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| 編輯推薦： |
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本书内容丰富有趣，可读性强。能从字里行间感受到作者对于日本亚文化的由衷热爱和深厚了解。不管是“新晋宅”，还是“资深宅”，都可以在书中找到较强的自我认同感。作者以“那么正经”的话语讲述“不那么正经”的内容，又从“不那么正经”的内容引发“那么正经”的思考。读完这本书，读者不仅可以对日本亚文化的发展形成一个清晰的认识，也能对该文化群体的精神世界有更深的了解。
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| 內容簡介： |
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作为一名大学老师，本书作者以本科课程讲义的形式将亚文化的发展史呈现给读者，内容覆盖面广，内在逻辑清晰，通俗易懂，生动有趣。从二次元动漫的成长讲到三次元偶像的成长，同时还探讨了亚文化在未来可能的发展方向。书中谈及了很多与宅文化相关的热门话题，在带领读者回顾热血青春的同时，也探索了亚文化发展背后的深意。
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| 關於作者： |
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宇野常宽（1978- ），当代日本非常活跃的青年评论家之一。早年毕业于立命馆大学，后历任京都精华大学、立教大学兼职讲师。2005年起创办批评杂志《PLANETS》， 并以此为阵地展开跨领域的批评实践，内容以动画、漫画、音乐等日本社会流行文化为主，汇集和培养了一批日本文艺批评界的新锐。主要代表作有《零零年代的想象力》（2008）、《小人物的时代》（2011）、《母性的反乌托邦》（2017）、《给年轻读者的日本亚文化论》（2018）、《缓慢的网络》（2020）、《周三不工作》（2022）、《沙漠与异人》（2022）等。
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| 目錄：
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目 录
序 给中国读者 Ⅰ
导 言 Ⅲ
| 第一讲 |
“亚文化的季节”及其终结 ————————— 001
·从“御宅族”的角度思考日本社会 002
·亚文化与战后社会 006
·亚文化时代的到来 009
·加州意识形态的登场 011
·亚文化时代的终结 013
·现在，绕道亚文化式思考的意义 014
·“御宅族”与“卡哇伊”的战后日本 018
·“汽车”与“影像”制造的二十世纪社会 020
·作为战后日本的幼态成熟之投影的御宅族文化 023
| 第二讲 |
《周刊少年 JUMP》中的无止尽的日常 ————— 029
·战后日本与男性气概的问题 030
·“阿童木的命题” 032
·被伪装成淘汰赛形式的成长 034
·九十年代中期对“淘汰赛形式的质疑”喷薄而出 037
| 第三讲 |
《JUMP》的重生与少年漫画的终结 —————— 041
·树林伸与《Magazine》的逆袭 042
·网兜 JUMP、拉面店 Magazine、漫研 Sunday 045
·《浪客剑心》与历史的终结 047
·《银魂》与战后日本 049
·“横向扩展”而非“纵向延伸”的《ONE PIECE》 052
·卡牌游戏式价值观的导入——《游戏王》 054
·从“力量比拼”到“智力比拼” ——《JOJO 的奇妙冒险》《死亡笔记》 055
·作为零零年代总决算的《全职猎人》 057
| 第四讲 |
补论：少年漫画的诸问题 —————————— 061
·《食梦者》中的七峰真的是“坏人”吗？ 062
·高桥留美子与彷徨的男性气概 064
| 第五讲 |
坊屋春道为何没能“毕业”？ ———————— 069
——“最好的男人”与新“帅气”的走向
·《热血高校》与不良漫画中的帅气 070
·坊屋春道没能毕业 076
·从“成长”到“无限推延状态的快乐”——《头文字 D》 078
·少年漫画没有展现“愿景” 083
| 第六讲 |
从“铁人 28 号”到“魔神 Z” ———————— 085
——战后机器人动画描写了什么？
·在战后日本完成了畸形进化的“作为乘用工具的机器人” 086
·男孩子在“军事”中做的梦——《铁人 28 号》 089
·“作为乘用工具的机器人”与成长愿望——《魔神 Z》 091
·玩具和机器人动画的蜜月关系。 094
| 第七讲 |
富野由悠季与真实系机器人动画的时代————— 097
·将现实主义引入机器人动画的《无敌超人扎博特 3》 098
·《机动战士高达》改变了机器人的意义 102
·作为“三角恋的 BGM”的最终战役——《超时空要塞 Macross》 107
·高达之后的机器人动画——《装甲骑兵波特姆斯》《圣战士丹拜因》 109
| 第八讲 |
宇宙世纪与“无法长大的新人类”——————— 113
·“过激青年”卡缪迎来的冲击性结局——《机动战士 Z 高达》 114
·通过故意暴露丑恶去否定成长故事的 《机动战士高达：逆袭的夏亚》 118
| 第九讲 |
战后机器人动画的“终结”之始 ——————— 121
·被清除了机器人意义的《机动警察 PATLABOR》 122
·战后机器人动画的总清算《新世纪福音战士》 124
·在九十年代中期迎来临界点的机器人动画 126
| 第十讲 |
碇真嗣与希罗·尤尔的一九九五年 —————— 129
·一九九五年改写了机器人动画的《新机动战记高达 W》 130
·从《圣斗士星矢》到《魔神坛斗士》再到《高达 W》 134
| 第十一讲 |
“世界末日”是如何被消费的？———————— 137
——“宇宙战舰大和号”与超自然现象热潮
·冷战下的现实和《宇宙战舰大和号》所描绘的事物 138
·清除了“科幻意味”的松本零士动画与第一次动画浪潮 142
·取代科幻而兴起的“超自然现象”主题 145
| 第十二讲 |
当教室里出现“转生战士”的时候 ————— 149
——“超自然现象”热潮与御宅族式的想象力 ?
