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| 編輯推薦： |
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纵观秦老的众多书籍，丰富多彩，从古文到翻译成现代话语，从晦涩难懂到清晰明朗，从浅显到深奥，无不体现秦伯未师爷的深厚功底。看完系统的书籍之后要再看秦老随笔，更能体现秦老对中医的执着追求及传承思想。
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| 內容簡介： |
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“做人要有人格，看病要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医”，每每读到这句医者格言，就会想起师父（王凤岐先生）口中经常提到的师爷秦伯未先生，在我师父眼里师爷就是一个从人格魅力、医学造诣、文学艺术等各个方面堪称完美的人。在我拜师于王老时，师父说一定要看秦老的书，比如《中医入门》《谦斋医学讲稿》《秦氏内经学》《中医临证备要》《清代名医医案精华》《治疗新律》等等，并给出了看书思维：要由约到博，再由博到约。在潜心研究秦老的书籍时，我才发现，师爷不是完人，而是神人。纵观师爷的众多书籍，丰富多彩，从古文到翻译成现代话语，从晦涩难懂到清晰明朗，从浅显到深奥，无不体现秦伯未师爷的深厚功底。师父说看完系统的书籍之后要再看秦老随笔，更能体现秦老对中医的执着追求及传承思想。此书是师父王凤岐先生、师娘吴大真先生遵照秦老的遗愿编辑而成。此书整理了秦老在1955年2月至1965年2月间尚未发表或未曾正式发表和已经发表但能反映秦老独到见解、丰富经验的重要文章，以及秦老遗信中医药部分的论述。此书按时间顺序编辑成册，暨以表示对秦老深切的怀念。
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| 關於作者： |
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秦老名之济，字伯未，号谦斋，生于一九零一年六月初六辰时，上海市闵行区陈行镇人。中医界泰斗，著名的中医药教育家
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| 目錄：
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目录
斥“废医存药” 1
中医理论中的阴阳观点 2
高血压病的理论和治疗方法刍议 12
赞“百家争鸣” 21
浅谈“辨证论治” 23
从相嫉到相亲 33
怎样写中医医案 35
对甘草粉蜜汤中“粉”的讨论 40
防老方——首乌延寿丹的我见 42
中医的退热疗法 51
痰饮病的治法 68
疾病与气候 78
从饮食观察您的健康 80
治疗肝硬变的体会 82
略谈“补”的问题 93
痛症的治疗 95
梨 124
鹿茸 126
气血湿痰治法述要 128
脊髓痨的辨证论治 156
十四纲要辨证 164
溃疡病之我见 211
五行学说的具体运用 215
漫谈处方用药 227
论肝病 242
水肿病案分析笔记 283
脏腑发病及用药法则提要 289
命门的初步探讨 304
腹泻的临床研究 314
做好中医工作 325
温病一得 329
水肿病的基本治法及其运用 350
感冒论治 364
如何治疗西医诊断的疾病 373
认真总结中医的疗效 394
外感咳嗽 402
谈谈痹症 407
遗信选 411
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| 內容試閱：
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整理《名医秦伯未医文精华》感言
