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| 編輯推薦： |
这是一本颇具特色的、为职场人士提升自我绩效和领导力所写的正念入门书。
正念被许多人错误地归入健康范畴，认为它与学习型组织毫无瓜葛，也不关乎培育卓越的领导者或本领高超的职场人士。但是本书作者却认为正念可以直接影响个人职场绩效和能力，并且通过自己多年的亲身实践验证了其神奇的作用。
本书分为两部分。第一部分介绍正念训练背后的科学基础，第二部分介绍八周正念减压训练的具体操作。在第一部分中，作者结合自己的学习和工作经历，向大家介绍正念如何改变人生，从而揭开它的神秘面纱；在第二部分中，作者深入探讨正念训练的正式练习和非正式练习，并通过一个为期八周的正念训练课程，逐步引导大家在持续不断的训练中，不仅理解正念训练的概念，而且拥有对正念训练的切身体会，进而形成积极的个人体验，应用在自己的工作和生活中。
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| 內容簡介： |
如何在日常工作中加强专注力、增进共情，提高心理韧性？
如何在职场中发现并抓住机会，进而超越自己、释放潜能？
如何在职场中更加高效、友好地与领号和同事建立关系？
如何轻松地处理工作中的压力与难题？
如何将职场中的正念有效地应用到其他生活领城？
木书针对如上问题以及你正在面临的其他工作困境，给予有效的解决方案。让你迅速提升绩效，拥有非凡的领导力和超级幸福感！
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| 關於作者： |
作者
克里夫·史密斯(Clif Smith)
美国陆军老兵、前外交官和情报官员，曾担任安永(EY)会计事务所的美洲正念领导者，是国际公认的将正念引入企业界的领导者，建立了安永的正念领导力项目，为包括安永的职场人士和客户在内的6万多人提供实践培训，对其职场表现、领导力和幸福感产生了卓越的影响。
译者
徐守森
国家二级心理咨询师，中国心理卫生协会首批认证督导师（XXD-2020-175），中国心理学会注册系统注册督导师（D-2021-054），接纳承诺疗法（ACT）咨询师、培训师、督导师，兼任国际语境行为学会中国分会副理事长、中国体育科学学会运动心理学分会委员、中国心理学会青年工作委员会委员等职。
胡景超
首都体育学院运动心理学硕士，《正念运动员》译者
祝卓宏
中科院心理研究所教授，国家公务员心理健康应用研究中心主任；曾任中央国家机关职工心理健康咨询中心主任；中国心理卫生协会心理咨询师专业委员会副主任委员，中国心理卫生协会心理治疗与咨询专业委员会副主任委员，中国心理卫生协会首批认证督导师（XXD-2020-165），中国心理学会首批注册督导师（D-06-108）。在国内最早开展接纳承诺疗法(ACT）、关系框架理论(RFT)实践与研究、培训。
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| 目錄：
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推荐序
序言：起点层次不齐
第一部分 我的正念之旅和正念原理简介
第1章 经过训练的头脑有何不同？
第2章 为什么现在开启正念？
第3章 正念的科学基础
第4章 头脑通常如何工作？
第5章 拨云见日话正念
第6章 如何培育正念根基？
第7章 开启你的正念之旅
第二部分 持续深入：卓越绩效、非凡领导力和超级幸福感8周正念之旅
第8章 课程简介
第9章 第1周：没有短暂的瞬间：从自动导航到带着觉察生活
第10章 第2周：如何面对生活，态度非常重要
