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| 編輯推薦： |
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对孩子来说，这本书亲切有趣、没有距离，长知识的同时又不枯燥，很合适孩子课后阅读。——孙俪
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| 內容簡介： |
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本书将中国历史从商朝至清末的3000多年看作是由50个人的一生首尾相连而形成，选择50位历史人物，通过他们的眼睛去看他们生活年代的历史。他们个人的历史故事串联起来，与民族史与国家史形成对照，成为宏大历史叙事的补充。在每一位历史人物的章节中，都会介绍相关的重要政治、经济或者文化知识，也会提到许多名言警句、常见成语和著名文学篇章；重点知识则会以番外篇的形式进行补充说明。本书内容紧密契合中考、高考语文和历史考点，是初中生和高中生培养文史兴趣、打好历史基础的绝佳辅助读物。读者可以在阅读本书的同时聆听喜马拉雅同名节目，达到更好的学习效果，并籍此培养对祖国悠久历史的了解和对中华民族的自豪与热爱。
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| 關於作者： |
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武田田，1981年出生，副教授、硕士生导师。喜欢给孩子讲故事的妈妈。
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| 內容試閱：
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本书
使用说明
我们常常看低孩子，觉得他们什么都不懂。一切都等他们长大吧！长大了自然就明白了……
孩子当然不会长大自然就明白，人总是需要在不断学习中提高自己的认知水平。而大人需要做的，就是给他提供学习的机会；只要给孩子学习的机会，他真的会懂。如果他不懂，那是因为我们大人不够有耐心，没有找到合适的方法。
我们常常看低古人，觉得他们好傻。他们对自己做出的选择沾沾自喜，却不知道后来酿成了怎样的大祸。对我们如今习以为常的道理，古人却毫无了解、十分懵懂。然而，事实真的是这样吗？
古人只能看到自己之前的古人，并不能预知未来。每一个时代做出的决定，在当时的条件下必然是他认知范围内所有可选项中的最优解。我们现代人面前放着几千年的历史教训，尚且不可避免地犯着愚蠢的错误，又有什么资格站在上帝的视角，傲慢地指责古人呢？
本书作者希望摸索出一个适合孩子学习历史的方法—不是把历史课本丢给他，而是牵着他的手，领着他认识那一个一个曾经如此聪颖、勇敢、鲜活的中国人，告诉他，他的血管里也流淌着相似的血液，让他对自己和自己的民族充满信心。
但与此同时，又要告诉他，学习历史是为了让我们消除傲慢。再聪明、再伟大的人物一生中也要历经磨难，现实中没有天选之子，不存在主角光环。在每一个短暂的历史剖面，正义并不总会战胜邪恶，然而历史最终会做出公正的评判。
当孩子在生活中遇到困难时，他会想起他读到过的这些人，想起他们的遭遇，再回到眼前的小事，随之心中一宽；犹如夏夜仰望星空，想象遥远银河的另一端，随即感到人的渺小，当下的琐事不值一提。那一刻，孩子就算真正地长大了。
可是，要怎么给孩子讲我国的历史呢？
历史实在是太长了，发生的事情实在是太多了！在给孩子讲的时候，我们常常会有“老虎吃天，无处下爪”的感觉。面对浩如烟海的中国历史，选择什么样的切入点去讲最合
适呢？
让我们先来做一道计算题：如果我们从商朝末年，一直讲到20世纪，总共有3.000多年的历史。按照人的平均寿命为60岁来计算，这3.000多年可以被看作是由50个人的一生首尾相连而成的，前一个人去世的时代大约是后一个人出生的时代。也就是说，如果恰当地选择50位历史人物，通过他们的眼睛去看他们生活时代的历史，把他们的故事按照时间顺序一个个讲出来，大体上就能够了解3.000年的中国历史了。
