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守住你的“田螺壳”
题 记
女性应该从小就保有一种自立的心态，有独立的人格和独立的精神家园，不是任何人和事的附属品和牺牲品，要有自己的追求和理想。
张爱玲有一本散文集叫《流言》，其实它的英文名叫“Written On Water”，这才明白所谓“流言”并非流言蜚语之意，而是流动的语言、写在水上的流淌的文字之意。有了这样的了解真是蓦然为自己添了些惊喜，像是更洞明了张家才女当时的心意一样，让自己在文中的感受豁然开朗起来。这个秘密的破译写在郭娟的那本《写在水上》，她很愉快并且欢喜地用这几个字命名她的随笔集。
一直以为少年的生活是没有目的性而且很投入的，所以便常常快乐。但是，爱看书的、爱文学的、爱思索的少年到了一定阶段会十分困惑，很多都是因为生活的琐碎和做人的道理。王芫和郭娟，她们俩无论从做人还是做学问上都非常值得学习。
王芫是那种能把自己坚持得很好的人。她相信人在生活中的一切接触都只是一种媒介，每个人都在此基础上敞开自己的心事，这是每个人自我的再创造。所以她在《你自己的真理》中说：“朋友你好，你如果有暇看我的故事，就意味着你自己的机会来了，想你自己的心事，发现你自己的真理吧！”王芫的生活经历很丰富。她考上北大计算机系却转入了中文系，在公司里当了几年白领然后出国，没两年又回国开起了餐馆，这期间却一直没断过写作。她给人感觉是不仅有着理智的“壳”，而且更是一个生活中的人。她在社会中搏击生存、讨价还价，坚强到完全可以游刃有余地应对各种问题，但她却更喜欢“体验者”的身份。她喜欢观察、思索、分析，而且始终逻辑清晰。她用坚硬的“壳”对付的是外面的世界，是生活中的浮云。她的另一种姿态和高度是去体验生活的真谛，发现生活的本质，然后利用文字，让爱最大可能地延续。这是她自己的真理，也是她“壳”内柔软的部分。
她有一个自己感受文字的例子。海子有首诗里写道：
从明天开始，
做一个快乐的人，
给远方的朋友写信……
王芫小时候的日记：“今天上课又做小动作了，我错了。从明天开始我要向邱少云叔叔学习，在烈火中都能纹丝不动。”王芫说：“‘从明天开始’这 5个字，在我的日记里就滑稽可笑，没心没肺；在海子的诗里，就催人泪下……”
她有很多这样的细微体验，敏感而坚定。
较之天生感悟能力好又很会生存的王芫来说，郭娟则更像一位学者，她严谨、睿智、幽默又充满爱心。科班出身的文学硕士使她的这本《写在水上》从头到尾洋溢着知性光彩。更重要的是，贯穿全篇的是她独立的女性立场，依着她熟读四书五经、古典诗词、历代小说的文学功底，她把古今中外的女子讲了个遍，旁征博引，出口成章，把她的女性立场诠释得淋漓尽致，让人时而会心一笑，时而痛快酣畅。
她毫不留情地指出：“自古至今，中国文学创造出一个又一个女人大都是为了奔向男人的。女人经过努力，历尽波折，奔向男人……女人的一生就完结了。男人即是女人生命的目的与最终的结果。”安娜·卡列尼娜、娜达莎、简·爱、包法利夫人、七仙女、白娘子、杜十娘，甚至《聊斋》中的狐鬼，都是为了爱情奔向男人。然后呢，幸福度日吗？娜拉从“玩偶之家”出走了，子君也出走了，出走之后的命运遭际呢？
民间传说中有田螺姑娘的故事，田螺姑娘偷偷给男人做饭，一不当心没藏好田螺壳，便再也回不去了，只能嫁给了男人。田螺壳代表了女人必须牢牢抓紧、一旦丢掉就找不回自我的性命攸关的东西。如果女人把握住这个，是不是奔向男人就无所谓了。
郭娟还说，安徒生童话《海的女儿》是女孩不宜的。她不认为小美人鱼以不断丧失自我为代价，一步步靠近王子是值得提倡的。“爱情是虚幻的，牺牲是真实发生的。男性中心的文化特点是，男女之爱对于男人是占有，对女人而言是投入与奉献。男性社会决不会俯就女性的，更不屑倾听女性的声音，这就是小美人鱼被规定为不能开口说话的原因。”
不知道少女们看了这些是否能理解郭娟的良苦用心。也许当你们把文学史上著名的女性的和写女性的文章好好看过以后，会自觉地重新审视自己身为女性的地位和前途。我想她只是想告诉我们，女性应该从小就保有一种自立的心态，有独立的人格和独立的精神家园，不是任何人和事的附属品和牺牲品，要有自己的追求和理想，这些理想不是到嫁了男人就完结了，要有一个永远不被男人偷去的、随时能回归自我的“田螺壳”，这个“田螺壳”随你自己去理解和演绎，但做女人一定要充实、自足、品位高尚。
郭娟还一一讲解了红楼十二钗、梁祝、班昭、潘金莲以及萧红、丁玲、张爱玲、冰心、三毛，现代女性还有朱丽叶以及国外著名的女小说家们……其中有一些真知灼见。我总在想，少年的时候，或为一些充满感情的故事痛哭流涕，或为扑朔迷离的神秘悬念五体投地，或为一些刀枪剑戟心醉神迷，这都是快乐的“玩”。当你玩累了想抽身出来看看你自己，看看这个社会，把做人的迷惑搞清楚，不妨远离一会儿生活，看一些有道理的书，由浅入深地看，每本书能看出一个道理就很不错了。
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