登入帳戶  | 訂單查詢  | 購物車/收銀台(0) | 在線留言板  | 付款方式  | 聯絡我們  | 運費計算  | 幫助中心 |  加入書簽
會員登入   新用戶註冊
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類閱讀雜誌 香港/國際用戶
最新/最熱/最齊全的簡體書網 品種:超過100萬種書,正品正价,放心網購,悭钱省心 送貨:速遞 / 物流,時效:出貨後2-4日

2024年10月出版新書

2024年09月出版新書

2024年08月出版新書

2024年07月出版新書

2024年06月出版新書

2024年05月出版新書

2024年04月出版新書

2024年03月出版新書

2024年02月出版新書

2024年01月出版新書

2023年12月出版新書

2023年11月出版新書

2023年10月出版新書

2023年09月出版新書

『簡體書』他与她:从荣格观点探索男性与女性的内在旅程

書城自編碼: 3904086
分類: 簡體書→大陸圖書→心理學心理百科
作者: 罗伯特·约翰逊[Robert A.Johnson]
國際書號(ISBN): 9787516925584
出版社: 华龄出版社
出版日期: 2023-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 301

我要買

share:

** 我創建的書架 **
未登入.



新書推薦:
“玉”见中国:玉器文化与中华文明(追寻玉出山河的前世今生,饱览中国万年玉文化的史诗画卷)
《 “玉”见中国:玉器文化与中华文明(追寻玉出山河的前世今生,饱览中国万年玉文化的史诗画卷) 》

售價:NT$ 690.0
官治与自治:20 世纪上半期的中国县制 最新修订版
《 官治与自治:20 世纪上半期的中国县制 最新修订版 》

售價:NT$ 640.0
迈尔斯普通心理学
《 迈尔斯普通心理学 》

售價:NT$ 760.0
面部填充术
《 面部填充术 》

售價:NT$ 990.0
尼泊尔史:王权与变革
《 尼泊尔史:王权与变革 》

售價:NT$ 430.0
战争事典085:德国人眼中的欧战胜利日:纳粹德国的最终失败
《 战争事典085:德国人眼中的欧战胜利日:纳粹德国的最终失败 》

售價:NT$ 499.0
步履匆匆:陈思和讲当代人文(杰出学者陈思和的人文之思、情怀之笔!)
《 步履匆匆:陈思和讲当代人文(杰出学者陈思和的人文之思、情怀之笔!) 》

售價:NT$ 299.0
宋朝三百年
《 宋朝三百年 》

售價:NT$ 790.0

建議一齊購買:

+

NT$ 301
《 恰如其分的孤独 》
+

NT$ 284
《 极简心理学 : 精神分析的那些事儿 》
+

NT$ 274
《 共情的力量:情商高的人,如何抚慰受伤的灵魂 》
+

NT$ 305
《 什么样的爱值得勇敢一次 》
+

NT$ 299
《 操纵心理学:争夺人生的主导权 》
+

NT$ 303
《 自控力:斯坦福大学广受欢迎的心理学课程 》
編輯推薦:
荣格心理学的观点认为,每个男性内在都藏着阴柔特质(阿尼玛),女性内在也具有阳刚特质(阿尼姆斯)。本书通过浅显易懂的神话故事,帮助我们了解男性、女性的心理发展历程,彻底看清真实自我。
內容簡介:
身为男性,为什么有时像女性一样阴柔、细腻?
女性为何又会像男性一样果敢、刚毅和担当?
……
你不知道的性别真相,将在本书中揭示。

神话故事为你展现出幽微的心灵变化历程——
中世纪圣杯传说《渔夫王》、希腊神话《艾洛斯与赛姬》,为你清晰地呈现男性与女性不同的内在困惑、挑战与成长。
当你掌握了两性心理发展的核心奥秘,会彻底摆脱性别束缚,从容享受生命的自由。
關於作者:
作者简介
罗伯特·约翰逊 Robert A. Johnson(1921-2018)
美国荣格分析师、作家。生于奥勒冈州的波特兰市。毕业于奥勒冈大学(University of Oregon)与史丹佛大学(Stanford University)。擅长以神话故事演绎人类心理,出版过《恋爱中的人:荣格观点的爱情心理学》《拥抱阴影:从荣格观点探索心灵的黑暗面》《他与她:从荣格观点探索男性与女性的内在旅程》等十余册书,畅销百万册。