目前通行的教材和读物往往采取宏大的叙事视角，描绘王朝兴衰更替的风云激荡。但本书更感兴趣的是：在这激荡的风云之中，个人能做些什么？他或她将如何自处？又将如何改变周遭的环境甚至自己与他人的命运？因此，这本书应该既讲述3.000年华夏民族和国家的历史，又讲述50个中国人的个人史。历史的聚光灯依次打在这50个人物的头顶，串联起来便是一座光影变幻的舞台；历史的话筒依次递到这50个人的嘴边，接续起来便是一部跌宕起伏的戏剧。
本书的前身是作者和孩子在喜马拉雅平台上播放的历史节目《给青少年的〈中国历史五十人〉》。在将节目文本重编成书时，进行了较大的改动和增删。
希望大家不仅觉得这本书好听、好看、好读，而且还好用—
在每一位历史人物的故事中，本书都会介绍相关的重要政治、经济、文化、地理知识。这些内容紧密契合中考、高考的语文和历史考点，以与正文不同的字体或格式标出，有如阅读时随手写下的笔记。【】是中高考历史考点，加粗字体加下画线是重要历史概念，楷体是成语、诗词或大家耳熟能详的名言警句。
书中还附有20幅历史人物的儿童画，表现着一个孩子眼中的古人和世界，希望大家会感到有趣和亲切。
市面上给孩子讲历史的书太多了！有的重在培养兴趣，因此主打搞笑，不讲知识，也没有观点；有的重在帮助考试，因此主打知识，缺乏趣味，温度偏低。而且这些书有一个共同的特点：它们都像历史本身一样长！要很多很多分册才能读完……
希望《漫话三千年：从50个中国历史人物说起》能够成为一本既有知识又有趣味、既有观点又有温度的书，一本“有它就够了”的书，陪伴每一个喜欢它的孩子慢慢长大。
祝大家阅读愉快！
姜尚（约前1100 —前1015）
商末周初政治家、军事家
姜子牙到底活了多少岁，这是个问题。
有说139岁，有说105岁，也有说没那么多，也就90岁左右。无论哪个岁数，在3 000多年前的文明条件下都相当惊人。而且大家公认的是，他登上历史舞台的时候年纪已经不小了，可以说是大器晚成的典范。
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，商末周初人，政治家、军事家，周朝开国元勋。他先后与六位君主共事，可谓贯穿商周之交的灵魂人物。
姜子牙的祖先在大禹治水时立过功，被封在“吕”这个地方。但随着时间的流逝，后代逐渐沦为平民。姜子牙出生时，家境已经落败，他做过许多工作来养活自己，一直等到两鬓斑白，人生的重大时刻才终于到来。
据说那一天，姬昌（周文王）外出打猎前算了一卦，卦象告诉他这次狩猎获得的不是普通的野兽，而是助周成就霸业的辅佐人才。
果然，姬昌在渭河北岸遇到了用直钩垂钓的姜子牙。经过交谈，姬昌觉得姜子牙是位千古奇才，决定重用他；姜子牙也以自己出人意料的姿态成功地达到了“钓龙不钓鱼”的目的，完成了人生最重要的一跳。
这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。
姬昌所在的“周”本来是渭河中游的一个古老部落，居住在今陕西中部地区。到姬昌时，周采取了一些较为先进的政治和经济制度，实力逐渐增强。
周人将“天”作为至高无上的神，称统治者为“天子”，改变了商人信奉祖宗神力的信仰模式，一定程度上取消了残酷的人牲。由于整体更加文明进步，其他诸侯国纷纷向周人靠拢。
商朝是中华文明信史时代的开端。神权色彩浓厚，采取内外服制的管理制度。 此时，商朝到了第30任君王帝辛（纣王）当政时期，大量实施酷刑，强化国家机器；对外征伐、穷兵黩（dú）武；对内压迫和残害人民；社会矛盾日益尖锐，奴隶主贵族腐朽。.【商朝国家治理与后期统治特点】
此外，纣王荒淫无度，“以酒为池，悬肉为林”，成语“酒池肉林”就来源于此。
公元前1056年，姬昌对内称王，但是对商仍然小心翼翼，未敢轻举妄动。姜子牙建议姬昌先平定周边诸地，等待后方稳定、物资充足时再找机会进攻。接下来几年，周连续进攻邻国，切断了商同西部属国的联系，并迁都丰京（今陕西省西安市），成了商西部最为强盛的诸侯国，具备了挑战商的实力。
公元前1050年，姬昌病逝，他的儿子姬发继位，是为周武王。姬发继承文王的使命，静静等待进攻商的时机。不久之后，机会终于来了！商的宫廷发生了激烈的内乱，纣王杀害了贤臣比干，囚禁了叔父箕（jī）子，不少被牵连的贵族被迫投奔周。在姜子牙的建议下，武王与其他诸侯在盟津会合，共同出兵伐商。
