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| 內容簡介： |
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本书对马克思主义宗教学体系加以探究，在其学科体系中论及宗教史学、宗教哲学、宗教社会学、宗教政治学和宗教文化学这五个分支学科，在其学术体系中论及历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判这四种学术理论，在其话语体系中则讨论了“宗教”“神明”“拜物教”和“异化”等核心话语。
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| 關於作者： |
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卓新平，德国慕尼黑大学哲学博士，中国社会科学院学部委员，中国宗教学会名誉会长，德国宗教史协会终身会员，曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长，国际哲学与人文科学理事会副主席。
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| 目錄：
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第一编 马克思主义宗教学学科体系
第一章 马克思主义宗教学的形成
第一节 西方宗教学与马克思主义宗教学
一 宗教社会学与马克思主义宗教学
二 马克思主义宗教社会学研究的基本出发点
第二节 马克思主义宗教学出现的历史背景
一 马克思主义宗教学的古希腊思想资源
二 马克思主义宗教学的启蒙思想参照
三 马克思主义宗教学对费尔巴哈人本主义宗教观的批判
四 马克思主义宗教学对黑格尔思想体系的批判及超越
第二章 马克思主义宗教史学
第一节 宗教在原始社会的产生及发展
一 灵魂观念的产生
二 自然宗教的出现
三 氏族、部落宗教的发展
第二节 宗教在古代社会的发展演变
一 古代社会的民族宗教
二 从多神教到一神教的发展
第三节 犹太教的历史演变
第四节 基督教的形成和发展
一 基督教的起源及其早期发展
二 基督教在中世纪前后的发展
三 宗教改革运动与德国农民战争
四 基督教近代以来的历史发展
第五节 伊斯兰教的形成和发展
一 伊斯兰教的形成
二 伊斯兰教的发展及其特点
第六节 对佛教和印度教历史的简论
一 关于佛教
二 关于印度教
第三章 马克思主义宗教哲学
第一节 对宗教本质问题的研讨
一 关于宗教的本质
二 关于宗教的界定
第二节 对宗教哲学历史的分析
一 论启蒙意蕴的宗教哲学
二 论德国思辨意蕴的宗教哲学
第四章 马克思主义宗教社会学
第一节 宗教的本质在于人的社会本质
第二节 宗教产生的根源在于其社会处境
第三节 宗教发生与发展的社会关联
第四节 对宗教社会作用的分析
一 对宗教积极社会作用的分析
二 对宗教消极社会作用的分析
第五章 马克思主义宗教政治学
第一节 马克思主义宗教政治学的政治理解
第二节 宗教与政治关系之论
一 宗教服务于相关政治目的及政治利益
二 宗教在意识形态上与共产主义世界观根本不同
三 对宗教信仰自由权利的政治诠释
第三节 宗教与国家的关系
一 宗教依附于国家而存在
二 国家在一定程度上会受到宗教的约束
三 国家允许宗教信仰自由
第四节 宗教与政权的关系
一 论“政教合-”
二 论“政教分离”
第五节 宗教与政党的关系
一 无产阶级政党不把宗教视为私人的事情
二 无产阶级政党理应对宗教展开思想斗争
三 无产阶级政党对待宗教信徒的态度
四 对待宗教的态度必须服从无产阶级政党的基本任务
第六章 马克思主义宗教文化学
第一节 论宗教与人类文化形态
第二节 论宗教与人类文明发展
第三节 论宗教与民族文化精神的关系
第四节 论宗教与人类思想文化发展的关系
第二编 马克思主义宗教学学术体系
第七章 历史唯物主义的学术体系
第一节 马克思主义唯物史观创立的意义
第二节 历史唯物主义的基本表达
一 历史唯物主义的基本原理
二 历史唯物主义与宗教学术的关联
第八章 辩证唯物主义的学术体系
第一节 辩证唯物主义对思想传统的辩证发展
一 古希腊哲学辩证法
二 近代德国古典哲学的辩证法
第二节 辩证唯物主义宗教研究的学术特点
一 把握辩证法的基本规律
二 从物质世界、现实社会出发来看待宗教等思维形式
第九章 科学无神论的学术体系
第一节 对马克思主义学者无神论立场的宣示
第二节 对无神论的科学理解
一 对无神论与人道主义关系的探究
二 无神论的意义与价值
第三节 对无神论的科学运用
一 无神论宣传对法国启蒙及无神论思想的借鉴
二 无神论宣传应注重策略并提高理论水平
第十章 宗教社会批判的学术体系
第一节 马克思主义对传统宗教批判的评价
第二节 马克思主义宗教批判的意义
一 宗教批判是已经结束还是在继续
二 不向宗教宣战而加强社会革命实践
第三编 马克思主义宗教学话语体系
第十一章 关于“宗教”的话语体系
第一节 宗教话语与宗教意识
第二节 关于宗教内涵的话语表达
一 对宗教话语的语源分析
二 宗教话语的现实基础
三 宗教话语幻想地反映了支配人之生存的外部力量
四 宗教话语表达了人的自我意识及自我感觉
五 宗教话语曲折地表达了人类本质的永恒规定性
第十二章 关于“神明”的话语体系
第一节 “神明”理解的起源及发展
第二节 “神明”观念是对自然力量与社会力量的反映
第三节 “神明”观念是“人的本质”的歪曲反映
第四节 “神明”观念是人的意识的产物
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