·角田次朗与作为亚文化的“心灵” 150
·八十年代超自然现象的绝盛期与《地球守护灵》 152
·以“核战争后的未来”为主题的《风之谷》《北斗神拳》 154
·糅合了超能力描写与末日感的《阿基拉》 156
| 第十三讲 |
在爱情漫画和虚构年代记之间 ———————— 159
——《完全自杀手册》与地铁沙林毒气事件
·八十年代爱情漫画的氛围与《橙路》 160
·八十年代末的宫崎勤事件和史上最猛烈的御宅族批判 162
·从《完全自杀手册》《活在无止尽的日常》看八十年代的时代精神 164
·融合了各种世界宗教和亚文化装置的奥姆真理教 167
·奥姆真理教的失控与“改变自我而非改变世界”这一思想的败北 169
·地铁沙林毒气事件、《新世纪福音战士》、Windows 的 1995 年 171
| 第十四讲 |
抚子与欧蒂娜 —————————————— 173
——第三次动画浪潮的风景
·《机动战舰抚子号》与《少女革命》——第三次动画浪潮的双壁 174
·通过动画描写近代文学式内面的《少女革命》 178
| 第十五讲 |
“世界系”与《机动战士 V 高达》的紧箍咒 —— 181
——战后动画描写的男性气概
·“到最后也不会被明日香抛弃的福音战士” ——世界系作品群 182
·战后动画的自我破坏——《机动战士 V 高达》 185
| 第十六讲 |
从世界系到日常系 ————————————— 191
——“凉宫春日”与御宅族式想象力的变质
·凉宫春日的真心话 192
·《凉宫春日》之前的《琳达！琳达！琳达！》 194
·作为新型御宅族自画像的《幸运星》 197
·描写理想化日常的《轻音少女》 198
| 第十七讲 |
震灾后的想象力与动画的未来 ———————— 201
·御宅族的轻便化与《电车男》的火爆 202
·将《超时空要塞》中的场景现实化的东日本大地震 204
·“现实 = 偶像”超越了“虚构 = 动画” 206
·在“世界末日”终结之后动画应当描写什么？ 207
| 第十八讲 |
日本式“偶像”的形成与演唱节目的时代———— 211
·“偶像”只存在于日本吗？ 212
·七十年代草创期的偶像们——Candies、Pink Lady、山口百惠 214
·八十年代偶像热潮的全盛期——松田圣子、中森明菜、小泉今日子 217
| 第十九讲 |
角川三姐妹与小猫俱乐部——————————— 219
·向社会推出了齐藤由贵、南野阳子、浅香唯的《飞女刑事》 220
·对“电视偶像”的还击——角川电影与药师丸博子、原田知世 222
·小猫俱乐部的冲击与偶像热潮的终结 225
·九十年代、扩散开来的偶像现象 228
| 第二十讲 |
从“媒介偶像”到“现场偶像” ——————— 231
——信息环境的变化与 AKB48 的走红
·复活了歌谣曲路线的早安少女 232
·电音香水曾经是地方偶像 234
·AKB48 为何会走红？ 235
| 第二十一讲 |
AKB48 能超越“战后日本”吗？ ——————— 239
·走红期 AKB48 的象征：《大声钻石》《RIVER》 240
·东京巨蛋演唱会与前田敦子毕业时迎来的第一波高潮 241
·指原莉乃体现的下克上的 AKB 与《恋爱幸运曲奇》 243
·从“现场偶像”向“媒介偶像”回归的 AKB 245
·耸立在过气的 AKB 面前的壁垒——战后日本演艺界 246
·AKB 激活的 2010 年代的偶像现象 247
·榉坂 46《沉默的多数派》中潜藏的大众批判意图 249
| 最后一讲 |
文化的怀旧化与三次元化的想象力——————— 251
·从“信息”到“体验”与“交流” 252
·用《三国志》思考当代 J-POP 的势力图 254
·怀旧化的音乐·影像产业 256
·“改变世界”通过网络再次变得可能 258
·制造“能够真正变形之物”的设计师们 259