公元前1046年，周武王亲率战车300乘，精锐武士3 000人，步兵数万人出兵东征。与其他诸侯会合后，联军总数达4万多人。与此同时，纣王也集结了高达17万人之巨的军队，其中很大一部分士兵是商在连年征服和侵略中俘虏的周边部落奴隶。
双方在牧野（今河南省新乡市）交锋，姜子牙率领的先锋部队人数虽少，但是士气如虹；商军虽然人多势众，但士兵们与纣王离心离德，还未开战便纷纷倒戈。武王趁势大败商军。纣王见大势已去，逃回首都朝歌（今河南省鹤壁市）自焚而死。牧野之战成为我国历史上第一个“以少胜多”的著名战役，也给数千年后的志怪小说《封神演义》提供了素材和灵感。
姜子牙于是引武王进入朝歌，昭告商朝灭亡，周朝诞生，定都镐京（今陕西省西安市），史称西周。
武王灭商后，同姜子牙、姬旦（周公）等人商议，实施宗法制与分封制，这种制度是周与商在政治体制上的最大不同点。
【宗法制】以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度，实行嫡长子继承制。
【分封制】把全国分成若干个诸侯国，分封给同姓子弟、姻亲和功臣。受封者可以在自己封地内再分封，诸侯具有较大的独立性，但需要尊周天子为天下共主，承担保卫疆土、定期觐（jìn）见、缴纳贡赋等义务。周朝贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫和士。分封制保证了周王朝对地方的控制，稳定政局，同时给予诸侯独立性，快速扩大了周朝统治范围。这一时期，周的疆域很快覆盖了整个中原地区。
宗法制与分封制相补充，解决了周朝内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，比商朝在政治制度上更进一步。
此外，周的统治集团还以周族自己的习惯法为基础，吸收了夏商两代礼仪制度中的有用部分，经过整理加工，制定了有关国家制度、社会关系以及生活规范的法典。这部法典就是被孔子一再推崇的 《周礼》，也被认为是我国最早的行政法律制度。
由于功劳首屈一指，姜子牙被分封在齐地［今山东省淄（zī）博市］，以便安定东方。姜子牙于是建立齐国，成为齐国的首位统治者。他承袭《周礼》，在齐国推行各种有效的治理措施，很快安定了民心。他不论出身，选用贤能到重要岗位任职，打破了西周以血缘关系为基础的用人办法；他大力发展冶炼、纺织、渔盐等手工业和商业，齐国逐渐发展为富裕强大的诸侯国。
从姜子牙建立国家，一直延续到公元前221年秦统一六国，齐国是整个周朝延续时间很长的国家之一。姜子牙的后代中出现了齐桓公姜小白和秦国宰相吕不韦这样雄才大略的英雄，身上闪烁着祖先智慧和勇气的光芒。
姜子牙的女儿邑（yì）姜嫁给了周武王，生下儿子姬诵（周成王）和唐叔虞（晋国始祖）。公元前1043年，姬诵继承王位，为周成王。由于成王即位时还很年幼，须由姜子牙和周公辅佐，所以姜子牙大部分时间都待在首都镐京。
这个时候爆发了“三监之乱”。商纣王自杀后，周武王并没有杀掉他的儿子武庚，而是封他管理商朝旧地，同时为了防止他叛乱，在朝歌东部设卫国、西南设鄘（yōng）国、北部设邶（bèi）国，共同监视武庚。武王死后，卫王管叔和鄘王蔡叔对辅佐成王的周公感到不满，四处散布周公篡位的谣言，串联武庚起兵反叛，史称“三监之乱”。
唐代诗人白居易曾在《放言五首》（其三）中写道：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”其中“周公恐惧流言日”说的就是卫王和鄘王诬陷周公谋反这件事。白居易假设：如果周公死在了三监之乱爆发之前，那他勤勉忠诚的真实品格又有谁能知道呢？
最终，在姜子牙和周公的共同努力下，叛乱被平定了。公元前1021年，周成王的儿子周康王即位，国家安定，经济繁荣。这两任国王的统治时期就被称作“成康之治”，这也是我国历史上记载的第一个繁荣盛世。
公元前1015年（周康王六年），姜子牙病逝于镐京。
西晋太康年间，发生了一件震惊朝野的大事。
汲郡（今河南省卫辉市）的一座战国古墓被盗掘，人们发现了一大批竹简古书，它们奇迹般地躲过了秦焚书的烈火，完好无损地躺在古墓里。这些珍贵的竹简被称为汲冢古书，由于采用编年体记述夏、商、西周和春秋战国的历史，又被称为竹书纪年。