译者简介
徐晓珮
热爱英美文学及日本动漫艺能,译有《LIFE》《123人的家》《爱书人》《心律转化法》《女性能量疗法》《与孩子的情绪对焦》等书
目錄
I 他
│第一章│导论
│第二章│渔夫王
进化的阶段
内在愚者
│第三章│帕西法尔
帕西法尔的旅程
红骑士
古纳蒙
白花
│第四章│贞洁
情绪与感觉
消沉与高涨
快乐
│第五章│圣杯城堡
圣杯城堡消失
恋母情结
│第六章│干旱年代
│第七章│丑恶少女
│第八章│长久的追寻
内在的隐者
再度来到圣杯城堡

II 她
│第九章│导论
神话的角色
│第十章│赛姬的诞生
故事开始
神话元素
碰撞

│第十一章│赛姬的少女时代
婚姻
│第十二章│艾洛斯
死亡婚礼
天堂乐园
失乐园
现代剧情
│第十三章│冲突
工具
│第十四章│爱或恋爱
│第十五章│艾洛斯的退场
阿尼姆斯
│第十六章│赛姬的苦难
孤独的赛姬
│第十七章│任务
第一项任务
第二项任务
第三项任务
第四项任务
│第十八章│现代的赛姬
现代的梦境
內容試閱
通常来说,历史展开一个新的时代,新的神话也会同时兴起。神话预告了人们即将迎接怎样的时代,对于如何处理这个时代的心理元素,也有着充满智慧的建议。
在帕西法尔(Parsifal)追寻圣杯的神话中,我们也能找到现代社会适用的处方。圣杯神话在十二世纪时兴起,刚好就是许多人认为现代社会开始形成的时候。如今我们生活中的许多想法、态度与概念,都源自于圣杯神话初成型的年代,那么我们可以说十二世纪的微风,变成了二十世纪的旋风。
圣杯神话的主题在十二、十三和十四世纪十分普遍。我们使用最早写成的法文版本,也就是克雷蒂安.德.特鲁瓦(Chrétien de Troyes)的长篇诗作,另外还有沃尔夫拉姆.冯.艾森巴哈(Wolframvon Eschenbach)的德文版本。至于英文版本,汤玛斯.马洛里(Thomas Malory)的《亚瑟王之死》(Le Morte Darthur),则是写于十四世纪,但那时故事已经延伸变形太多。法文版本较为简单直接,更接近无意识,因此较符合我们的讨论目的。
必须记住的是,神话是具有生命的实体,存在于每个人心中。若能看见神话在我们内在运作的事实,就能够理解神话真实而具有生命的形式。我们能够体会到最有价值的神话经验,就是看到神话在自己的心理架构中运行作用。
圣杯神话讨论的是男性心理学,但不代表只针对男性,女性内在的阳刚特质也同样适用,虽然影响没有那么大。我们必须把神话中出现的所有元素都看成自己的一部分。我们必须面对一群艳丽动人的少女,但也要把她们看做内在阳刚特质的一部分。女性一样会对圣杯神话的秘密感到兴趣,因为每一位女性都需要与不同于自己的男性相处,不管是父亲、丈夫或儿子。同时,女性其实与圣杯神话也有相当直接的关系,因为女性的内在一样拥有阳刚特质。尤其是现代职业女性更加活跃于男性世界中,阳刚特质的发展对她们愈加重要。女性的阳刚特质或男性的阴柔特质,比我们想象的要更贴近自己。圣杯神话提供的观点,在现代社会中能够发挥实时且实际的效用

