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| 編輯推薦： |
词乃是汉语文诗文学发展的最高形式。
——周汝昌《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）·序言（二）》
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
——王国维《人间词话》
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| 內容簡介： |
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《词苑漫话》共收入常用词牌56种及其相关格体120多种，从唐至清100多位词家的300余首名作。每一词牌均标注其格体之简明格律，附以相关词作范例与赏析文字。例词选择兼顾不同之时代、题材与艺术风格，赏析文字务求行文流畅、深入浅出，于赏析性中融入知识性。书末“词苑随笔”部分，简述“词”之基本知识，追溯词源，探讨词牌，领略词韵，寻味词境。
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| 關於作者： |
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王能全，南京人。毕业于华东师范大学，深造于兰州大学。曾在中学与青海师范大学任教。后出国留学，专攻计算机科学。就职跨国公司软件研发部二十余年，高级技术职称。长期酷爱文史哲，尤会心于中国古典诗词，创作诗词并撰写历代词名家名作赏析文章刊发于海内外媒体。
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| 目錄：
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自序
凡例
一剪梅
词牌《一剪梅》简介
《一剪梅》历代佳作五首
1．一剪梅（一剪梅花万样娇）
2．一剪梅（红藕香残玉簟秋）
3．一剪梅（束緼宵行十里强）
4．一剪梅（一片春愁待酒浇）
5．一剪梅（雨打梨花深闭门）
八声甘州
词牌《八声甘州》简介
《八声甘州》历代佳作八首
1．八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）
2．八声甘州（有情风万里卷潮来）
3．八声甘州（谓东坡未老赋归来）
4．八声甘州（故都迷岸草）
5．八声甘州（渺空烟四远）
6．甘州（记玉关踏雪事清游）
7．八声甘州（界斜红飏出晚晴天）
8．八声甘州（是男儿万里惯长征）
卜算子 卜算子慢
词牌《卜算子》及《卜算子慢》简介
《卜算子》及《卜算子慢》历代佳作十一首
1．卜算子慢（江枫渐老）
2．卜算子（水是眼波横）
3．卜算子（缺月挂疏桐）
4．卜算子（我住长江头）
5．卜算子（驿外断桥边）
6．卜算子（不是爱风尘）
7．卜算子（片片蝶衣轻）
8．卜算子（明月丽长空）
9．卜算子（秋色到空闺）
10．卜算子（村静午鸡啼）
11．卜算子（燕子不曾来）
千秋岁 千秋岁引
词牌《千秋岁》及《千秋岁引》简介
《千秋岁》及《千秋岁引》历代佳作四首
1．千秋岁（数声韪鸠）
……
小重山
木兰花 木兰花慢
长相思 长相思慢
忆江南
忆秦娥
水龙吟
水调歌头
生查子
永遇乐
西江月
行香子
齐天乐
江城子
阮郎归
如梦令
好事近
声声慢
苏幕遮
更漏子
沁园春
诉衷情 诉衷情近
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| 內容試閱：
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唐诗、宋词和元曲是中华古典文学的三朵绚丽的奇葩。作为文学体裁的词，开始于隋，发展于唐与五代，鼎盛于两宋，低潮于金元明，中兴于清。经历了上千年的发展变迁，如今，越来越多的人学习词、欣赏词、创作词。
词，已经出版的选本层出不穷，有的是著名词人的专辑，如《李清照词选》；有的是按朝代编写的词集，如《唐宋词三百首》和《金元明清词选》等。按朝代编撰的词集选本，均以年代为顺序，将著名词人的佳作编入其内。这些书籍深受广大读者的喜爱，为传承中华文化起了不可估量的作用。本书以常用词牌为主干，按书中常用词牌名的首字笔画从少到多为顺序编撰。介绍每一种词牌名的由来，列出其常用的格律格体，每一种格体附以词作范例，词牌格律标注直观明了。同时，每一种词牌精选历代名词若干首，对每一首词予以深入浅出的赏析，以便读者更好地阅读与欣赏。
