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| 編輯推薦： |
古代世界历史上产生过多种各具特色的文明，若用颜色标注，则有黄色文明、蓝色文明、黑色文明种种。而古希腊文明，却是色彩斑斓的。
作为西亚、北非及东地中海文明圈内的一种次生文明，它广泛汲取多种域外文明优秀成果，加以消化、融合、创新，在哲学、史学、文学、科学、艺术等领域都取得了巨大的成就，是世界文明宝库中一份珍贵遗产。
知名古希腊史专家、古希腊三史译者
翻译、研究、讲授
几十载所得与探问尽书于此
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| 內容簡介： |
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《多彩的雅典娜》是历史学家徐松岩先生多年治古希腊历史之成果的集合。徐松岩教授翻译了希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬《希腊史》等三部古典历史著作，多次前往希腊进行实地调研和考察；同时，他致力于古希腊历史的研究，从考察古代经济状况入手，深入探究了奴隶制、希腊早期居民源流、海上拓殖、城邦的起源和政制、邦国关系等问题。本文集共34篇文章，全面反映了徐教授几十年来研究和翻译古希腊历史的成果，及其对古典时代希腊人经济观念、政治思想、海洋意识的独特理解。
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| 關於作者： |
徐松岩（1963— ）
山东招远人，历史学博士。西南大学古典文明研究所所长，历史文化学院教授，希腊研究中心主任，世界史学科带头人、博士生导师，中国世界古代史研究会副会长。主要研究领域为西方古典文明和外国史学理论及史学史。译注希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬《希腊史》等西方史学名著。主持多项国家级、省部级科研项目。在《世界历史》《史学理论研究》《史学史研究》《北京师范大学学报》《四川大学学报》《光明日报》等报刊上发表论文80余篇。
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| 目錄：
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自 序 1
第一章 族群·源流·早期历史
01 古代“希腊”的起源与流变——一项概念史考察 13
02 “希腊人”与“皮拉斯基人”——古代希腊早期居民源流考述 25
03 提秀斯改革新论 49
04 关于特洛伊战争的若干问题 68
第二章 城邦·同盟·帝国
05 关于雅典同盟的几个问题 93
06 论雅典帝国 106
07 公元前5 世纪末雅典城邦危机的深化及其原因 119
08 第二雅典海上同盟述论 132
09 论古代雅典国家的发展道路——兼及雅典版图问题 150
10 中西古代国家发展道路的同与异 172
第三章 民主政治·历史趋势
11 雅典民主制历史上的两次“无痕蜕变” 177
12 塞拉麦涅斯与公元前5 世纪末雅典政治 182
13 雅典民主城邦何以发生逆向蜕变 200
14 希腊历史发展趋势与马其顿征服希腊之主要原因 217
15 黑劳士制度、土地制度与“平等者公社”的兴衰
——近50 年来斯巴达历史研究的成就和问题 230
第四章 奴隶制·经济结构
16 关于雅典奴隶制状况的两个问题 251
17 古典时代雅典奴隶人数考析——兼评“持续增长说” 266
18 公元前4 世纪前期雅典采银业状况考 281
19 关于希腊奴隶制的理论和实际 290
20 古希腊城邦经济结构刍论——兼评东西古国经济结构“迥异”说 307
第五章 史家·史料·史学
21 希罗多德Historia 诸问题刍议 321
22 修昔底德史料来源述议 335
23 修昔底德选用史料方法刍议 349
24 色诺芬史学二题 368
25 伪色诺芬《雅典政制》史料价值初探 382
第六章 希腊与波斯·战争与和平
26 库纳克萨之战与“万人军”长征新论 393
27 和约还是敕令——对色诺芬《希腊史》中所谓“大王和约”实质与译
名的几点思考 411
第七章 海盗·海洋史
29 古代海盗行为述论 437
29 关于希腊罗马海上势力的历史反思
——海上势力与西方文明研究之一 452
30 共和国晚期罗马与海盗的博弈 463
第八章 探讨·商榷
31 《世界文明史》若干史实辨正 485
32 “伯罗奔”与学术创新 497
33 关于翻译修昔底德著作的几个问题 501
34 关于史料的理解和使用方法 517
附 录 徐松岩主要教学科研成果 527
后 记 537
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| 內容試閱：
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自序
