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| 編輯推薦： |
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《羌村》是一部西部色彩浓郁的悬疑、推理、历史、文化小说。作家雪漠无疑是一位讲故事的高手，他虚构了一个西部乡村“羌村”，将视角带回七十年前那个历史时空，为读者描绘了一个神秘、淳朴的西部乡村生活、人文图景。作品采用双线叙述法，“我”的采访进度和一路的际遇与“龙多格热”的人生轨迹交叉进行，历史传说与现代生活虚实相合，诸多西部地域文化元素和故事情节揉为一体，使作品呈现出与众不同的质感和张力。
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| 內容簡介： |
一件蹊跷的盗窃案，将一位好汉变成了盗窃犯。惨烈的死刑过后，一个暴戾的“幽魂”出现……大半个世纪以来，他一直是乡人们争议不止又讳莫如深的话题，那段历史也成了另一种禁忌。直到有人提出要给他建庙遭致了抗议之声，这段被封印的历史，才成为现实中的热点。但，谁能给予他、给予那段历史一个公正的结论？
就是在这样的情势下，笔者一半出于应人之邀，一半出于探寻之好奇，走进了七十多年前的那个历史时空……
旧案重提，因缘回溯，发生在那个西部乡村的一系列惊心动魄的事件，一幕幕重现。随着真相一步步被揭开，那闻名遐迩的西部乡村的神秘面容，也袒露在人们眼前——与众不同的权力制度和组织、令人称奇的婚姻习俗、震撼人心的生死观和价值观，还有那一个个鲜活人物的奇谲命运，无不令人惊叹！
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| 關於作者： |
一个看似平平无奇的西部村寨，却在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这一笔中有猩红的英雄热血，有灼热的家族仇恨，有缠绵撕心的虐恋，更有对生命、正义和信仰的拷问。
百年前的一件悬案，牵动了“我”的心，一种神秘的力量促使“我”回到从前，纵有一双慧眼，“我”是否一定能够看清那些男男女女们命运的真相？又或者，你我皆是历史大戏棋盘上的一颗棋子？
一位讲故事的高手——雪漠，为你讲述一个具有西部色彩的悬疑、推理、历史、文化故事。
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| 目錄：
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目 录
楔 子 本书缘起
云朵上的羌村
瘸腿扎西的发愿
第一章 神秘的老人
1．施坛
2．钺师的记忆
3．春妮
4．老人的倾诉
5．揭开帷幕
第二章 龙多格热的故事
1．两个版本
2．兰猞猁
3．瞎眼的龙多格热
4．妙音
5．大闹经堂
6．寨丁头儿
7．长老会
8．谈判
9．温布的骂声
10．大战兰猞猁
11．敬酒
第三章 美丽的人质
1．供斋
2．纠纷
3．那时的聚会
4．人质
5．阿机、阿斌和尕女
6．大姐张香子
7．和仇家见面
8．咳嗽的阿生
9．调解
10．还是要报仇
第四章 女儿心
1．雪山上的偎依
2．妈的心愿
3．捅破
4．煎熬的女儿心
第五章 战事
1．出征
2．集结
3．毛旦的感觉
4．意外的突袭
5．战利品
6．英雄毛旦
7．朱古的水果
8．英雄的威风
第六章 羌村和温布
1．我们那地方
2．白阿卡
3．朱古和温布
第七章 了债
1．机会来了
2．角斗
3．杀了偏胡子
4．舍不得妙音离开
5．事情还没完
6．房顶的阳光
7．绑架
8．空亡
9．妙音的哥哥
10．不能签的协议
11．缓兵之计
12．屋顶坠落的石头
13．阿生的成全
14．雨夜逃遁
第八章 婚事
1．牧场
2．两厢情愿
3．提亲
4．筹办婚礼
5．丰盛的喜宴
6．又去找了春妮
7．初夜
8．牧场上的枪声
9．玛尼会
10．山雨欲来
第九章 阴谋
1．羌村的血案
2．温布的愤怒
3．长老的表决
4．龙多格热说
5．阴谋
6．黑屋子
7．审讯
第十章 示众
1．搞臭
2．民众愤怒的声音
3．筐里的石头
4．恶愿
5．游荡的灵魂
6．阿柱的愿
第十一章 复仇
1．穷人家的孩子
2．爹的打算
3．妙音的心
4．明心
第十二章 阿柱说
1．殛妖怪的雷神
2．女人水似的声音
3．温布的报复
4．大殿前的哭声
5．大哥活了
6．十年诅咒
7．病死的阿卡们
第十三章 妙音再嫁
1．麻烦
2．倒插门
3．婚姻的筹码
4．去牧场
5．忙碌的尕女
6．桃花园
7．红豺等来了机会
第十四章 红豺讲述的报仇故事
1．红豺
2．扎中了温布的肩膀
3．被挤出的眼球
第十五章 阿柱的心
1．二炮的爱与恨
2．妙音有了新的男人
3．二炮的难题
4．老鼠药
5．血染的温布
第十六章 复仇之后
1．我们的疼
2．阿柱说大火
3．山上的岁月
4．下山
5．一直没吭声
6．纷飞的肉片
7．现场
8．妙音是个谜
尾 声
我是谁（番外篇）
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| 內容試閱：
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1．云朵上的羌村
