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| 內容簡介： |
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郭象的美学思想目前在学术界并没有得到很好的总结和阐述，本书尝试全面而准确地阐述和理解郭象的玄学思想，并归纳为“适性美学”，详细论述了郭象适性美学的内涵、发展、其蕴含的理论资源、理论体系，以及郭象适性美学与六朝文艺美学的关系，最后以郭象的适性美学为中心，论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。
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| 關於作者： |
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朱海坤，文学博士，现为深圳大学美学与艺术学研究院助理教授，著有《比兴与讽寓的相遇与耦合 ——从海外汉学到当代文论话语》等，主要研究方向为：中国古代文论、阐释学。
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| 目錄：
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绪论
第一节 郭象及其玄学思想
一 郭象与两个学术公案
二 郭象玄学思想述略
第二节 郭象美学研究概述
一 21世纪以前的郭象美学研究
二 21世纪以来的郭象美学研究
第三节 郭象适性美学的研究意义
第一章 适性美学的理论资源
第一节 《庄子》学的兴盛与逍遥义的演变
一 《庄子》与正始玄学清谈
二 曹植诗文中的逍遥想象
三 阮籍的逍遥追求与反思
第二节 名教与自然：两种生活方式的冲突
一 嵇康的名教观
二 嵇康的自然观
三 嵇康之死与向秀入洛
第三节 西晋士族价值虚无主义的三副面孔
一 西晋政治的虚浮主义
二 西晋士族的拜金主义
三 西晋士族的纵欲主义
第四节 郭象之前的西晋士风反思与治理
一 基于儒学立场的批判
二 玄学思潮的自我矫正
第二章 适性美学的理论体系
第一节 人性论
一 有限性和独特性
二 习以成性
三 仁义之性
四 人性与潜能
五 性情之辨
第二节 适性说
一 《庄子》内篇与适性
二 《庄子》外杂篇的适性意识
三 早期玄学的适性观念
四 郭象玄学的适性理论
第三节 自得说
一 自得的概念溯源
二 自得概念的内涵
三 自得的实现方法
第四节 玄冥论
一 心斋与坐忘辨正
二 玄冥与玄冥之境
三 与物冥与冥其极
第三章 适性美学的理论内涵
第一节 儒道互补的人生美学
一 “儒道互补”说的提出与反思
二 适性美学的“儒道互补”内涵
第二节 身心俱适的逍遥精神
一 庄子逍遥思想的身心分离问题
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