本书共收入常用词牌56种及其相关格体120多种，以及这些词牌从唐至清100多位词家的300余首名作。在词作的选择上，兼顾不同朝代、不同词人，以及不同题材和艺术风格。当代传奇作家兼画家木心，在他的著作《文学回忆录》中谈到宋词时说：“艺术没有第一名，词也没有第一名。”本书每一种词牌的词作均按作者生年大致排序。书末“词苑随笔”一章，阐述词的基本知识。附录一“词作者小传”，为所选入的词人的生平简介；附录二为本书的主要参考资料。
本书力求文字流畅，通俗易懂，在品赏性中融入知识性。中华词苑，历史悠长，浩如烟海，灿若星辰，至广博，至精深。其中的佳作，更显真情和大美。学习常用词牌、品味古典词作名篇，是一种美的享受、心灵的陶冶，让人受益不尽。
千古词苑，万种情怀，掩卷慨然。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”词苑寻芳，忘却营营！
水调歌头［北宋］苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首脍炙人口的千古名词，作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，作者时任密州（今山东诸城）知州。从题序可知，作者酒醉后对月抒情，怀念胞弟子由（苏辙）。在经历一番宦游之后，苏轼浮想天上人间，借咏月以抒胸臆、道哲理、表心志，酣畅淋漓，寓意深远。
上片，望月抒怀，情雅神逸，思绪翩翩。开篇：“明月几时有？把酒问青天。”词人仰首呵问浩渺的苍穹，明月从何时开始有的呢？仿佛超脱人世、追溯宇宙之源，此处与屈原的《天问》以及李白的《把酒问月》异曲同工，大气磅礴。天上一日，人间数载，不知明月何时诞生。词人更进一层地幽思：“不知天上宫阙，今夕是何年？”思索明月的起源，探问今夕是月宫的何年。作者对中秋明月如此痴迷、如此深情，他痴迷于明月的亘古久远，深情于明月的清丽皎洁，以此寄寓着词人浩然的胸襟、清高的个性以及向往美好的人生理念。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”将中国远古神话中的“广寒清虚之府”富于想象地化入词中，出神入化地表达了作者在道家“出世”退隐与儒家“入世”有为之间的矛盾心理。官场的挫折和污浊，迫使词人幻想超然物外；然而，对生活的热爱和建功立业的抱负，又让他留恋人间。“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往美玉砌成的仙宫楼宇，不胜高寒，不如留在温暖的人间，月下起舞，与自己的清影相伴。苏轼的一生在“出世”与“入世”之间徘徊，但始终并没有真正退隐。万难不摧，坚韧挺拔，积极的人生是他的精神最可贵之处。
下片，由写景物转入情思，从月之圆缺念及亲人聚别，推至人间大爱，发出感人至深的真诚的祝愿。“转朱阁，低绮户，照无眠。”月光转过朱红色的楼阁，低低地透过雕花的门窗，照着今夜难以入睡的作者。中秋的月华之下，词人思念着远方的骨肉兄弟子由。他联想到，此时此刻，天下还有多少人和自己一样相思着不能团聚的亲人，沉浸在月下的无眠之夜！“不应有恨，何事长向别时圆？”明月不会对人间有什么不满吧，为何总是在人们离别时才圆呢？将月拟人化，借月的圆缺，表达词人对亲人离别的悲戚、对天下离居家庭的同情，由衷地抒发出内心深处悲天悯人的思想感情。早于作者的北宋文人石延年（字曼卿）就有诗句“月如无恨月长圆”。苏轼在此对石曼卿的诗意加以发展和延伸，以询问的口吻，强化了内在的感情。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”天空的月亮有阴晴圆缺，地上的人间有悲欢离合，这样的事自古就无法求全，实不应埋怨月亮啊。词句千回百转，委婉转折，由怨艾转为旷达，抒情而又明理，词情分外醇厚，词意愈加隽永。中秋明月之夜，亲人之间无法团圆，乃一大缺憾。然而，千里之遥，彼此共在皎洁如水的月色之下，岂不足以慰藉！“但愿人长久，千里共婵娟。”“但愿”二字，尤为感人肺腑，词人发出对天下人的美好祝愿！
这首词是历代中秋咏月诗词中的绝唱。南宋文学家胡仔赞道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”（《苕溪渔隐丛话后集》）全词豁达旷放，清远飘逸。妙笔挥洒的文采之美，深邃睿智的人生哲理，宽广博大的仁爱情怀，无不留给后人以纯美的享受，感情的熏陶，以及人生的启迪。
此首《水调歌头》是现实主义与浪漫主义的完美结合。苏轼，既是醒者，又是梦者。醒，大觉大悟；梦，美轮美奂……
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