故事从圣杯城堡的大麻烦开始。城堡的主人渔夫王受伤了,伤势十分严重,危及性命,但又无法死去。渔夫王痛苦地呻吟、喊叫,止不住的疼痛。从外在物质世界的隐喻性来看,土地反映出的就是国王的状态,因此大地一片荒芜,牛不再繁衍,农作物停止生长,骑士遭到杀害,孩童成为孤儿,少女不断啜泣,到处都听得到悲痛的叹息,这一切都是因为渔夫王受了伤。
王国是否兴盛,仰赖统治者的精力或力量,这种想法十分普遍,未开化的人民更是深信不已。世界上一些原始地方的王国,仍有在国王失去生育能力后将之杀害的习俗。杀害国王的仪式,可能缓慢,也可能残暴,总之大家的想法是,如果国王变虚弱了,王国就不会昌盛。
圣杯城堡陷入了麻烦的境地,因为渔夫王受伤了。依照神话所述,多年前,在渔夫王还是少年的时候,来到一处空无一人的营地,营火上烤了一条鲑鱼。渔夫王饿了,看到鲑鱼烤得正香,于是用手捏了一块,鱼肉烫到他立即把鲑鱼甩到地上,立刻含住手指降温,于是嘴里也吃到了一点鲑鱼肉,这就是渔夫王受伤的原因。在大多数的现代心理学中,大家均用这个名称来指代这位统治者。多年前的神话所产生的心理与文化涵义,一路延续传承到现代男性身上。
当然,这个故事也有另一个版本:
年轻的渔夫王思春难耐,于是外出寻求消解欲火的方法。
另一名穆斯林的异教徒骑士,则是因为看见十字架在自己面前显形,出发去找寻心中的答案。两人在路上相遇,就像真正的骑士一样,他们放下面罩、压低长矛,朝对方冲去。电光一闪,异教徒骑士被杀,渔夫王大腿受了重伤,也因此让王国遭难多年。
这是怎样的一幅景象!一位纵情施欲的国王与一位灵视中的骑士冲突交战。一个遭遇天性与直觉启发的灵魂,与另一个突遭灵视触动的灵魂,二者一触即发。就在这一场严酷考验中,发生了最高层次的进化,抑或是造成心理崩塌的致命冲突。
这场冲突代表的涵义让我感到不寒而栗,因为人类欲望的天性因此毁灭,基督教的灵视也遭受创伤。现代男性终其一生几乎无法回避这样的冲突,必须去面对故事中提到的悲惨状态。热情因此扼杀,灵视也受到重创。
圣乔治与龙的故事,源自于十字军东征时代的波斯神话,也是讨论相同的主题。在与龙的格斗中,圣乔治与坐骑,还有恶龙都受了重伤,性命垂危。原本应该就这样死去,意外地,一只鸟啄了树上的一颗柳橙(有一说是莱姆),一滴复活的汁液就这样落入躺在树下的圣乔治口中。圣乔治起身,挤出复活的汁液滴入坐骑的嘴,让它复活,但没有让龙复活。
受伤的渔夫王这个象征,还有很多特质可以讨论。鲑鱼,或广义的鱼,是基督教的许多象征之一。在渔夫王与烤鲑鱼的故事中,少年渔夫王触碰到内心神性的一部分,但动作太快了,他因为鲑鱼太烫立即甩开,无预警地受了伤。不过手指上那一点点鱼的味道入了口,成为他永难忘怀的经验,之后则成为自身救赎的经验。但是,在第一次相遇时他却是被伤害的,由此成为受伤的渔夫王。青少年与意识的第一次接触,通常都会以伤害或苦难的方式来呈现。并且,这样的苦难会一直伴随着他们,直到多年后获得救赎与启发。
我们可以认为,大部分的西方男性都是渔夫王。每个男孩都曾天真地冲撞到对于自己来说过于庞大、无法处理的事物,在发展自己阳刚特质的过程中,因为过于烫手而甩开。此时心中会因此升起一股苦涩,就像渔夫王一样,无法与自己触及的新意识共存,却又不能完全舍弃。
每个青少年都会遭遇自己渔夫王式的创伤。如果没有受伤,就永远无法进入新意识状态。某些人称这种创伤为“快乐的过失”(felix culpa),也就是说,愉悦的过错带领我们进入救赎的过程,即离开伊甸园,从天真的意识毕业,进入自我新意识阶段。
眼看着青少年发现世界并不总是充满喜悦与幸福,以及他们的童稚、天真与乐观崩毁,其实是件痛苦的事。这会令人懊恼,却又是青少年成长的必经之路。因为如果我们没有被逐出伊甸园,就不会拥有新耶路撒冷。这正像是天主教常讲的美好句子:“喔,幸运的过错是为了光辉的救赎而存在。”
渔夫王式的创伤,在现代可能与某个特殊或不公的事件相关,例如被他人控诉做了一件其实不是自己做的事。荣格的自传中曾经记述过这样一件事:有一次,教授评论班上同学的报告,逐一点出优点,但完全没有提及荣格的报告。最后教授说:“有一篇是我看过写得最好的报告,但很明显全是抄袭。如果我能找出他抄袭的那本书,一定会让这个学生退学。”荣格费尽心力写出的报告,完全是自己的创见,却被教授误认为是抄袭,这对他来说,无疑是伤害,也就是荣格的渔夫王式创伤。自此之后,他不再相信这位教授,也不相信整个学校体制

 

 

書城介紹  | 合作申請 | 索要書目  | 新手入門 | 聯絡方式  | 幫助中心 | 找書說明  | 送貨方式 | 付款方式 台灣用户 | 香港/海外用户
megBook.com.tw
Copyright (C) 2013 - 2024 (香港)大書城有限公司 All Rights Reserved.