我讲的这个故事，来自羌村。
当遥远的羌笛响起的时候，中华文明还在襁褓之中。从三千年前起，它一直响到了今天。
羌人爱住半山腰，喜欢与云雾为伴，便使得自己的民族，有了一种仙气缭绕的神秘感。然而，崇山峻岭不会任由他们一个劲儿地柔美、浪漫，山的硬朗与刚硬，也不可抗拒地融入了羌人的气质。羌人爱美，爱轻柔，爱灵动飘忽的云朵，也爱高山，爱烈马，爱烈性的男人和女人。
羌人是羊角上的民族。羌字，便是一个头戴羊角的人的形象。它揭示了羌人与羊之间的不解因缘。因为羊，它开启了游牧文明模式的升级进程；也因为羊，这一文明模式的升级较为缓慢，乃至于在历史长河的波涛翻滚中，逐渐成为被沉淀下来的文明河沙，未能伴着时代浪潮继续滚滚向前。
三千年前，羌人戴着华美庄严的羊角头饰，从历史的幕后走上文明的舞台，舞出其独具特色的神秘舞姿。
两千年前，那悠扬高亢且不失婉转的羌笛声响起，将民族的剪影印在了华夏文学篇章中。大唐的诗人，就唱出了丰沛饱满的咏叹：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
一千年前的羌笛，就开始淡出历史，渐渐远到了记忆之外，远到了荒远的时间之外，化为一抹沧桑的晕斑。
羌村，便是那历史的晕斑之一。它名为村，却又是西部最复杂最神秘的一条沟，沟通南北，有四十八个部落。据说，沟里住的，多是羌人的后裔。
对很多人来说，羌村是个再平常不过的名字。岁月之水冲走了一个个男人和女人，却留下了一个个地名。羌村，就是被留下的名字中的一个。跟很多活着就像死了的名字不同，羌村是无论如何也不会被历史遗忘的所在。因为，在这块土地上，发生过许多惊心动魄的故事。未来的多年里，你会从雪漠的书中，读到许多别处读不到的东西，其中的好些东西，就源于羌村。……咦呀，一川碎石大如斗，随风满地石乱走，好生过瘾！
多年前，因为一桩村民讳莫如深的盗窃旧案，我被邀请进入羌村调查。其中，一个叫龙多格热的羌村青年的奇诡命运吸引了我的注意。他生活在多方势力之间，面临着权力争夺、部落冲突、家庭恩怨等多重矛盾，最终因为一桩蹊跷的盗窃案被残酷处决，成为羌村传说中的暴戾的复仇幽魂。
关于龙多格热的传说很多，争议也很大。有人说他是英雄，含冤而死，要建庙供养，顶礼膜拜；有人却在诅咒，说他是恶棍，罪大恶极，死有余辜……总之，关于他的说法很多，有云泥之别。于是，多年前，我决定对他一探究竟。也正是对这现象的追溯，给了本书诞生的理由。
在长达十多年的时间里，我一次次进入羌村，写下了大量的文字。通过对龙多格热的追查、采访、描写，我重现了羌村历史上曾发生过的一系列惊心动魄的事件，那个神秘的西部村寨的生活习俗、风土人情、爱恨情仇，将在咱鲜活传神的笔触下，一一袒露在人们眼前。
每一次走入羌村，我的心中都会充满好奇，也充满兴奋。我是一个喜欢故事的人，尤其是一些传奇故事。在许多人眼中，我是神秘主义者。他们这样想也没错，从很小的时候起，我就对神秘现象感兴趣。所以，当我听到龙多格热的故事时，就像饥饿的人闻到了肉味一样兴奋。
相传，在大唐之前，羌村就是羌人的聚居地。我曾在《上海文学》发过一篇散文，叫《远去的羌笛》，里面写的，就是羌村的故事。后来的千年里，羌村融入了很多民族，包括西域三十六国的很多人。
两千多年前的某年，一支古罗马人，也融入了羌村。那是公元前五十三年，古罗马发动了对古帕提亚王国的战争。罗马军因贸然突进，被困于荒漠深处，几乎全军覆没，首领克拉苏被俘斩首。其长子率领第一军团六千余人，向东突围，深入匈奴腹地，最后，他们像一滴水进入大海一样，融入了羌村。
据《汉书》记载：公元前三十六年，西汉将领陈汤与匈奴交战，匈奴军队中出现了一支特别的部队，他们相貌奇特，防御时的阵形也很奇怪，叫啥“夹门鱼鳞阵”：他们用盾牌把自己围成一圈，其阵势，像一只头脚缩入壳中的大乌龟。这便是典型的古罗马战斗阵法。
当然，那战术虽然能出奇制胜，但克拉苏的长子后来仍然死了——这世上没有不死的人，或者这样死，或者那样死，总之，每个人到了最后都会死，也都会带走活着时的那些故事，除非他们的故事有独特的意义，人们想忘也忘不掉，又或者，他们像龙多格热这样，遇到一个想要留下他的故事，让他被世人所铭记的人。不过，遇到那人，又何尝不是他自己创造的因缘呢？在西部的传说中，克拉苏的长子也是这样，他死后英魂不散，穿越了千年的烟云，入了一个羌村女人的窍，讲述了两千年前的那个神奇故事。这故事，后来被人写成了书，闹得沸沸扬扬，动静很大。
所以，龙多格热的这号故事看似不可思议，其实只是西部的寻常。而我写龙多格热，也有点像写正文前面的序幕。因为，正是依托这个故事，我们才能了解这块土地，了解后面无数的故事发生的背景。
我采访龙多格热时，羌村人都很兴奋，显然，他们都很关注这个话题，也想知道接下来会发生什么。但怪的是，我在初步的采访中，得到的都是一些不太重要的讯息，对于真实地还原龙多格热这个人，帮助不大。我看得出，当地百姓在有意地回避一些话题。倒是延寿寺——羌村最大的寺院，在很长时间里，一直掌握着羌村的话语权——的阿卡们说了些对龙多格热不好的话。至于他们说的是不是真话，我不知道，有待下一步的调查考证。你知道，众口可以烁金，积毁也可以销骨，但无论是铄金，还是销骨，代表的都不一定是真相。
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