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| 內容簡介： |
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2023年是著名作家、诗人、文艺理论家冯雪峰同志诞辰120周年。上海鲁迅纪念馆特邀海内外学者撰写相关文章，以资纪念。在“纪念冯雪峰同志诞辰120周年”主题中，各位学者畅谈自己心目中的冯雪峰，赞许了他宣传鲁迅作品，阐释学习鲁迅文章，弘扬传播鲁迅精神，以及他为左翼文学运动做出的贡献。此外，本书稿还有“上海时期的鲁迅”“鲁迅作品研究”“鲁迅同时代人研究”“鲁迅生平研究”“读书杂谈”等专题，充分挖掘海内外第一手研究资料，进一步拓宽和加深了鲁迅研究的广度和深度。
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| 關於作者： |
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上海鲁迅纪念馆坐落于上海市虹口区，是1949年后第一个人物性纪念馆，也是1949年成立后第一个名人纪念馆，同时管理鲁迅墓，是“全国爱国主义教育示范基地”。
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| 目錄：
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纪念冯雪峰同志诞辰120周年
关于“雪峰鲁迅”
郜元宝
冯雪峰的名字，将镌刻在民族精神的丰碑上
王锡荣
冯雪峰与上海左翼文化空间——在冯雪峰诞辰120周年纪念活动中的发言
罗岗
纪念冯雪峰同志诞辰120周年活动述略
北海
上海时期的鲁迅
再论《故事新编》手稿对鲁迅研究的意义
郑亚
《现代作家木刻画展览目录》相关情况查考
高方英
鲁迅定居上海时期的家庭备药志——上海鲁迅纪念馆藏鲁迅药品考略
杨琳
“上海鲁迅”心境管窥：以“过年”为视点
孙海军
鲁迅作品研究
《晨报》媒介语境下的《阿Q正传》诞生前后
黄艳芬
我读《破恶声论》（下）——2022秋西川读书会纪实
李怡 李扬 汤艺君等
嫦娥形象之“新编”与鲁迅的女性观
胡蓉
柔石与鲁迅《二心集》关系新考——从鲁迅的“两次记念”说开去
屈爽
启蒙的危机与进化论的限度：论《狂人日记》的严复因素
易文杰
鲁迅生平研究
“听将令”的“独应”——再议鲁迅与《天义》之关系
乔丽华
“身外的青春”：20世纪20年代的鲁迅与文学青年（一）
黄乔生
鲁迅同时代人研究
从“何以中国”新看“禹是一条虫”——鲁迅与顾颉刚上古史释念
向敏艳
“生活”的意义——20世纪50年代孙犁对鲁迅的阐释
刘晓航
史料·辨证
张目寒与鲁迅的交往——从《鲁迅全集》两条注释谈起
王玉
鲁迅旧学与三味书屋关系考论
王媛
鲁迅所撰“文艺连丛”广告的出处——兼谈《鲁迅全集》版本、注释及致误之因
郭晓斌
读书杂谈
何以上海？——读《海上华痕：一个人的博物叙事》
桥畔
《斗士城坚——上海鲁迅纪念馆藏左联作家手稿文献选》编后记
何瑛
为了补充“最完整的”《鲁迅全集》——《鲁迅辑印美术图录全集》读后感
张铁荣
新鲜而独到的解读——日本学者代田智明《老妇人的唠叨——〈祝福〉论》读后赘语
谷兴云
纪念
天柱折海南——痛惜郑心伶老师离世
谢明
悼郑心伶先生
李浩
海外鲁研
《阿Q正传》在日本：译本调查与读者接受
刘岩 蔡岚妍
资料
口述与笔谈（十七）
裘士雄编撰
编后
《上海鲁迅研究》投稿须知
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| 內容試閱：
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编后
2023年是冯雪峰同志诞辰120周年纪念，上海鲁迅纪念馆与人民文学出版社、中共义乌市委、中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆等主办或协办了上海、北京、义乌三地的纪念活动。本辑特设专栏以为纪念。所刊的郜元宝《关于“雪峰鲁迅”》、王锡荣《冯雪峰的名字，将镌刻在民族精神的丰碑上》和罗岗《冯雪峰与上海左翼文化空间——在冯雪峰诞辰120周年纪念活动中的发言》三文是在上海纪念活动上的专家交流发言稿，三位学者从不同的角度，对冯雪峰同志的文化遗产进行了深入的探索与思考，启示了以后的相关研究工作的开展。
