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| 編輯推薦： |
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本书内容丰富，结构合理，脉络清晰，案例多样，语言生动，为读者鉴赏舞蹈提供了清晰的思路和专业的视角。
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| 內容簡介： |
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本书是北京舞蹈学院研究生的课程录。这门课讲的是“舞蹈欣赏”，但不同的是其中多了些品评的味道。它比“看舞蹈”高一个层次。这门课分五讲：第一讲是一个总的思路，讲舞蹈鉴赏的范畴与路径；第二讲是古典舞的鉴赏，以古典舞的性质和审美原则为先，分别来看外国古典舞和中国古典舞；第三讲是民间舞鉴赏，实际上是职业民间舞作品形态的鉴赏，包括外国民间舞和中国民间舞；第四讲，按照时间顺序是现代舞的鉴赏；第五讲是当代舞的鉴赏；最后是结论。这门课希望学生完成从舞蹈鉴赏到舞蹈批评的升华，至少能获得一些舞蹈批评的体验，从而摆脱“公说公有理，婆说婆有理”的鉴赏与批评状态。
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| 關於作者： |
刘建
北京舞蹈学院教授，从事宗教与舞蹈、舞蹈身体语言学和汉画舞蹈重建研究。出版有《宗教与舞蹈》《舞与神的身体对话》《无声的言说：舞蹈身体语言解读》《舞蹈调度的形式陈说》《身份、模态与话语：当代中国民间舞反思》《在世界坐标与多元方法中：中国古典舞界说》《汉画像舞蹈图像的表达》《翘袖折腰：汉画舞蹈的深描与重建》等十余部著作及汉画实验舞蹈作品。 陈小憬
1980年进入广东省舞蹈家协会从事舞蹈资料的搜集整理及归档工作，其间负责舞蹈拍摄。曾任协会1979年创办的专业性舞蹈刊物《舞蹈研究》编辑部的校对、美术编辑、舞蹈摄影等职位，2003年至2021年出任该刊副主编。2007年至2020年出任广州市舞蹈家协会主办的中国第一本专业芭蕾舞期刊《芭蕾》杂志的特邀副主编。编辑出版《广东省舞蹈家协会55年(1950—2005)》《广东舞蹈一代宗师梁伦舞蹈作品剧照集》。
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| 目錄：
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第 一 讲?舞蹈鉴赏的范畴与路径
一、范畴| 2
（一）客观对象| 2
（二）本体构成| 22
二、路径| 39
（一）走进剧场看舞台| 39
（二）细读身体的“时空力”| 46
（三）多模态话语媒介系统的互补| 50
第 二 讲?古典舞鉴赏
一、古典舞的认定| 64
（一）长时段的作品存在| 64
（二）附属主流社会的动力定型| 71
二、美学与伦理学判断| 74
（一）美学立场| 74
（二）伦理学价值| 78
三、外国古典舞| 80
（一）古典芭蕾舞| 80
（二）印度古典舞| 83
（三）韩国古典舞| 88
四、中国古典舞| 96
（一）《楚腰》《秦王点兵》与《闻法飞天》| 96
（二）《相和歌》与中国古典舞的原型| 102
（三）从《千手观音》到《挽扇侍女》的顺延| 106
第 三 讲?民间舞鉴赏
一、民间舞的性质| 126
（一）定位乡土| 126
（二）创作走向| 132
二、外国民间舞| 138
（一）信仰生活| 138
（二）世俗生活| 142
三、中国民间舞| 148
（一）“中国民族民间舞”的错误称谓| 148
（二） 当代中国民间舞的三个身份群体及身 体言说| 160
第 四 讲?现代舞鉴赏
一、“上帝死了”之后的身体形式| 192
（一）处身世界的变化| 192
（二）现代舞的身体语源| 198
二、外国现代舞| 201
（一）用身体书写现实| 201
（二）从审美到审丑| 204
三、中国现代舞| 208
（一）并非“同一首歌”| 208
（二）面对快速多变的世界| 215
第 五 讲?当代舞鉴赏
一、从反叛到融合| 222
（一）“当代舞蹈”与“当代舞”| 222
（二）在现代与传统之间| 227
二、外国当代舞| 230
（一）从西方到东方| 230
（二）构成原则| 235
三、中国当代舞| 241
（一）中国当代舞蹈| 241
（二）身体的思考与媚俗| 246
结论?从舞蹈鉴赏到舞蹈批评| 255
附录?舞蹈鉴赏与批评实例
中国古典舞的“古”与“典”—《中和大雅》的启示| 260
替代的焦虑—谁为中国古典舞文化政治买单| 266
舞蹈身份决定话语与形式| 278
王玫新作《传统舞蹈的现代性编创》与传统的“一步之遥”| 282
参考文献| 287
后?记| 292
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| 內容試閱：
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后?记
这是一本关于舞蹈欣赏与批评的“专著”。在专著二字上加引号，因为书中既少有格式化脚注、参考文献，也少有孔子说、黑格尔说、王国维说、贡布里希说等名人名言的考据、索引来压阵。但我说出来的东西还是经过“东学而学”的学习和深思熟虑而水到渠成的，不然也不能够成为北京舞蹈学院研究生的课程。正是这些摆脱八股学术面孔的话语，才使得当初的学生和现在的朋友们都能感觉到其中的一些生机。
作为条件之一，有“生机”的话语要说真话，当然要站在摆事实、讲道理的立场上，否则就成了信口开河，特别是对于容易被信口开河的中国舞蹈而言。记不清哪位诗人说过：“我一张嘴就喷火。”对于舞蹈欣赏和批评而言，喷火是一种直率的评价，因为不夹带私货和拐弯抹角，会伤及一些舞蹈名人、名作、“名现象”，所以在这里我先要致歉：请被评价的对象和持不同意见者海涵。希望同人“有则改之，无则加勉”，在反感“棒杀”的同时谨防被“捧杀”，因为舞蹈最终是要对欣赏者或接受者负责。致歉之后，就应该是感谢了。
第一个要感谢的是薛思科先生，他资助了这本书的出版。长期与舞蹈圈相处的薛先生敏锐地感到这本书的价值和普及性，鼎力相助，是我们书中讲到的舞蹈“支持体系”中的民间力量。第二个要感谢的是陈小憬先生，他是中国最早的舞蹈杂志之一《舞蹈研究》的老编辑，现在已经退休。这本书的插图是他精心挑选、制作的。第三个要感谢的是北京舞蹈学院的研究生张庭嘉，在成书过程中，她自始至终兢兢业业地做着书稿的文案工作，字里行间都有她的汗水，是一个做事的好学生。第四个要感谢的是文化艺术出版社的董良敏、江楚锐、董斌、顾紫，在本书出版的前前后后，他们全力“为他人做嫁衣裳”。最后，还要感谢当年那些在舞蹈学院课堂上勇于提问的研究生。提问本身就是对舞蹈真理的追求，正是这些追求才使得书中的问答“兵戎相见”，充满活力。这种活力在今天很难见到了，也不知道他们各位现在还有没有这样的热血，甚至还做不做舞蹈了。如果做，在做什么舞蹈？如何在做？……
刘?建
2022年7月26日于北京舞蹈学院
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