·“虚构”的两个作用 260
·被日本漫画·动画连绵不绝地继承下来的未来主义 262
结 语 —————————————————— 265
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| 內容試閱：
|
给中国读者
宇野常宽
这本书收录了我曾经在京都精华大学授课的一部分内容，我在那基础上做了重构。这门课程主要是面向大学一年级学生开设的，讨论的是日本的战后亚文化，特别是被称作“御宅族”文化的漫画
或动画等领域。
这些领域实际上都有各自发展的历史，这些历史是在各种要素
复杂缠绕的背景下进行的，比如始自战败冲击的战后日本政治状况、
产业结构、劳动环境、家族观念等等。我在这本讲义中采用分析的
方式向年轻的读者们解说了那些现象，也包括上述历史背景。
我在讲义中还提到，日本的“御宅族”文化现在正在转向下一
种样态。特别值得注意的是，日本“御宅族”文化的影响现在已经
波及到世界各国，很多明显受到日本影响的作品正在世界各地诞生。
比如以中国的动画为例，数年前在日本也上映了的《罗小黑战记》
等作品虽然也吸收了日本的动漫元素，但是经由中国年轻一代创作者发挥自身的感性之后，它变成了一部原创性很高的作品。我们可
以想象，在全世界有很多作品尽管受到过日本动漫的影响，但是当
地创作者充分发挥了自身的感性，将它们变成了日本绝不可能创作
出来的作品。
正因为处在这样一个时代，所以我想这本书或许能够成为中国
读者的一个合适的指南。同时，它对于创作者以及接纳了他们作品
的人来说亦是如此。
作为这本书基础的讲义，是 5 年多以前写出的，在那之后，日
本又有很多重要的作品面世。漫画方面，《进击的巨人》连载完结了，
《周刊少年 JUMP》上出现了《鬼灭之刃》《链锯人》等重要的作品。
动画方面，2016 年在中国也名噪一时的《你的名字。》《在这世界
的角落》等动画电影引人注目，《新哥斯拉》作为怪兽电影也久违
地火了一番。此外，执导了《新哥斯拉》的庵野秀明在 20 多年后的
2021 年，终于将《新世纪福音战士》系列完结了。
我希望未来还有机会能为中国读者介绍日本亚文化的最新状况，
包括这些新近的作品。
如果能够以此书为契机，让大家对包括日本作品在内的诸多作
品展开批评产生兴趣，那我将会非常高兴。
战后日本与男性气概[ 日文原词是“男性性”，对应的英文原词是“masculinity”，意指男性特有的气质，男子气，阳刚之气。中文里译成“男性气概”者居多。]的问题
这次课程的主题是“少年漫画”。同学们，当你们听到少年漫画的时候会想起什么？现在的学生应该想起《ONE PIECE》《火影忍者》《名侦探柯南》这些吧。如果播放《龙珠》动画片的重编版，估计也会看得入迷吧。
打造了这些作品的是《周刊少年 JUMP》（下称《JUMP》）[ 日文刊名是《週刊少年ジャンプ》，由集英社在 1968 年创刊。]、 《周刊少年 Magazine》（下称《Magazine》）[ 日文刊名是《週刊少年マガジン》，由讲谈社在 1959 年创刊。]、《周刊少年 Sunday》 （下称《Sunday》）[ 日文刊名是《週刊少年サンデー》，由小学馆在 1959 年创刊。]等杂志，大家只看发行量就会一目了然，从 1950 年代至今它们始终占据着日本漫画图景的中心位置。现在虽然不能和鼎盛时期相比了，但是仍然销路不错。粗略而言，《JUMP》的发行量是 245 万册、《Magazine》的好像是 150 万册？同类的漫画杂志如《Morning》[ 日文刊名是《モーニング》，由讲谈社在 1982 年创刊。]的发行量大约是 26 万册，《BIG COMIC SPIRITS》[ 日文刊名是《ビッグコミックスピリッツ》，由小学馆在 1980 年创刊的青年漫画周刊。]的发行量在 15 万册左右，所以一比较就能够明白周刊少年杂志的存在感有多么强大。而且，因为周刊少年杂志上的漫画大多都已被制作成了动画片，所以会获得更加广大的流行性。尤其是在 1960 至 1990 年代，电视的统治力是与今天不可同日而语的，可以说在这个时期度过少年时代的人的最大的共同体验就是少年漫画。在战后的社会当中，漫画从某个时期开始始终占据了以杂志为据点的少年少女文化的核心位置。