1980 年上大学时，祖国各地、大江南北流行着一首歌，叫《年轻的朋友来相会》。轻灵飘逸的曲调、欢快流畅的旋律、朗朗上口的歌词，特别是那句“光荣属于八十年代的新一辈”，唱出了时代青年对祖国美好未来的憧憬和奋发向上的精神风貌。幸运的是，我大学期间遇到良师李永采教授（1933—2013），在他的引导下走上世界史研究之路，同时结识了一群勤奋好学的师兄弟。我大二决定考研，从此埋头苦读，虚心求教，研究方向定为世界古代史。1984年如愿考入西南师范学院历史系世界上古中古史专业（古代西亚、古代希腊研究方向）研究生，师从业师王兴运教授（1930—2022）。毕业论文题为《试论雅典城邦危机的若干问题》。1987 年硕士毕业，留校工作，把青春献给了这所让人既爱又恨的西南名校。2000年晋升教授，2002 年成为重庆市首届学术技术（世界史）带头人，2012 年创建古典文明研究所，2014 年领衔申请获批古典学交叉学科博士点，2017 年领衔申请获批希腊研究中心，2018 年领衔申请获批世界史一级学科博士点；今年2 月20 日中希文明互鉴中心在希腊雅典大学挂牌成立，西南大学是中国方面四所大学的领衔者。学校的世界史学科建设稳步推进，一路拾级而上，而我自己由学生到学科带头人，也感到由衷的欣慰。回顾自己系统学习、研究、讲授世界古代史的几十年，多少有些心得体会。留校后除讲授世界古代史本科基础课以外，我还陆续开设西方史学史、制海权与西方文明、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》研读、现代西方史学流派评析、西方古典文明研究、马克思主义与当代社会思潮等多门课程，在读书思考中发现一些可疑问题并力图加以阐释或解决；也是在这个过程中，我逐步确定主要研究方向为西方古典文明史、外国史学理论及史学史。
迄今为止，本人主持3 项国家社科基金项目（2 个一般项目结
项，重大项目在研），主持并完成教育 部及重庆市社科规划项目各2 项，2014 年创办并主编《古典学评论》（已出版9 辑），出版著译多种，发表学术论文百余篇，包括中文核心期刊论文40 多篇。其中有2 篇为《中国社会科学文摘》长文摘登，有16 篇为中国人民大学书报资料中心《世界史》《经济史》全文转载。为进一步熟悉史料，从1999 年开始，自己花了近20 年的时间译注古希腊三大历史名著，即“希腊三史”——希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬《希腊史》，至今共累计发行约20 余万册。当下学界同仁出书，比较流行的做法是请师长或同行专家撰写序言，当然也有不少自撰序言者。就我而言，考虑到一则同行师友哪个不忙？二则那些旧文搜罗到一起，拉拉杂杂30 多万字，乏善可陈，自己不嫌烦，看看也就罢了，何必浪费别人的工夫？这篇自序，也不过就是学术工作的自我总结而已。幸好之前单位要求申请大好河山学者，虽名落孙山，却正好留有底稿，修改一下，姑且充数。
多年来我始终坚持以马克思主义历史理论为指导，做学问的主
要思路是在深入扎实研究史料的基础上，从考察古代经济状况入
手，认真探讨奴隶制的实际状况，翻译、注释希腊主要历史学家历史著作，结合实地调研和考察，探究希腊早期居民源流、海上拓殖、城邦的起源和政制、邦国相互关系、国家发展道路，进而阐释希腊城邦经济结构、经济思想、政治思想、海洋意识。经过长期不懈的探索和思考，在古典文明史和古史比较研究领域形成较为系统而独到的看法。大致说来，自己觉得具有一定开拓性、创新性的学术贡献主要集中在以下五方面：
第一，从理论和史实上厘清古代奴隶制发展状况、城邦经济结
构：指出古代东西方国家奴隶制和经济结构只是量的差别而非质的不同。这一点是认识和理解古代世界诸文明史的基础和前提。近代以来国内外学界对于古典奴隶制以及古代东西方经济比较研究中出现的问题，很大程度上是因为对希腊（准确地说是雅典）历史知识和理解存在偏差。学界往往把古代雅典某个时段（如古典时代）的情况放大为整个希腊的情况，进而导致对其奴隶制经济总体水平的理解有些失实。同时，由于理论上依然受到19 世纪晚期流行于欧美的“古史现代化”余波的影响，在某种程度上把古代奴隶等同于近代雇佣工人，部分学者误认为奴隶可以创造近代意义“剩余价值”；国内学界往往把希腊人蓄养奴隶的条件“降低”为与蓄养牲畜相当，从而必然拔高古代希腊罗马世界奴隶占有和使用的普遍程度。于是，观察古代东方和中国古史时常会出现这样的偏差：西方古典世界生产领域奴隶成群，东方诸国史料证据难觅；甚至有人概括为西方奴隶制“发达”，东方奴隶制则处于“不发达”甚或“落后”状态。根据恩格斯等经典作家所论使用奴隶必须具备的两个条件（“为了能使用奴隶，必须掌握两种东西：第一，奴隶劳动所需的工具和对象；第二，维持奴隶困苦生活所需的资料”），结合历史实际及对相关史料的严密分析，我认为奴隶不可能创造出近代意义的“剩余价值”，这是古代生产力水平低下的本质特征；财富积聚、经济增长、国力增强、自由民贫富分化以及私有财富增加是古代国家奴隶制发展的必要前提，而非其充分必要条件；在古代社会，奴隶在本质上属于昂贵的并且有较大风险的“消费品”。从典型奴隶制城邦雅典的历史实际来看，公民中直接占有和使用奴隶的奴隶主始终只是少数；古代世界早期国家经济普遍以农业（辅以牧渔等）为主，东西方国家整体上都是农本经济；雅典等城邦农业条件不佳，有远见的政治家、改革家鼓励发展工商业，乃是因地制宜的举措（因为发展农业无须鼓励），与近代“重商主义”不可同日而语；希腊某些城邦的经济具有“外向性”特征，经济结构中工商业成分较多，是在农业经济占主要、主导地位前提之下的较多，绝不
是以工商业为主的“工商业城邦”；社会生产力水平决定了古代世界实际上不存在工商业邦国。
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