第11章 第3周：是你占有故事，还是故事占有你？
第12章 第4周：现代世界的剑齿虎：想占有一切
第13章 第5周：拥抱困境，而不是回避困境
第14章 第6周：我们坐在同一条船上
第15章 第7周：谁在照顾你？你又在照顾谁？
第16章 第8周：养成习惯，继续练习
第17章 最后的话
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| 內容試閱：
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序言：起点层次不齐
绝大多数人永远不会——甚至连想都没想过——成为一名为美国陆军服务的汉语言学家，成为一名接受中情局培训的破案专家，成为一名出色的外交官，或者成为一名哈佛大学毕业生。普通百姓通常认为，要想取得如此卓越的成就，要么天赋异禀，要么出身名门望族，要么父母是达官显贵或者政治名流，其子女才能有机会在私立学校接受高端教育。这就引发了一个问题，如果一个人出生于贫困家庭，其父母居无定所，也没接受过什么高等教育，那么其子女怎样才能成为上述四种角色中的任何一种，甚至其中的两种、三种或者四种呢？
我本人属于大器晚成的类型。你肯定见过这种人：上高中的时候高高瘦瘦，身体姿势不协调，也不参加任何体育运动，因为运动所需要的身体活动或者力量过于复杂。但是，如果非跑不可的话，我还是能沿着直线往前奔跑的。记得我第一次煞有声势地参加体育运动还是在高中的时候，在高二那年我参加了田径队，至于理由么，因为我女朋友在队里。（欧耶，动机！）我对田径的全部了解，仅限于曾经观看过1988年汉城奥运会的电视转播，而且还是有原因的。当2020年我写下这段文字的时候，我只记得那次电视转播当中的十项全能比赛。
可想而知，我对跑道几乎一无所知。以至于加入田径队时，我诧异地发现，起跑位置居然是错开的。径赛各个起跑点的位置分布，最里道（道次1）的起跑点在直道的端点，最外道（道次8）的起跑点在前边很远的位置，确切地讲领先53.02米[1]。道次2和道次7的起跑点，则依次“领先”起跑点1一段距离，道次8的起点“领先”的最多。这让我很困惑（我在高中从来没有选修几何学），也让我很沮丧，因为我当时还不理解为什么起跑点会被设计成这种诡异的模样，并且当我第一次参加训练时，教练居然把我分配到了第1个道次。当我走向起跑点的时候，我嘟嘟囔囔地抱怨其他人都排在我前面。发令枪一响，简直是我的思绪在参加比赛。我的头脑在一遍遍地想，把我放在这么不利的位置，这对我太不公平了。劣势太明显了，我不可能赶上8号赛道那个家伙。好无疑问，我的“头脑风暴”毁掉了那次训练，成绩简直惨不忍睹。同样的场景在前几次训练中反复出现，周而复始。
可能你在初中时就知道怎么回事了，但是我在高二的时候才逐渐明白这个道理：因为赛道是椭圆形，虽然起点并不一致，但是每条赛道到终点线的距离其实是一样的。第1赛道运动员的“劣势”和第8赛道运动员的“优势”其实只存在于头脑之中。他们是错觉，是对现实扭曲的认识。跑了几趟之后，我开始认识到，虽然第8道的运动员在比赛开始的时候跑在前面，但是随着比赛开始和进行，所有赛道的8位运动员之间的距离越来越近，在最终撞线的时候，几乎同时到达终点。一旦我对现实有了更准确地认识，那些没用的想法就开始逐渐消失，我在训练中的名次也越来越高。
其实，我一直在经历着与“安慰剂效应”完全相反的情况。所谓安慰剂效应，是指人类的心灵发挥着一种神奇的作用。患者得到的是假药，也就是“安慰剂”，但是由于他们期待这些“药物”能够帮到自己，结果其健康状况居然得到巨大改善。安慰剂效应功能如此强大，以至于美国食品药品管理局在审批药物时会把他作为关键评估标准之一，医生有时候也会为患者开具一份安慰剂，而不是含有有效成分的某种药物[2]。这就是我们的想法、信念和期待能够发挥的神奇作用。
