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編輯推薦: |
见证古代晚期地中海世界的沧桑巨变。
古典文明何以分裂为迥异的信仰天主教的西欧、信仰东正教的拜占庭以及信仰伊斯兰教的东方的。
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內容簡介: |
《古代晚期的世界》是一部关于社会和文化变化的卓越研究,它解释了从约公元3 世纪到公元750 年之间的古代晚期世界与“古典文明”有哪些不同,原因何在。正如作者所证明的那样,这几个世纪是根深蒂固的古代制度永远消失的时期:476 年,罗马帝国从西欧消失了;655 年,波斯帝国从近东消失了。普林斯顿大学历史学教授彼得· 布朗研究了这一时期的剧变以及人们对这些变化的反应。在他的论述中,这一时期也是惊人的新开始,界定了基督教对欧洲和伊斯兰教对近东的深远影响。世界历史上的一个关键问题的答案由此浮现:公元200 年左右异常同质的地中海世界是如何分成了中世纪时天主教的西欧、东正教的拜占庭和伊斯兰教的东方这三个相互疏远的社会的。在这一点上,古代晚期发生的变化仍在影响着我们今天的世界。
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關於作者: |
著者简介
彼得·布朗(Peter Brown),普林斯顿大学历史学荣休教授。他毕业于牛津大学,并曾于伦敦大学和加州大学伯克利分校任教。他对古代晚期这一研究领域做出了杰出贡献。他的著作尤其关注罗马帝国晚期和中世纪早期欧洲的宗教文化,以及宗教与社会的关系,作品包括:《希波的奥古斯丁》《古代晚期的世界》《圣徒崇拜》《身体与社会》《西方基督教的崛起》《罗马帝国后期的贫困与领导》。
译者简介
王班班,德国海德堡大学“物质文本文化”研究中心助理研究员、古代史与碑铭学系博士研究生,主要研究领域为希腊碑铭学,译有《罗马:一个帝国的故事》。
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目錄:
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目 录
序 言 /i
第一部分
晚期罗马的革命
第一章 社 会 /3
古典世界的界限:约公元200 年 /3 新的统治者:240—350 年 /18 恢复的世界:4 世纪的罗马社会 /32
第二章 宗 教 /49
新情绪:宗教思想的诸方向,约170—300 年 /49 城市的危机:基督教的兴起,约200—300 年 /62 最后的希腊人:哲学与异教,约260—360 年 /74 归信基督教,300—363 年 /88 新民族:修道主义与基督教的扩张,300—400 年 /104
第二部分
彼此相异的遗产
第三章 西 部 /129
西部的复兴,350—450 年 /129 幸存的代价:西部社会,450—600 年 /142
第四章 拜占庭 /155
1.“ 统治之城”:从提奥多西二世到阿纳斯塔修斯的东部
帝国,408—518 年 /155
荣光:查士丁尼及其继承者,527—603 年 /172 东方的帝国:拜占庭与波斯,540—640 年 /186 古典世界的终结:早期中世纪的文化与宗教 /202
第五章 新的参与者 /223
穆罕默德与伊斯兰的兴起,610—632 年 /223
2.“ 吾等的长枪守卫的花园”:伊斯兰治下的晚期古典世
界,632—809 年 /230
参考书目 /242
地 图 /258
图片出处 /260
出版后记 /261
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