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| 編輯推薦： |
（1）四年级上语文快乐读书吧篇目全收录
《古希腊神话与传说》为小学语文四年级上快乐读书吧推荐阅读书目，同时是《义务教育语文课程标准》建议阅读书目，也是中小学阅读指导目录推荐书目。多种教材选目、推荐篇目、拓展经典篇目全收录，收录古希腊神话中的创造之神普罗米修斯、大力士赫拉克勒斯等人物故事。
（2）教材甄选版本，名校名师精选
《古希腊神话与传说》是德国作家古斯塔夫·施瓦布的经典之作，是古希腊神话全译本，四部分全收录，原篇收录未删节，诸神之战、英雄历险、神人精神都在文中得到充分的描述和表达，由翻译家高中甫、关惠文等名家德语直译，是名副其实的名著名译。孩子阅读经典，选择名校名师精选经典版本。
（3）大师彩绘，美的熏陶
多达130幅大师彩绘！首cì全套收录约翰·弗拉克斯曼完整名画，以及提香· 韦切利奥、桑德罗· 波提切利等一众大师的绝美史诗名画。画面表达出的惊奇、神秘、宏大带你走进离奇的神话世界。全彩页艺术盛宴，让孩子从小接受艺术熏陶。经典名师画作紧贴故事内容，图文并茂，完美地呈现并诠释故事本身，给人身临其境的感受，有利于孩子更好理解文章内容。
（4）精装典藏
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| 內容簡介： |
小学语文四年级上快乐读书吧推荐阅读书目，阅读经典选经典版本。
《古希腊神话与传说》是德国著名作家古斯塔夫·施瓦布的经典之作，由高中甫、关惠文等众翻译家译著，收录了约翰·弗拉克斯曼全套完整的古典插画，以及提香· 韦切利奥、桑德罗· 波提切利、约翰· 威廉· 沃特豪斯等著名画家名画，是名副其实的名著名译名绘。
内容讲述了流传三千年的神与英雄的神话传说，塑造了一个浩瀚壮丽的古典世界。诸神之战、英雄历险、神人精神都在文中得到充分的描述和表达。那些耳熟能详的神的名字和脍炙人口的经典故事都有完整的记录，如宙斯、波塞冬、赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒，普罗米修斯盗取火种、帕里斯的评判、国王的点金术、驴耳朵的由来、潘多拉的盒子、美杜莎的命运、金羊毛的由来、木马计的始末、俄狄浦斯王的悲剧、塞壬的歌声、赫拉克勒斯的12项任务、奥德修斯的复仇、西西弗斯推动巨石、阿喀琉斯之踵……这本书不仅是给孩子的经典名著，也是送给有着纯洁童心的成年人的礼物。
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| 關於作者： |
关于作者
[德]古斯塔夫?施瓦布（Gustav Schwab，1792—1850），德国著名浪漫主义诗人。他做过编辑、教师。他是席勒的老师，与歌德、霍夫曼相识。他的创作多系诗歌、叙事谣曲等，他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产。他最著名、最有影响的作品就是这部《古希腊神话与传说》。
关于译者
高中甫，中国社会科学院外文所研究员。毕业于北京大学西语系，1978年进入中国社会科学院外文所，从事德国文学研究。
关惠文，毕业于北京大学西语系，曾任教于北京大学、北京语言学院、清华大学，后任人民文学出版社编审。
关于绘者
【英】约翰· 弗拉克斯曼（John Flaxman，1755—1826）英国著名新古典主义雕塑家和插图画家。他为古代史诗所作的插画线条清晰，风格独特，人物比例完全符合古希腊造型，历来享有很高的赞誉。
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| 目錄：
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第一部分 希腊神话
普罗米修斯
丢卡利翁和皮拉
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
珀耳修斯
代达罗斯和伊卡洛斯
菲勒蒙和包喀斯
弥达斯国王
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
西西弗斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
阿耳戈船英雄的传说
赫拉克勒斯的传说
忒修斯的传说
俄狄浦斯的传说
七雄攻忒拜
赫拉克勒斯后裔的传说
第二部分 特洛伊的传说
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第三部分 奥德修斯的传说
忒勒玛科斯及众多求婚人
忒勒玛科斯和涅斯托耳
忒勒玛科斯在斯巴达
求婚人的阴谋
奥德修斯离开卡吕普索，在风暴中落水
瑙西卡
奥德修斯与费埃克斯人
基科涅斯人、洛托法伊人、库克罗普斯人、波吕斐摩斯
埃俄罗斯的风袋、莱斯特律戈涅斯人、喀耳刻
冥 府
塞壬女仙、斯库拉和卡律布狄斯、特里那喀亚岛和
太阳神的牧群、船沉、奥德修斯和卡吕普索
奥德修斯与费埃克斯人告别
奥德修斯到达伊塔刻
奥德修斯与牧猪人在一起
忒勒玛科斯离开斯巴达
和牧猪人的交谈
忒勒玛科斯返家
奥德修斯向儿子表明身份
在城内和在王宫
忒勒玛科斯、奥德修斯和欧迈俄斯来到城里
化装成乞丐的奥德修斯来到大厅
奥德修斯和乞丐伊洛斯
珀涅罗珀来到求婚人面前
奥德修斯再次受到讥笑
奥德修斯单独与忒勒玛科斯和珀涅罗珀在一起
宫殿中的夜晚和清晨
宴 会
射箭比赛
奥德修斯向牧人表明身份
复 仇
惩罚女仆
奥德修斯和珀涅罗珀
奥德修斯和拉厄耳忒斯
城中叛乱
奥德修斯的胜利
第四部分 坦塔罗斯家族的最后一代
阿伽门农的归来
阿伽门农的结局
为阿伽门农复仇
俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚在陶里斯岛
重要译名对照表
后 记
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| 內容試閱：
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具有永久魅力的古希腊神话
古希腊神话的优美动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南部沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展的过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想象征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想象力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争，古希腊神话也包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面。它最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传的。在荷马之后，不久就有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材大多取材于神话，是作家对那些神话故事现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后，希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存做出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
古罗马神话受万物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动听的古希腊神话吸引，从而广泛地吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁，他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，长生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神，但也常常诅咒神作恶。古希腊人崇拜神，同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成了人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神过分的崇高性，也不把神作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神、动人的故事和深邃的思想内涵，吸引了广大读者，散发出魅人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
后世流传的古希腊神话故事集是人们根据古代材料编撰而成的。在这些神话故事集中，德国诗人古斯塔夫·施瓦布的著作被认为是较好的一部，内容丰富全面，情节可靠。相信由高中甫、关惠文和晓辉翻译的这个新译本会进一步有助于我国读者对古希腊神话的阅读和理解。
王焕生
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