所以，尽管起作用的方式完全相同，但是所起的作用却完全相反，我们内心的想法、信念和期待——其他运动员的优势，我自己的劣势等——对我们最终的运动表现产生了消极影响。另外，即使我们已经知道所有赛道的距离完全相等，但是那些无用想法的消极影响却不会马上消失。尽管我们已经知道了事实真相，但是这种消极影响却依然挥之不去。在各种思想支配下我们究竟采取了什么行为，以及这些思想是如何影响行为的，对这些问题的回答，对于理解我们思想的重要性举足轻重。通过这个事情，我得到很大的教训，你如何处理自己的思想非常重要，即使某些情况下你已经对“真相”有所顿悟或者领悟，但是你依然需要付出艰辛的努力专注于自己的思想，防止自己一次又一次地落入同一个思想的陷阱。
我认为我已经发现了一种超级力量，但是却不知道如何利用他。幸运的是，我已经接受过一些初步的正念训练，他们让我能够觉察到各种思想动态，但是我也是在经过一段时间犹豫之后才开始认真练习这些正念技能，随后我发现，这些不需要花费多少时间也不需要付出多少努力的投资，居然让我的生活发生了天翻地覆的变化。
“起点参差不齐”的类比是一个很好的隐喻，可以发散到生活的很多方面。在生活中，我们通常能够注意到比我们更好的人（拥有优势的人），而不是注意到不如我们的人（处于劣势的人）。我们对他人品头论足，“比上不足比下有余”。一通比较之后，很多人认为，如果我们拥有同样的优势，我们也能跟那些人一样取得同样的成功。不幸的是，我们的头脑就是以这种方式歪曲现实的。
当我们将自己和拥有很多优势的人——而且他们确实也拥有很多优势——进行比较时，我们通常会无意识地忽略掉其生活环境所固有的某些劣势。例如，我们通常认为，如果其父母是世界500强的CEO，或者拥有一家成功的企业，那么其子女肯定会拥有某些得天独厚的优势。这种父母的子女通常能够上最好的私立学校，参加丰富多彩的夏令营，在那里继续学习、继续成长，这让挣平均工资的人垂涎三尺。当他们度假时，可能会参加丰富多彩的海外旅行，或者去最好的度假胜地滑雪。毫无疑问，他们肯定能够缴纳得起大学学费，而且通常也会被常春藤盟校录取，因为他们的父母不但是上过这些学校，而且还捐赠过大笔善款。这些确实都是优势，但是他们还有哪些劣势呢？
有钱人的孩子体验不到缺钱的烦恼，他们不会因为交不起钱而断水断电。他们不会经历由于房租上涨或者公司裁员而被迫搬离公寓，他们也不需要担心因为搬到面积更小的公寓，打包行李时不得不考虑扔掉哪些物品。他们从来没有体验过，为了省钱居然还要穿哥哥姐姐的衣服。坚韧和勇气来自于面对和解决生活中的困难和挑战，如果生活中没有遭遇困难和挑战，也就不再需要坚韧和勇气了。这些优秀品质对于拥有他们的人来说是巨大的优势，但是对于缺少他们的人来说就是巨大的劣势。
那些CEO或者私营企业主，通常需要疯狂工作才能拿到六位数或者七位数的薪酬，只有到周末他们才有时间跟孩子在一起待几个小时。这对孩子有什么优势吗？由于缺乏监管，其子女更容易接触到金钱，也更容易接触到不健康的事物，例如毒品和酒精。你能想象富裕家庭的子女因为物质成瘾而十多次陷入麻烦甚至更加糟糕吗？根据2017年的一项研究，富裕社区的儿童吸毒、饮酒和醉酒比例是同年龄组全国平均水平的两到三倍[3]。这又有什么优势可言？
