之已然，而荆公新法，亦汲汲以兴学校颁新经义为务，此固非偶然而焉矣。故言宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政治其事至荆公而止；创通经义，其业至晦菴而遂。而书院讲学

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