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| 內容簡介： |
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作家作品的经典化是一个以本文（包含作家与作品）潜在经典性为起点的，经由读者发现、揭示而走向经典的阶段性过程。在此过程中，创作型读者的模仿学习有时是先于注、评、选等方式的更重要的经典化方式。作家其人、其文的经典化往往并不同步，且存在相互制约或促进的关系，但对经典大家而言，其人、其文的经典化最终会趋向统一。曹植融会其前文学传统而独创，其文学经由两晋、宋齐读者的创作接受而逐渐经典化，唐人的模拟、借鉴又进一步扩充了曹作经典系列《文选》《诗品》《文心雕龙》及唐代李善、五臣等对曹作经典性进行了不同程度、或隐或显的阐发，其观点多成为曹作经典的次生层，影响着后世读者的批评视野，而由于魏晋南北朝读者对曹植人格精神的相对忽略，曹植其人的经典化遭遇了漫长的过程，直到唐代读者那里，其儒者之义终与其文统一起来，其中国文学史大家的地位方由此确立。
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| 關於作者： |
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王津，河南驻马店人。2014年毕业于山东大学，获文学博士学位。现为郑州轻工业大学外国语学院教师，主要研究方向为唐前文学，包括曹植接受史、《古诗十九首》、《文选》等研究。主持教育BU人文社会科学项目、省哲学社会科学规划项目各1项。在《湖北社会科学》、《江西社会科学》等刊物发表论文多篇，其中新华文摘网络版全文转载1篇。
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| 目錄：
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前言
第一章 经典化与经典的前身后世：以中国古代文学为对象的思考
第一节 经典化的两极
一 已有经典化两极的观点
二 对已有经典化两极观的疑问
三 对经典化两极的辨析
第二节 经典的前身：作为经典化起点的作品
一 作品是一种自足的存在
二 作品蕴含传统
三 作品的创新与传统
第三节 经典化的中介——读者
一 读者的特性
二 读者创作接受对作品经典化的影响
三 读者阐释对作品经典化的影响
第四节 经典化的另一极点——经典
一 经典确立的标准
二 经典的两个指向
三 潜在经典性与经典经典性
第五节 经典的后世：经典确立后的接受
一 经典开放性的实质
二 经典序列的稳定性
三 经典接受的动态性
第二章 曹作经典化的起点：政治身份、文学思想与传统、创新
第一节 曹植的政治身份：有影响力的王子、藩王
一 从曹操对曹植及其兄弟的培养言
二 从太子之争事件后的政派斗争言
三 从曹植的政治素养及身份认同言
第二节 曹植的文学思想：从《与杨德祖书》到《前录自序》
一 曹植“辞赋小道”观念的现实性
二 曹植“君子之作”观念的内涵
三 曹植“君子之作”的批评史意义
第三节 曹植作品的传统：曹作源出《诗经》论的内涵
一《诗经》的本质特点
二 曹作源出《诗经》论的思考
三 曹作对《诗经》诗法的学习借鉴
第四节 曹植作品的传统与创新：一种综合的视角
一 以《美女篇》《七哀》为例的分析
二 曹植女性诗作的文化传统及其变化
三 曹植诗歌赋法的传统与创新
第三章 魏晋南北朝曹植经典序列的形成与其经典地位的确立
第一节 此期曹植作品的传播、整理与艺术转换
一 曹魏时期曹植作品的传播、整理
二 曹叔撰录曹植文集的政治背景、意图与影响
三 两晋时期曹植作品的艺术转换
第二节 此期读者借鉴创作与曹植作品经典序列的形成
一 此期读者学习曹作篇目梳理及其学习特点分析
二 此期重点读者对曹作的学习借鉴
三 梁陈以及北朝对曹植作品的学习借鉴
第三节 此期读者阐释与曹植作品的经典化
一 曹魏时期的曹植文学评价
二 两晋时期的曹植文学评论
三 南朝时期的曹植文学批评
第四节 此期读者接受与曹植其人的经典化
一 晋宋历史学家笔下的曹植形象
二 曹植形象的故事化、宗教化
三 曹植形象的文学化
四 曹植儒家精神的初步发现
第四章 唐代对曹植作品经典性的阐发批评
第一节 唐代类书对曹植作品的隐含阐释及其意义
一 《北堂书钞》《初学记》《艺文类聚》于唐代的流传情况
二 《北堂书钞》《初学记》《艺文类聚》的编辑体例、作用
三 《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》于曹植文学的批评与意义
第二节 李善注对曹作的导读与批评及五臣注的意义
一 李善注对曹作的导读与批评
二 五臣、李善注曹作比较及五臣注曹作的特点、意义
第三节 李善注《洛神赋》引《感甄记》之可能与其文学批评意义
一 《感甄记》故事生成时间推断
二 李善注引《感甄记》的合理性及其文学批评意义
三 唐人对《洛神赋》、曹甄故事的态度
第四节 唐代王昌龄、皎然对曹植诗法的批评
一 王昌龄对曹植诗法的批评
二 皎然对曹植诗法的批评
第五章 唐代曹作经典接受及隋唐曹植其人的经典化
第一节 唐代对曹植作品的学习化用
一 唐人对曹作词句的借用
二 唐人对曹诗诗意的化用
第二节 唐人学习曹植诗作特点及其原因分析
一 唐人对曹作的学习从属于对唐前作品的学习
二 唐人的学习主要是借词、借句与化用其意、势
三 四杰起至盛中唐对曹作的学习更为开阔
第三节 隋唐曹植人格精神揭示与其大家地位的确立
一 隋代对曹植道德精神的揭示
二 唐代对曹植为人与为文的认定
结语
参考文献
附录
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