把自己跟那些更加成功、拥有更多财富的人进行比较时，不能仅仅看到他们在生活中得到了更多机会，这种思路跟我认为第8赛道的运动员拥有很多优势如出一辙。如果你用一种非常狭隘、非常片面的眼光去看待他们所处的环境，你就会得出那样的结论。我很容易就能看到并且死死盯住第8赛道的运动员在我前面好远，却无法看到因为自己处于第1赛道，因此距离第一个弯道要近很多。我满眼看到的都是对方的优势，却看不到自己的任何优势；我满眼看到的都是自己的劣势，却看不到对方的任何劣势。以这种方式看待问题是头脑喜欢耍的一个花招，其目的在于保护脆弱的自我。但是这其实是一种错觉。我们很难接受这样一点，我们的决策对我们的生活成败至关重要，其重要性远远大于我们出生在什么样的环境。你在关注什么，你如何对自己讲故事，将对你的生活质量产生决定性的影响，而这正是正念能够派上用场的原因所在。
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长期以来，正念在西方总是和灵性和/或者健康联系在一起，那些试图从压力、焦虑或者疼痛中寻求启迪或者解脱的人，一直都是正念的主要受众。因此，很多正念教师依然在灵性和/或者健康的框架下讨论正念。现在看来，这个框架显得过于狭窄，似乎正念只适用于那些心理脆弱的人，只适用于那些面临挑战性的医疗问题的人，例如恐慌发作、重度焦虑、重度抑郁，或者那些想要从压力中摆脱出来的人。但是，这与事实严重不符。
我认为，今天的正念就跟20、30年前的管理教练一样。时光倒流到20、30年前，那时候好面子的经理人或者企业领导通常不会承认自己拥有一名管理教练。之所以三缄其口，是因为他们害怕这会让他们看起来软弱无能，因此才需要一个教练一样。那时候社会普遍认为，教练只提供给那些没用的人，他们无法应对自己的生活，因此需要得到他人的帮助。管理教练可以帮助你从优秀走向卓越，虽然这种理念还没有深入人心，但是在电视上，我们还是可以看到数以百计的精英运动员，例如迈克尔·乔丹、拉里·伯德、乔·蒙大拿、杰罗姆·贝蒂斯、莫妮卡·塞莱斯、加布里埃拉·萨巴蒂尼等，这些运动员在其所从事的运动项目中都处于顶级水平，但是他们都在接受教练指导。最终，管理教练开始在企业界流行起来。现在，几乎所有的企业高管都会接受某种形式的教练，帮助他们成为行业翘楚。
正念站在风口浪尖上，最终跳出了既定的框架。人们原本认为，只有当感觉自己快要“崩溃”，无力应付危机重重的现代世界，或者感觉生活已经失去控制，自己正在经历生存危机时，人们才会使用正念。但是现在，要想通过正念练习受益，不再需要这样的先决条件。当牵扯到工作绩效、领导力和幸福感时，正念练习都可以帮助你从优秀走向卓越。把正念局限在精神、健康和压力缓解领域，确实限制和影响了正念的发挥。
幸运的是，已经有些人看到了正念的这种潜力。体育界很多人已经放弃了“正念”这个术语，转而称之为“心理调节”（mental conditioning），这让正念在竞技体育领域获得了广泛传播。一些企业很有远见卓识，他们看到了正念在领导力提升和绩效提升方面的潜力，开始启动正念训练项目。从2015年开始，我们在安永会计师事务所（Ernst & Young，EY），四大顶级会计师事务所之一，启动了正念领导力课程。在EY的课程主题是“现代社会的正念领导力”，时间为期8周。跟我们其他的正念训练课程一起，迄今为止受众人数已经达到60，000人。在过去短短五年里，我们已经从向围坐在布满灰尘的简陋办公桌前的6个人教授正念，逐步发展到向坐在高大宽敞的办公桌前的世界上最顶级的企业家们宣扬正念。
不幸的是，并不是所有的企业正念项目都像EY那样成功。虽然我们很早就把正念界定为实现卓越领导力的途径，并矢志不渝地坚守这一教学理念。但是我们很难将这一理念自始至终贯穿所有的教学领域，由此却对正念本该具有的影响产生了意想不到的损害作用。有个别教师和组织虽然也试图突破藩篱，不再把正念训练局限于精神领域或者健康领域，但是他们当中依然有人顽固地坚守着正念的精神传统，对受众的反响置若罔闻。