因此，随之出现的问题便是如何描写“成熟”。在战后日本，虽然漫画文化在 1960 年代已经普及，但是大多数情况下它们都是刊载在面向少年少女的杂志上，这也就意味着漫画不得不去迎合该杂志读者所处的年龄层，从而描写主人公的成长故事。其结果便是，如何描写“成熟”这一问题成为了战后漫画，特别是少年漫画的核心内容，并且塑造了它们的特征。
那么，关于“少年漫画”，它也有复杂的一面。如字面意思所示，它是以正处在成长过程中的少年为对象，所以这些作品就会有超越作者认知的地方，就会不可避免地遭遇一些问题，比如如何表现战后日本男性的成熟感，即成为大人的方法或自恋，简言之，如何表现帅气？然而正如我在上次课讲过的，在战后日本社会当中，强烈的帅气是和战败意识紧密连接在一起的，所以人们很难理直气壮地憧憬帅气。不管怎样，它都与被视为世界历史之丑恶的战前军国主义形象有关，而且那个军国主义的日本在战争中失败了。
结果就是，宪法否定了战后日本保有军队的权力，日本也没能拥有“战胜邪恶并且捍卫了正义”那样的历史。因此，日本人很难理直气壮地憧憬“强大且勇敢者守护正义”之类的事情。战后日本不得不背负的这种别扭感是根深蒂固的。总之可以说，战后日本，特别是男性就是从自己既不强大也不帅气这一点出发的，并且这一点也成为了他们的自我意识。也可以说，与男性气概（Masculinity）、大男子主义（Machismo）相比，战后日本是一个心怀某种别扭感的社会。
……
被伪装成淘汰赛形式的成长
这个“阿童木的命题”基本上是在无意识的层面支配着战后漫画的整体。即便作者本人没有这个意图，但是通过符号式的身体描写成长和死亡，这类漫画在表达方式上受到的限制也不可避免地将这个问题嵌入到了作品当中。而且我认为，最终揭示了这一点的正是少年漫画。如前所述，少年漫画这种体裁要求创作者关注战后日本人的成熟感，特别是关注男性气概并对之进行重构。
鉴于此，我将一边追溯《周刊少年 JUMP》的历史，一边来思考这个问题。
事实上，说起“漫画”，大多数人脑海中最先浮现的应该是《周刊少年 JUMP》上的格斗漫画吧。即便从整个杂志行业来看，卖得最好的也是《JUMP》，而且卖得最好的漫画也是《JUMP》。不过，《JUMP》的格斗漫画虽然不会被认为具有厚重的主题性，但不管作家在创作时是否意识到自己是在创作面向孩子或年轻人的故事，他们必定都会遭遇“阿童木的命题”。
众所周知，《JUMP》里面有着“友情·努力·胜利”这样一个命题。只要回顾一下历史就会知道，促成少年漫画这个市场的是《Magazine》和《Sunday》， 《JUMP》说到底还是一个新兴势力。但是《JUMP》在1970 至 1990 年代之间迅速发展，并且在 1990 年代中期构筑起了自己的黄金时代。
《JUMP》在夺取少年漫画霸权的过程中发明了一种故事形式，即今天还在持续的“淘汰赛形式”。这种形式一般是，主人公面前出现了一个强敌，之后通过自身努力并与同伴合力最终取得胜利。一旦获胜，主人公就会和那个强敌萌生友情，之后又会出现更强大的敌人，他们共同向其发起挑战，于是故事发展到高潮。事实上在这类漫画中，既有描写淘汰赛形式的各种比赛，也有通过转换场景设定，只描写敌方的不断膨胀，即强敌不断登场。
