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內容簡介: |
本书聚焦于“生存”与“理性”之间的致思张力,逐层深入地探察了雅斯贝斯的思想渊源、涵淹于其精神探索历程中的艺术之思、艺术家论的整体旨趣、雅氏所论艺术家的不同生存样态,重点对雅氏所阐说的客观表现型的生存艺术家之范例(斯特林堡、斯威登堡)、主观体验型的生存艺术家之范例(荷尔德林、凡·高)、理性生存型的艺术家之范例(歌德、莱辛、达芬奇)进行了诠解。附录部分包括雅氏论艺术(含艺术家)的七篇译文,分别是《哲学与艺术》《艺术是解读密码的语言》《悲剧的超越》《我们的未来与歌德》《歌德的人性》《作为哲学家的达·芬奇》《论莱辛》。
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關於作者: |
孙秀昌,男,1970年生,河北景县人,中国人民大学文学博士,师从黄克剑先生。现为河北师范大学文学院教授、博士生导师,主要从事存在主义美学、先秦美学思想史研究。出版学术专著《生存·密码·超越——祈向超越之维的雅斯贝斯生存美学》(人民出版社2010年版)、《问道于孔子》(人民出版社2016年版),曾在《哲学研究》、《社会科学战线》等刊物发表学术论文50余篇。
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目錄:
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因雅斯贝斯结缘——《雅斯贝斯艺术家论研究》序
与作为我们同时代的大艺术家们的对话——《雅斯贝斯艺术家论研究》序
绪论
一 选题缘起及其价值
二 研究状况述要
三 研究思路与主要内容
四 研究内容及方法的特色
第一章 “生存”与“理性”:在克尔凯郭尔与康德的致思张力间探寻哲学的新生之路
第一节 雅斯贝斯的学缘:兼谈西方哲学史上的两大学缘
一 西方哲学史上的两大学缘
二 学缘与学统
三 “生存”与“理性”:在克尔凯郭尔与康德之间
第二节 “生存”:雅斯贝斯与克尔凯郭尔之间的思想关联
一 克尔凯郭尔的“生存着的个人”与对“公众”的批判
二 对雅斯贝斯与克尔凯郭尔精神之缘的详尽考察
三 雅斯贝斯与克尔凯郭尔之间的张力
第三节 “理性”:雅斯贝斯与康德之间的思想关联
一 小引:“康德会带我们上路”
二 “人”
三 “理性”
四 结语:“康德是有待补充的”
第二章 雅斯贝斯的精神求索历程及其艺术之思
第一节 精神病理学-心理学时期的艺术之思
一 《普通精神病理学》中的艺术之思
二 《世界观的心理学》中的艺术之思
三 《斯特林堡与凡·高》中的艺术之思
第二节 生存哲学时期的艺术之思
一 《时代的精神状况》中的艺术之思
二 《哲学》(三卷)中的艺术之思
三 《生存哲学》中的艺术之思
第三节 理性哲学-世界哲学时期的艺术之思
一 《论真理》中的艺术之思
二 《大哲学家》中的艺术之思
三 《什么是教育》中的艺术之思
第三章 艺术家论的韵致以及艺术家的生存样态
第一节 艺术家是喻说“生存”之旨趣的范例
一 艺术家论的生存论意义
二 艺术家论的韵致在于阐明艺术家的“生存”样态
第二节 从现代艺术家向古典艺术家的回归
一 “厚古薄今”的艺术趣味
二 同代人的严苛审查者与严厉批判者
第三节 艺术家的三种生存样态
一 客观表现型的生存艺术家
二 主观体验型的生存艺术家
三 理性生存型的艺术家
第四章 客观表现型的生存艺术家之范例
第一节 斯特林堡:客观表现型的生存艺术家范例之一
一 斯特林堡的病志
二 精神分裂症与斯特林堡的世界观发展
三 精神分裂症与斯特林堡的作品
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