第一次参加正念师资培训课程时，我确实被吓了一跳。课程第一天的上午，当授课老师进入教室时，他手里拿着铜铃，脖子挂着念珠，怀里抱着冥想时用的蒲团。这让我觉得很奇怪，因为我报名参加的明明是“去宗教化的”正念师资培训。不久之后，我就意识到，这种“去宗教化的”正念培训已经和社会公开宣扬的精神、新时代的思想/立场/观点等深深地混杂在一起。在晚上组织活动时——我绝不骗你——甚至还要读塔罗牌（一种西方古老的占卜工具）。很多参加正念训练的人都反馈说，“太美了”。如果你想把企业听众拒之门外，并且永远不想拿到超出原定合同的更大订单，那么就按照这一段所描述的情形去做吧。
我对这些做法，以及采取这些做法的人没有任何意见，他们可以做他们想做的一切。关于灵性、印度教、佛教和基督教，我曾经阅读过大量的现代书籍和古代典籍，我还曾经去过印度的达兰沙拉，在距离“得道高僧”只有几英尺的地方打坐冥想，但是在一种号称“去宗教化的”的正念培训课程语境下，上述很多做法非常令人反感。我马上意识到，如果这些老师来到我所在的公司教授正念，他们将会为员工带来所有一切与正念和正念老师有关的刻板印象。在企业界，宗教、灵性和新时代的宗教信仰没有生存空间，上述做法可能是毁灭性的，一旦有一位“去宗教化的”正念教师在其课程中提到他们“与宇宙的神圣力量有一种无形的联系”，那么整个的正念培训课程就将化为泡影。
大量的正念教师以及正念倡导者，似乎离开铜铃、念珠和宗教信仰（以及越来越多的政治信仰），就不知道该如何教授正念，如何介绍正念。这是个大问题，因为这些做法让数以百万计的受众望而却步，他们原本可以从正念训练中受益。此外，对于正念究竟能够做什么，许多“正念”教师所持有的态度过分乐观，他们错误地认为，并且传播着这个神话：正念是一条仙径，那里只有快乐的想法，那里繁花盛开，那里除了彩虹高挂就是蝴蝶飞舞，那里每时每刻都幸福无比。
我不知道你为什么会拿起这本书，考虑到这本书的标题，你或者产生过这样的想法，“到处都在炒作正念，到底什么是正念？”你可能恰恰是数百万个吃瓜群众之一：对正念非常好奇，却不想与任何灵性团体产生瓜葛。那些灵性团体大都湮没了正念的核心要义。或者许一想到听见某人用上气不接下气的声音引导冥想，音调里充斥着病态的甜美，你就会退避三舍。或者许你认为自己需要加入一个瑜伽工作室，或者自己每个月都需要定制一份香薰。如果上述任何一种想法曾经让你远离正念，那么这本书就是为你准备的。在这本书中，我剥离了关于正念的一切恶意炒作和夸大其词，提供了一种实用的、去神秘的方法，通过为期8周的持续不断的正念练习，获得真正的好处。
当威利出版社要求我出版这本著作时，我知道我的目的跟我进行主题演讲、辅导企业高管、教授八周正念课程的目的是一样的：创造性地激励他人，促使他们突破自己头脑的限制，助力他们梦想成真，引导他们生活得更加轻松自在。
当你读完这本书，并做完书中的正念练习，你将获得更大的能力，在面临压力情境和复杂局面时能够做到深思熟虑并做出冷静回应，在面对变化时能够变得更加敏捷，能够把注意力放到你认为最重要的事情上。你将学会一些正念练习，他们之所以众所周知，是因为能够增强注意专注力，增进共情，提高心理韧性。通过持续不断的正念练习，你能觉察到哪些是你自己给自己制造的挑战，并学会如何避免让自己自动落入相同的陷阱，从而摆脱自己原有的自动导航模式。你将学会如何少受无效的内心对话、具有局限性的观念、非理性的恐惧感（失败、尴尬和批评等）的影响，从而让你能够发现并抓住机会，超越你以前认为的可能性，释放你的潜能。最后，你也将能够更加全面、更加有效地和周围的人建立联系。这些好处相互联系，并且能够产生叠加作用，从而导致绩效、领导力和幸福感等全方位的提升。
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