最早以这种淘汰赛的故事形式取得巨大成功的，是 1970 至 1980年代连载的车田正美的《拳王创世纪》（リングにかけろ）。它的故事是这样展开的，一开始主人公作为业余拳击手越来越强大，接连击倒了一个又一个强敌……但是他做的事情从头至尾基本没有什么变化，基本上就是在无止尽地重复“强敌现身”“努力拼搏”“靠毅力击倒对手”这种相同的故事结构。象征着这种千篇一律特征的就是车田正美的绘画表现方式。让我们来看一下这个漫画的真实版面吧。这个是必杀技“银河星爆”（Galactica Magnum）。这个名字取得非常厉害，应该是右手直拳吧。然后在下一页，敌人就飞出去了。这个漫画基本上就是类似模式的连续。只是后面将必杀技右手直拳变换了名称，改为“蝎子冲击”（Scorpion Crash）。敌人一方的设定也是地方强敌、日本强敌、世界强敌……就这样不断膨胀，内容基本没有变化。看我“银河星爆”“蝎子冲击”。看我“庐山升龙霸”[ 车田正美《圣斗士星矢》中天龙座圣斗士紫龙的必杀技。]。最后一幅图来自大约十年后同一个作者创作的《圣斗士星矢》，你们看，构图完全一样。
……
| AKB48 为何会走红？
就在同一时期，八十年代偶像热潮的主要推动者之一秋元康又开始行动了。对于秋元康来说，零零年代前半期是一个怀才不遇的时代。秋元康是八十年代富士电视台的爆料偶像幕后这一新手法的发明者之一，到了九十年代，他发明的做法已经被视为理所当然。因此秋元康在这个时期基本上没有做出什么引人瞩目的工作，完全被当作已经过气的存在。而且，2005 年前后发生活力门事件[ 活力门事件，2006 年初日本金融证券市场上发生的一起事件。因为这个事件肇端于活力门公司在 2004 年违反《证券交易法》，伪造了证券交易报告书，所以也被称为“活力门事件”。活力门公司的负责人堀江贵文等人也因此被逮捕并判刑。顺便一提，堀江贵文的昵称是“ホリエモン”，因为其长相与哆啦 A 梦有几分相似，所以网络上也将他的姓“堀（ホリエ）”和哆啦 A 梦（ドラエモン）的名字组合成了“ホリエモン”，这个昵称的日语发音与中文里的“活力门”发音相似。
]的时候，由于他站到了堀江贵文（ホリエモン）一边，有一半的电视台排斥他。
打造了 AKB48 的正是这位秋元康。不过，一开始几乎没有人关注他们，大家只是认为“秋元康又要做什么难堪的事情了”。AKB 在秋叶原搭建了剧场展开活动，据说第一天的观众还不到十个人。
零零年代中期的秋叶原既不是偶像一条街也不是什么有名的地方。它最开始是卖家用电器的地方，到了九十年代又变成卖电脑的地方，之后又在九十年代后半期的第三次动画浪潮中变成了御宅族一条街、二次元文化一条街。
如果从整体上来看亚文化，八十年代的偶像热潮到了九十年代开始停滞。与之相对，在第三次动画浪潮及之后的热闹场面当中，御宅族群体里开始流行一种风潮：“因为看电视的都是现实生活比较充实的人（リア充），所以对演艺界比较熟悉的家伙都是现实生活充实的人，都是敌人。”所以当时聚集在秋叶原的御宅族基本上都讨厌偶像。但是秋元康当时并不知道这一点，大概他心里想着“只有在秋叶原才能让御宅族喜欢吧”，所以才在秋叶原搭建了剧场。
当 AKB 在秋叶原搭建剧场的时候，二次元系的御宅族表达了非常激烈的反对。那么 AKB 为何又会走红呢？在这个过程中仍然是网络派上了大用场。
AKB 走红的理由我认为有三点。第一点是有专用剧场并且每天举行公开演出。这种做法如果没有经济上的强大支撑是实现不了的，我想如果不是擅长筹集资金的秋元康的话，也就没有 AKB 了。随着演出活动的持续进行，前去观看的御宅族们又根据网络上的评论开始炒作。利用现场和网络同时发起运动，这在日本演艺界大概是 AKB 第一次做到了这一点。
顺带一提，AKB 像如今这样在电视上露面是从 2009、2010 年前后开始的。在出道之后的前五年，她们除了参演过两次演唱节目外，几乎没有上过电视。AKB 在当时的做法是利用现场和网络悄悄地积攒势力。这一点让大家都很惊讶。此外，在这个时代的转换点上还有Niconico动画的诞生。
……
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