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| 編輯推薦： |
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苏氏家庭如此集中地在两代人中出现了数位令人惊叹的人物，这与他们充满智慧的家庭教育密不可分，父子、母子、兄弟之间的感情都令人感动且钦佩。在这本《是父是子》中，我们看到一颗种子从苏轼的祖父辈开始，慢慢地生根发芽，最终成为一棵枝繁叶茂的大树，这就是苏家的家风家教。
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| 內容簡介： |
本书是围绕眉山苏氏家族，尤其是“三苏”父子两代人展开的讨论其“孝慈仁爱，济世齐民，学行天下，文行忠信”家风家教的一本通俗读物，体裁为散文。
本书将从家庭入手，解读“三苏”父子及其家族：以苏轼为中心，上溯祖辈，下及儿孙与门生，全书共6个篇章，以纺锤形结构讲述家族历史、剖析重要人物、解读教育方法、归纳家风家教，诠释“是父是子”的精神内涵和意义，为读者提供优秀家风的范本。
作者结合文献史料，列举诗词书信，以散文形式生动再现父母与子女间的舐犊之情、兄弟姐妹间的友爱互助，通俗易懂，兼具文学性与教育性，适合家长与子女共读。
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| 關於作者： |
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张花氏，本名张国文，中国苏轼研究学会理事，四川省作家协会会员。供职于四川辞书出版社，已出版有《与苏东坡分享创造力》《东坡茶》《东坡酒》等与苏轼相关的著作，在苏轼研究领域有一定影响力。
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| 目錄：
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第一代 | 苏序
苏序：耕读传家，以启山林 / 003
第二代 | 苏涣、苏洵、程夫人
苏涣：勤读守度，移风易俗 / 011
苏洵：纵横驰骤，发愤专志 / 018
苏洵：取名寄意，学行天下 / 025
苏洵：同题探究，致君尧舜 / 031
程夫人：家国兴衰，本于闺门 / 04
第三代 | 苏轼、苏辙
苏轼：习武强身，大勇天下 / 059
苏轼：学致其道，行成于廉 / 066
苏轼：积极心理，活出自己 / 074
苏轼：从心所欲，创造创新 / 084
苏轼：爱而劳之，读不废田 / 092
苏轼：百读不厌，万卷通神 / 102
苏轼：手足之爱，平生一人 / 111
苏辙：今世兄弟，更结来生 / 123
第四代 | 苏迈、苏过
苏迈：相从艰难，淡泊守志 / 137
苏过：与石传神，孝感古今 / 145
第五代 | 苏符、苏籀
苏符：学有家法，行如古人 / 155
苏籀：记录家风，栩栩如生 / 161
苏门
苏门：诗文家声，雄视百代 / 171
苏门：无心于工，自大自刚 / 190
苏门：文行忠信，斯文在兹 / 204
苏门：苏门家风，大事略表 / 219
一、进士考试：高文至理，出人头地 / 235
二、诗歌考试：张驰想象，寓理于妙 / 242
三、赋作考试：经史八韵，采摭风教 / 248
四、论之考试：齐家忠厚，推及刑赏 / 254
五、策问考试：经世致用，不为空言 / 26
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| 內容試閱：
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讲苏轼家族的家风，从苏序开始比较合适。
苏序之前的三代，似乎都只是以种田为生，在乡里有了行义的好名声，但在家族中，那时还没有把读书提到重要的位置。
苏序的祖父名叫苏祜，他有一个行义的故事，叫“临财毋苟得”：一个道士跟他说，我的道术很高明，能够变化出你想要的任何东西来，我可以把这个技术传给你。但苏祜拒绝接受。道士惊道，世界上竟然还有拒绝可能立马到手的富贵的人！由此可见苏祜的过人之处。
苏序的父亲苏杲，留下过乐善好施的传说。
上面两个先辈，一个是外来的财物不贪不取，一个是自家的财物好施好舍，这是个很朴素、很厚重、很有定力的好家风，解决了物、我的大矛盾到苏序那一代，就在“耕”之外，渐渐加入了“读”的成分。
苏杲生九子，苏序排行第七。除了他，兄弟们似乎都遭受了不公平命运的打击，先后离世。
在读书上，苏序是苏家“筚路蓝缕，以启山林”的关键人物。苏序在儿子苏洵的眼里，喜欢做善事而不好读书。苏序在孙子苏轼眼里，则是对一本书略微知晓大义就放下书本不读的人。熙宁初年，苏轼托好朋友曾巩为爷爷苏序写神道碑。对于苏序的读书，曾巩说他务求知晓大义。这样一综合，我们就知道，苏序人生的重心还是在“耕”，对于“读”，却也保持了足够的兴趣，或者说，读书对他来讲是一种生存之外的需要。但是，苏序在诗歌创作上，却是一个无师自通的“草根大户”。苏轼说，遇到那些平素苛酷凶暴、大肆扰害乡里的官吏，爷爷总是会作诗予以揭露。而在苏洵眼里，父亲苏序创作诗歌，能够直接口占而出，非常迅速快捷就作成了。几十年间，苏序创作了诗歌数千篇之多。朝廷、州郡之事，子孙家常之事以及农业、渔业生产之事都被写到诗歌之中。所以，我们说苏轼一族诗歌传家，苏序是作为领路先行者，功不可没。
从创作数量来说，苏轼一生留下了两千八百多首诗，而他的爷爷苏序也创作有数千首，只不过没有流传下来罢了。
喜欢就好，何必要流传呢？
但是，苏序的这一个兴趣，竟然牢牢地镌刻到家族的基因图谱之中去了，真是“无心插柳柳成荫”啊！
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