“做人要有人格，看病要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医”，每每读到这句医者格言，就会想起师父（王凤岐先生）口中经常提到的师爷秦伯未先生，在我师父眼里师爷就是一个从人格魅力、医学造诣、文学艺术等各个方面堪称完美的人。在我拜师于王老时，师父说一定要看秦老的书，比如《中医入门》《谦斋医学讲稿》《秦氏内经学》《中医临证备要》《清代名医医案精华》《治疗新律》等等，并给出了看书思维：要由约到博，再由博到约。在潜心研究秦老的书籍时，我才发现，师爷不是完人，而是神人。纵观师爷的众多书籍，丰富多彩，从古文到翻译成现代话语，从晦涩难懂到清晰明朗，从浅显到深奥，无不体现秦伯未师爷的深厚功底。师父说看完系统的书籍之后要再看秦老随笔，更能体现秦老对中医的执着追求及传承思想。此书是师父王凤岐先生、师娘吴大真先生遵照秦老的遗愿编辑而成。此书整理了秦老在1955年2月至1965年2月间尚未发表或未曾正式发表和已经发表但能反映秦老独到见解、丰富经验的重要文章，以及秦老遗信中医药部分的论述。此书按时间顺序编辑成册，暨以表示对秦老深切的怀念。
在此次整理过程中，我又一次提升了自己对中医的认知，总结一下自己的思想体会就是：辨证论治要有整体观念，八纲辨证离不开气血津液，审证求因才能准确用药。
《浅谈“辨证论治”》一文，告诉了中医大夫在临床上如何运用辨证论治的方法来诊治疾病。每个症状，各就病因、病机，结合四诊和其他兼证，分析其不同性质，从而详列相适应的治法。结合实际病例，详细说明了在临证时如何抓住主证、探求病因、确定证候、进行治疗。因此，内容虽从辨析症状入手，但是仍以体现理、法、方、药相结合的辨证论治的特点为主，所涉以内科为主，兼及妇科、儿科、外科和眼喉科等。
秦老在辨证过程中重视整体，分析疾病以八纲为本，非常重视对阴阳、表里、寒热、虚实的分辨，比如现在发病率极高的高血压病，他不是单纯地用槐花、天麻、豨签草、龙胆草这些药物去治疗，因为上述中药大多是镇静和镇痛的，在中枢神经系统和循环系统方面，可能起着抑制血管运动中枢和扩张周围血管的作用。在中医上讲上述中药大多是平肝降火药，前人常用于头痛、头晕、耳鸣、失眠、心悸、面红、脉弦、小便频数和四肢麻木等症状的治疗。很明显，这些症状与原发性高血压病多相符合。在中医肝病的范围里“肝火”和“肝阳”的意义，即指证候的性质、部位和动态，以多出现性情急躁或情绪激动为其主要临床表现。《黄帝内经》上有“肝者，将军之官，谋虑出焉”的说法，将军、谋虑，即性情急躁和情绪激动的互词，因而把它纳入肝脏范用之内了。这样的术语，应用到实践中去，似乎比较抽象。不过，我们可以用血管运动中枢过度兴奋，以微小动脉痉挛或用大脑皮质神经失调来解释，这样形成的高血压是功能性的，当小动脉痉挛得以解除或神经系统得到调整和休息，血压就会恢复正常。所以，在中医肝病里面，可能包含着部分高血压病，但是如果把高血压病全当作“肝火”和“肝阳”来看，则是有问题的。
《气血痰湿治法述要》一文提出，气虚则补、气滞则疏、气陷则升、气逆则降、血虚则补、血瘀则行、血出则止等治疗大法，然后再根据寒热属性和所涉及的脏腑不同确定具体治疗方法，如疏气法中又包括疏肝理气法及和胃理气法，分别治疗肝气横逆证和胃气壅滞不降之证。因为八纲是对疾病病位深浅、病邪性质及盛衰、人体正气强弱等的综合分析，而且气血津液是在整个人体内进行运行和输布的，所以八纲辨证和气血津液辨证是从宏观上对疾病进行的初步认识。
关于审证求因，秦老更是书写了《十四纲要辨证》一文。秦老认为求因是解决问题的根本，文中的病因除了六淫、七情之外，还包含正气与病邪两个方面，提到了风、寒、暑、湿、燥、火、疫、痰、食、虫、精、气、神、血共计十四个纲要，并在每个纲里面又提出了主证、兼证，对每个主证又列出了主证治法并且给予方药参考。这些具体的知识纲要对初学中医人员及临床医生给予了指导方向。我在整理此书中，深切地感受到了秦老知识的渊博、医学功底的深厚，他能够摒弃中西医之间的成见，从中西医两个不同体系分析论述，使读者在学习过程中，思路清晰、使用方便，从而更好地为患者服务。再次整理此书时，我对师父王凤岐先生和师娘吴大真先生能够如此用心地进行整理、编辑秦老的稿件，并能成册传承这个不可多得宝贵遗产，表示深深的思念与感恩。
我在整理期间还得到了台湾学者黄樵伊先生和出版社夏丹丹女士的大力支持，特此感谢。这次与王雷师兄一起整理师父王凤岐先生和师娘吴大真先生的书籍深感荣幸，也希望与同道同门一起努力，共同发扬谦斋医学，以此告慰师爷秦伯未泰斗、师父王凤岐先生和师娘吴大真先生。
我始终铭记师爷秦伯未版的《示儿》：死去原知万事空，生前殁后此心同；待到国医复兴日，家祭无忘告乃翁。
北京谦斋三元医学研究中心
李顺
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