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| 編輯推薦： |
* 希腊罗马非西方，本书以此视角，诠释西方文明的来龙去脉。
* 以一卷篇幅，一气呵成纵横三千年：上承古文明的伟大遗产，下启工业革命的狂飙突进。
* 湖南师范大学特聘教授阮炜领衔，多位学者联合编写。
* 本书适合作为通俗读本或大学非历史专业西方文明史的教学参考读本。
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| 內容簡介： |
众所周知，居于欧亚大陆西缘的西方文明是次生文明。如果一定要给它定个开始，公元800年是一个合适的年份。就在这一年，法兰克国王查理曼来到罗马，由教皇利奥三世加冕。自从罗慕路斯被废324年以后，西罗马故地终于又迎来了一位新皇帝，无论在名义还是事实上。
本书所谓西方文明三千年，上溯希腊罗马以扩充，下至工业革命，并从希腊的源头古埃及和叙利亚文明说起。次生文明有着古老的原生文明无可比拟的优势，汇聚了万千年的诸古老文明的智慧、信仰、政教制度和技术创新，而西方文明更有广袤的东欧平原和诸斯拉夫民族为其抵抗东方游牧力量的屏障，近千年以来不断扩张和发展，最终以欧亚大陆西缘的诸小邦国，成就为近世几百年来横行天下最大的力量，占据了地球上最广阔的海洋和陆地，消灭了无数古老的文明、城邦、国家与民族。
“知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。”本书以工业革命作结，并附录美国文化为终章，这些欧亚大陆西缘的诸小邦国成就的西方文明，终以跨海成山巅之城的大帝国而告终。
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| 關於作者： |
阮炜，湖南师范大学“潇湘学者”特聘教授、深圳大学西方文化研究中心主任，“西方古典学译丛”主编、“文明研究丛书”作者，主要研究方向为语言学、英国小说、中西文明比较。
肖华锋，湖南师范大学“潇湘学者”特聘教授，主要研究方向为美国历史和西方文明史。
宁宝剑，湖南师范大学教师，主要研究方向为古希腊文学、美国文学和西方文明史。
朱维，湖南财政经济学院教师，主要研究方向为外国文学史、中国近代文学。
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| 目錄：
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绪 论
埃及与两河希腊（上）希腊（下）罗马（上）罗马（下）基督教的兴起中世纪（上）中世纪（下）殖民扩张文艺复兴宗教改革运动科学革命启蒙运动工业革命
附 录 美国文化
重要名词中英文对照表
编后记
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| 內容試閱：
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750 年，查理·马特的儿子丕平在取得教皇的支持后，怀揣教皇授予的祈祷文，召集法兰克人开大会，正式废黜有名无实的墨洛温君主，丕平当选为国王。这就是加 洛林王朝的开端。回头看，不难发现，查理·马特和丕平担任宫相时，是法兰克王国最为强势的人物，其权力之大，成就之高，远超加洛林家族辅佐过的诸墨洛温“庸王”“懒王”。
732 年，在著名的图尔战役中，查理·马特打败了北侵的穆斯林。在后来人眼中，这场战役“拯救”了西欧文明（不然的话，后来巴黎、伦敦的人们都得讲阿拉伯语，而非英语或法语），查理·马特本人也因这场战役而威名远扬。历史学界有一个观点，即在很大程度上，这场胜利应归功于重甲步兵的运用，而重甲步兵又是 8 世纪西欧重大军事革新的一个产物。问题是，重甲步兵倚赖马镫，而马镫最早出现于公元 3 至 4 世纪初十六国时期的中国北 方，因此，是中国的发明辗转传播到了欧洲，抑或欧洲人独立自主发明了马镫？在查理·马特之后，丕平应罗马教皇的多次请求，于755 年、756 年两次越过阿尔卑斯山，对企图占领罗马城的伦巴底人实施打击并取得了胜利，迫使其交出不久前吞并的意大利中部的土地，将之赠予教皇，这就是著名的“丕平献土”。此举为所谓“教皇国”打下了领土基础。虽然丕平所献之土在法律上属于拜占庭皇帝，但这种做法不啻承认了一个事实：从现在起，罗马主教已建立起了对罗马城及周边地区的实际统治。