鲁迅创作的三种小说，《故事新编》是唯一留有完整手稿的小说集。与丰富的《故事新编》小说研究成果不同，对于《故事新编》手稿的研究，还相对较弱，本辑所刊郑亚所撰《再论〈故事新编〉手稿对鲁迅研究的意义》是关于《故事新编》手稿研究的最新成果，该文系统梳理了手稿的源流和现状，对以往的研究成果进行了整合与再探讨。
《〈晨报〉媒介语境下的〈阿Q正传〉诞生前后》言：“通过对鲁迅与《晨报》渊源关系的勾勒，以及对《阿Q正传》连载过程状貌的重新阐释，尤其是考察仲密以同人作者身份在《晨报副刊》上发表第一篇研究文章，发掘出以往被遮蔽的一些重要史料。借助这些史料可以看出《阿Q正传》获得成功的文本内外因素，除却小说自身的魅力之外，《晨报》在将作品推向公众，以及在作家塑造上功不可没。一方面，鲁迅在《晨报》媒介语境中获得文坛地位的巩固，也发挥出他的新文学精英作用；另一方面，《阿Q正传》在新文学界迅速成为热点话题，带动《晨报》的传播影响力。” 《我读〈破恶声论〉》的讨论很有价值，本辑继续刊载下半部分。《嫦娥形象之“新编”与鲁迅的女性观》言：“嫦娥这一人物形象灌注了古代女性和现代女性的双重特点，展现了鲁迅对女性从古至今作为妻的寄生性、附属性的境遇的洞察，而也正是女性的附属性地位带来了其杂乱无章的言说方式和无序的、非理性的反抗方式。嫦娥最后的‘出走’展现了‘娜拉’的第三条路，颠覆了传统两性关系中‘男弃女’的叙事模式和‘夫为妻纲’的伦理道德，蕴含着自古以来女性身上所带有的特殊的生命强力。”《柔石与鲁迅〈二心集〉关系新考》作者认为：“《二心集》作为鲁迅流动思想的表征系统，其分裂性与驳杂性恰恰是鲁迅在特定时期驳杂思想的表现。”《启蒙的危机与进化论的限度：论〈狂人日记〉的严复因素》的观点比较特别，可进一步讨论。
《“听将令”的独应——再议鲁迅与〈天义〉之关系》作者借助细致的资料梳理，认为：“鲁迅在这里用了‘听将令’一词，说明他1920年代再次发声呐喊，进行小说和随感录的写作，乃是听从了新文化运动的需要。但这段话是否也暗示他早年留学日本时候曾是‘一个切迫而不能已于言的人’，也曾‘听将令’写文章呐喊？无论是他在《浙江潮》上发表的《斯巴达之魂》等译作，还是1907至1908年他在《天义》《河南》《民报》上发表的文章，多数都称得上是‘听将令’之作，是响应民族革命思潮或无政府主义思潮而发出的呐喊。”《“身外的青春”：1920年代的鲁迅与文学青年》正如题目所示，是回顾与阐述1920年代的鲁迅与文学青年互动的，拟分四次刊出。
《从“何以中国”新看“禹是一条虫”——鲁迅—顾颉刚上古史释念》虽然属于旧事重提，但侧重于近年来最新考古成果的借鉴与引入，属别开生面之作：“‘禹—虫’折射的上古史以及更加远古的中国史、中华文明史，非但不是鲁迅担心的‘没有’而且还十分深厚，源远流长。需要强调的是，这虽然是多学科长期努力探索的成果，但也不应忘记古史辨运动对古书“信其不当信”的振聋发聩之声。”《“生活”的意义——1950年代孙犁对鲁迅的阐释》如其副标题所示，通过孙犁作品书信等资料，“是想通过对孙犁1950年代论说‘生活’的语言考古，理解孙犁笔下‘生活’概念的复杂蕴意。……‘十七年’中孙犁有关鲁迅的表达，与其说显示出‘鲁迅遗风’之于孙犁的影响，不如说更像是孙犁有关文学经验的‘自我阐释’。”
《张目寒与鲁迅的交往——从〈鲁迅全集〉两条注释谈起》根据史料梳理认为：“张目寒是比较独特的一位，一方面，他将小学同学李霁野、台静农、韦丛芜等人介绍给鲁迅，促成了文学社团未名社在北京成立；另一方面，在鲁迅等人影响下，他又深度介入了1925年的文坛活动”。《鲁迅旧学与三味书屋关系考论》从“为何求学三味书屋”“三味书屋的课业”“三味书屋为鲁迅奠定旧学基本功底”三个方面进行了论述，并探究了鲁迅与寿镜吾、寿洙邻的关系。《鲁迅所撰“文艺连丛”广告的出处——兼谈〈鲁迅全集〉版本、注释及致误之因》显示了作者史料梳理与论证之功。《鲁迅〈阿Q正传〉在日本：译本调查与读者接受》作者通过雅虎、日本亚马逊等网站对《阿Q正传》日文版本进行的整理和分析，局部地反映了《阿Q正传》在日本的传播状况，是为鲁迅作品传播史的重要资料之一。裘士雄的文史笔记《口述与笔谈》陆续刊载了17则，包括他其他系列的文史笔记，为进一步探讨鲁迅与绍兴的关系提供了较为坚实的资料，很期待有新的成果。
结束本辑编辑之际，突传来郑心伶先生去世的消息，编委会深感痛惜！本辑“纪念”专栏刊两文以为纪念。
编者
2023年7月
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