新書推薦:
《
560种野菜野果鉴别与食用手册
》
售價:NT$
305.0
《
中国官僚政治研究(一部洞悉中国政治制度演变的经典之作)
》
售價:NT$
286.0
《
锂电储能产品设计及案例详解
》
售價:NT$
505.0
《
首辅养成手册(全三册)(张晚意、任敏主演古装剧《锦绣安宁》原著小说)
》
售價:NT$
551.0
《
清洁
》
售價:NT$
296.0
《
组队:超级个体时代的协作方式
》
售價:NT$
352.0
《
第十三位陪审员
》
售價:NT$
245.0
《
微观经济学(第三版)【2024诺贝尔经济学奖获奖者作品】
》
售價:NT$
709.0
|
編輯推薦: |
散文在加缪的作品中占有重要的篇幅与分量,《反与正》《婚礼》《西西弗神话》《时文集》《反叛者》《阿尔及利亚纪事》等都是他著作中的重要篇章,这些作品散淡、朴素又寓意深长,要深入理解加缪的哲学思想,这些随笔式的散文、论文不可不读。本书选录了《反与正》和《反叛者》的部分章节,在加缪的散文中具有一定的代表性。在《反与正》中,加缪以凝重的笔调回忆了自己的艰苦童年,介绍了他的独特思想的基本出发点。《反叛者》展开对人生更深入的探索,他对人生提出的问题和思考,震动着无数人的心灵。同时,本书两位译者均为加缪研究专家,译作颇丰,在最近三十年内影响了几代人。c
|
內容簡介: |
《置身于苦难与阳光之间》选录了《反与正》和《反抗者》的部分章节,都是人们研究加缪时必会提到的篇章。在《反与正》中,加缪以凝重的笔调回忆了自己的艰苦童年,他的思想的基本出发点在此已有清楚的表现;《反抗者》展开对人生更深入的探索,“光活着是不够的,还应该知道为什么活着”,他对人生提出的问题和思考,震动着无数人的心灵。
|
關於作者: |
加缪(Albert Camus,1913—1960),法国作家、哲学家,于1957年获得诺贝尔文学奖。主要作品有《局外人》《鼠疫》等。
译者:顾嘉琛,翻译家,北京大学法语系教授。编著有《法语系统语法》,译有《萨特,穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》等。
杜小真,著名学者,北京大学哲学系教授。著有《萨特引论》《遥远的目光》等,译有《西西弗神话》《声音与现象》《自我的超越性》等。
|
目錄:
|
1 译者的话
1 反与正
3 讽刺
13 不置可否
23 灵魂之死
34 生之爱
40 反与正
45反叛者
47反叛者
59形而上学的反叛
94历史的反叛
125反叛和艺术
152正午的思想
|
內容試閱:
|
译者的话
散文在加缪的作品中占有重要的篇幅与分量,《反与正》《婚礼》《西西弗神话》《时文集》《反叛者》《阿尔及利亚纪事》等都是人们在研究加缪时必会提到的篇章。加缪的散文素以散淡、朴素又寓意深长著称,要深入理解加缪的哲学思想,这些随笔式的散文、论文是不可不读的。
这本集子选译了《反与正》及《反叛者》的部分章节。《反与正》是加缪最早发表的作品,当时他只有22岁。在这部作品中,加缪以凝重的笔调回忆了自己的童年。他叙述的是自己亲身经历的人和事。加缪思想的基本出发点在此已经有清楚的表现。加缪是地中海的儿子,从小就享受着大自然的海水与阳光;但他又是贫民区里长大的孩子,饱尝过贫困、疾病的折磨。他笔下那无人愿意理睬的老人、孤独死去的老妇、与作者无言以对的凄然苦度晚年的老母、贫困的街道、乱糟糟的咖啡馆……这一切都是生与爱的反面,是一幅令人心酸、压抑的惨淡图画。但倘若仅止于此,那就远不是加缪。加缪的伟大,在于他指出了另一面——生命与爱情。正如他说:“若没有对生之绝望,就不会有生之爱。”若世上没有衰老、死亡、孤独与痛苦,那么人怎么会有对青春、生命、爱情与欢乐的渴望与热爱?有死必有生、有衰老必有青春,有反面就有正面。我们应正视这一情境。“为了改变自然的冷漠,我置身于苦难与阳光之间。苦难阻止我把阳光下和历史中的一切都想象为美好的,而阳光使我懂得历史并非一切。改变生活,是的,但并不改变我视为神明的世界。”人就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带着伤痛生活。人消除不了世界的荒谬,但能够尽可能地享用你现在拥有的一切。这就是加缪哲学思考的一个最基本的出发点。
《反叛者》就是沿着同样的思路展开对人生更深入的探索的。在《西西弗神话》中,加缪业已论述过荒谬:荒谬就是产生于人对美好的怀念与世上非理性因素之间的分离。只要人对存在提出问题,就会产生荒谬的感情,同时反叛也就产生了。在这荒谬的世界上生活,这本身就意味着反叛。反叛者就是既说“是”又说“不”的人。对生活说“是”,对未来说“不”,人不为虚渺的未来或目的而生活,而是要尽可能地穷尽今天。正因如此,加缪认为反叛不同于革命:反叛是在有限的世界中生活,是有界限的,革命则为某种目的运用一切手段,这就有可能导致无度的暴行。反叛是适度的革命,它相信“上帝不存在,一切都是许可的”,但这绝不意味着一切都是可能实现的。加缪推崇的是古希腊哲学的均衡思想,是适度,这就是要面对各种矛盾的对峙坚持生活。适度并不要消除矛盾,而是承认矛盾,并且下决心在其中存在。过度则盲目地越过各种矛盾的平衡界限,因而导致悲观、自杀与残暴、专制这两种极端。
加缪因而主张正午的思想——地中海的思想:明知世界冰冷,却要尽力地燃烧!他反对悲观与虚无,反对极权与暴力。他颂扬爱,颂扬为了美去忍受苦难。“如果说,古希腊人制造了绝望与悲剧的观念,那总是通过美制造的……这是最崇高的悲剧,而不是像现代精神那样从丑恶与平庸出发制造绝望。”这就是正午思想的核心所在,反叛者则在这种精神指引下充满激情地生活、斗争。这也是加缪有关文学艺术观点的理论根据。
对人生苦做探索的朋友们定会对加缪的主张进行思考。加缪的这些作品发表距今已几十年过去了,加缪离开他深爱着的大地也近30年了。但他对人生提出的问题,对人生意义的思考,至今仍能震动我们的心灵。在这充满变动的时代中,加缪的话仍然值得我们深思:“光活着是不够的,还应该知道为什么活着。”若没有对大地、对人的无比热爱,没有追求美和爱的激情和为之忍受苦难的精神,那生之意义又何在呢?
译者1988年10月于北京西郊燕园
|
|