在这些竹简当中，有一部叫作《穆天子传》的著作，既是君主的起居注和征伐史，又带有奇幻的神话色彩，引起了人们极大的好奇。这部著作的主人公就是西周的第五位君主—周穆王姬满，他也是西周在位时间最长的君主。
姬满是周康王姬钊的孙子，周昭王姬瑕的儿子，出生于成康之治后的升平盛世。姜子牙死去的那一年，姬满已经是个十几岁的少年了。
公元前977年，昭王姬瑕第三次亲征荆楚时死于汉水，太子姬满践位，是为周穆王，据传当时他已经50岁了。周穆王刚即位的头几年主张休养生息，延续了昭王时代的稳定繁荣。
周王朝从立朝起，版图开拓经营的重点一直在东方，东方稳固之后向东南拓展。到周昭王时，强盛的国力使得向南发展成了可能。而周穆王心中有个更为宏大的理想，那就是向西！
想要在西方和西北方开疆拓土，最重要的是要打败西北方的少数民族犬戎。当时地处西部边远地带的犬戎部落属于周的“荒服”，常向周王室进贡方物特产。周穆王十二年，犬戎没有及时进贡，周穆王以此为由，亲自领兵出征。公元前964年，周穆王西征大胜，但是由于在征服过程中对边疆少数民族采取了高压政策，导致周王朝在周边外族中失去了威信。大感颜面扫地的穆王重整人马进行二次讨伐，又一次大获全胜，把部分戎人迁入了中原。
周穆王长年西征，不在国都，东南部的徐国趁机率领臣服于自己的诸侯起兵。徐国在商代就是淮夷大国，周初曾跟随武庚叛乱，周公二次东征后，徐国时叛时服，穆王时期再次兴盛起来。穆王不得不在西征之后迅速转战东南，在造父的协助下日驰千里返回，终于将事态平息下去。
平定徐乱后，穆王继续东进，抵达九江而后南下。通过一系列的巡游征伐，周穆王使东南许多方国和部落归顺于周的统治。在南征取得成就后，穆王仿照祖先，在涂山（今安徽省蚌埠市怀远县）会合诸侯，巩固了周在东南的统治。
约公元前922年，周穆王去世。
有意思的是，他死后最被人称道的不是他的治国征战的功绩，而是这本“天子游记”《穆天子传》。
《穆天子传》主要记载周穆王西游到西王母之邦，和她宴饮的故事。
西王母是我国远古神话非常重要的大母神。根据成书于战国中后期的《山海经》记载，西王母居住在“昆仑之丘”，“戴胜，虎齿，有豹尾，穴处”，威力巨大，是掌管刑杀的死神。
在《穆天子传》中，周穆王率领七萃之士，驾着八匹骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗﹑阳纡（yū）之山﹑群玉山等地，一直巡游到了昆仑之丘。
那么，昆仑之丘又是个什么样的地方呢？
我国的地形西北高而东南低，古人以神话的形式解释说，火神祝融和水神共工大战，共工战败后撞断了西北的天柱不周山，导致“天倾西北、地陷东南”。因此，与天神最接近的地方是大地的西北方，而地处西北的高山昆仑，就是天神的居所，中国的奥林匹亚山。据说它位于大地的中心，上方正对北极星，分为三层。凡人走上昆仑山的第一层就可以长生不老，走上第二层就能获得无边的法力，到第三层即能跻身天神之列。
至于昆仑位于今天我国的什么地方，学术界一直有争论。学者们普遍认为，昆仑更多地是一个文化上的概念，而不是一个地理上的概念。周朝人认知中的昆仑很可能只在陕西、甘肃一带，随着人们活动范围的不断扩大，人们心目中昆仑的位置也不断向西移动。特别是在张骞通西域之后，昆仑甚至一度被界定在了中亚一带。
《穆天子传》以翔实的记录和瑰丽的想象完成了对周穆王西征的神化，很大程度上启发了《山海经》的作者，为后世了解西周和更早时期的历史提供了宝贵的资料。周穆王与死神西王母的宴饮唱和，与世界其他古老的英雄史诗《吉尔伽美什》和《奥德修纪》一样，洋溢着先民史诗的浪漫主义
色彩。
周穆王统治时期是周王朝稳定昌盛、领土快速扩张的时期。他死后，周王朝的统治影响力逐渐降低，及至周厉王时期，周朝的颓势已经非常明显了。
姓和氏的区别
姜子牙，姜姓、吕氏是什么意思呢？
姓指从最早的祖先传承而来的符号，氏则是后来的子孙为了以示区别分出来的符号。也就是说，一个大部落共享同一个姓，子子孙孙繁衍扩散到各地以后，每一个分支（宗）就拥有了自己的氏，不同氏的宗可能有同姓的祖。为了避免近亲通婚，同姓的人是不可以结婚的，“姓所以别婚姻”，但同氏不同姓的人可以通婚。因此，在先秦时期，姓和氏会被分别标出。后来为了方便交流，姓和氏逐渐合而为一，变成了我们现在所说的姓。
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