加洛林家族如日中天，连续出了两位能干的宫相后，又有一个更能干的新人登场。他就是丕平的儿子、查理·马特的孙子查理曼，即查理大王（也译为“查理大帝”）。768 年，丕平去世后，查理曼与其兄弟卡洛曼改朝换代，分别加冕为国王，瓜分了之前统一的法兰克王国。771 年，卡洛曼去世后，查理曼将卡洛曼的王国加以合并。774 年，查理曼以救援教皇哈德良为名，实施军事行动灭掉了伦巴第王国，将法兰克王国的势力扩展至意大利北部与中部。772 至 804 年，查理曼对东边的撒克逊人、斯拉夫人和阿瓦尔人发动了多次战争并取得胜利，不仅永久性地占领巴伐利亚地区，更使查理曼帝国的疆域向北扩张至波罗的海，往南扩张到亚德里亚海沿岸地区。800 年，教皇利奥三世加冕查理曼为“罗马人的皇帝”。
806 年，查理曼立下遗嘱，将帝国分给三个儿子，即查理、丕平和虔诚者路易。814 年，查理曼在亚琛去世。查理曼可谓极富雄才大略，是一个极为能干的君主，768 至814 年在位，长达近半个世纪。他八方征战，开疆拓土，征服了德意志西北部的撒克逊人，击败了匈牙利的阿瓦尔人，吞并了意大利的伦巴底王国。800 年圣诞节，教皇利奥三世在罗马圣彼得大教堂为查理曼举行加冕礼，授予其“奥古斯都”封号，称其为“罗马人 的皇帝”。
查理曼帝国是一个庞然大物：西起比利牛斯山脉以南的巴塞罗那，东至易北河，北起英吉利海峡，南至罗马以南的乡村。然而恢复罗马帝国之实，远比恢复罗马帝国之名困难。事实上，查理曼帝国由一些缺乏行政经验、素质低下的人员来管理，毫无效率可言。为了维系帝国的统一，查理曼建立了巡回检察官制度。只要帝国在强有力的君主治下，该制度便多少能够对地方官员起一些制约作用。可是查理曼之类的能人不可能频繁出现。此外，加洛林家族还效仿墨洛温家族，实行封建制，把帝国土地当作私产，在彼此敌对的后嗣中进行瓜分。这种做法不可避免地会导致地方势力尾大不掉。9 世纪结束前，先前受巡回检察官制度控制的地方官员已成为事实上独立、世袭的统治者。再加上北欧维京人从海上骚扰，马扎尔人从陆上进攻，查理曼帝国的解体不可逆转。
尽管如此，查理曼帝国在欧洲历史上仍留下了重重的一笔。查理曼在位期间，制定了所谓《加洛林书》，规定了教会崇拜活动的基本仪式，使各地混乱的宗教仪式得以定型；利用国王的权威，组织人力对当时收集到的各种《圣经》文本进行校勘、编辑，统一翻译为拉丁文，这种拉丁文《圣经》成为后来天主教的通用版本。查理曼还模仿拜占庭帝国的风格，建筑和修缮了诸多宫殿和教堂。在其统治期间，出现了中世纪最早的专门教育机构，即宗教学校与收集整理已有知识、文献的图书馆。他甚至要求每座教堂、每所修道院都得设立学校、建立图书馆。也是在其统治期间，欧洲教育“七艺”即文法、修辞、逻辑、音乐、算数、几何及天文之课程体系开始形成，从中世纪一直沿用到近代。
查理曼对欧洲社会历史发展作出了如此重要的贡献，以至于如果非得给中世纪欧洲文明乃至“西方文明”派定一个起始年份不可的话，那么可以说，这个文明始于查理曼时代。不妨把公元 800 年 教皇利奥三世在罗马的圣彼得大教堂为查理曼加冕一事，视为该文明诞生的标志。很难说，在 3 至 4 世纪罗马帝国迅速衰落，走向解体时，这个文明便已处在形成的过程中。罗马帝国被推翻的 476 年至 800 年这几百年间，尤其在前期，古典意义上的文化迅速消亡，西欧内陆却仍然处于野蛮或半野蛮状态，大量土地尚未开发，社会生产力水平仍非常低下，发源于希腊罗马的基督教文化虽已传播到这里，却并非根深叶茂，很难说已形成了一个新文明。当时西欧甚至尚未发展出相对稳定的政治结构，即某种大体成型的君主制。所以，800 年可被视为西方文明肇始的一个方便年份。
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