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| 編輯推薦： |
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学习生物学、探究生命起源是时代发展的呼声。《人类进化：我们从哪里来》正是一部契合这一宏大科学话题的百科全书。在书中，苗德岁先生从科学理论发展史的角度独辟蹊径，系统化解析人类进化史，回溯人类走过的漫漫进化之路，为我们拨开生命起源的迷雾。
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| 內容簡介： |
科学家权威之作，科学性、文艺性、趣味性三合一。
苗德岁教授终生从事古生物学研究，创作过多部青少年科普作品，无论是专业水平还是文笔都堪称一流。在《人类进化：我们从哪里来》中，苗德岁用平实、清新的语言将所讲内容娓娓道来，数百万年人类进化史层层推进，浩瀚无垠的生命进化美景跃然纸上。全书如行云流水般流畅，引领孩子一步步踏上科学探索之旅。
热门科学话题，直击诺贝尔奖研究前沿。
本书紧跟科学界热点，2022年诺贝尔生理学或医学奖颁给了进化遗传学家斯万特·帕博，以表彰他在已灭绝的古人类基因组和人类进化方面的发现。学习生物学、探究生命起源是时代发展的呼声，《人类进化：我们从哪里来》正是一部契合这一宏大科学话题的百科全书。
在书中，苗德岁先生从科学理论发展史的角度独辟蹊径，系统化解析人类进化史，回溯人类走过的漫漫进化之路，为我们拨开生命起源的迷雾。
生命·生存·生活“三生教育”。
本书不是试图向孩子直接灌输人类进化的知识，更侧重于通过一个又一个生动的科学探索小故事，描摹演化场景，引发孩子自己的思考。本书的目标远不在于把知识“喂”给读者，而是让孩子们在了解人类由原始走向现代、由低级迈向高级的艰难历程中，思考生命的真谛；通过了解科学家寻找古人类诞生、生活的证据等一系列探索征程，激发科学探索的兴趣与勇气。
科学碰撞美学，引领视觉盛宴。
本书采用了康奈尔笔记法版式灵感，以艺术留白为读者留下思考空间，贴心地穿插了知识助学点和精美的插图，帮助读者轻松理解。版式整体疏朗大气，兼具科学书的“稳重”和童书的“俏皮”。
书中包含了大量炫酷实图、趣味漫画、科普图解，让孩子在阅读文字、领略科学魅力的同时，潜移默化地感受审美的熏陶。
海量硬核知识，全方位展现知识体系。
《人类进化：我们从哪里来》是一本全面又系统的人类进化科普书，帮助孩子搭建完整的知识体系。在正文之外，全书包含100多个知识链接，既有对科学家、科学名著的介绍，也有作者对知识点的详细阐述和研究心得。正文后是编辑团队精心设计的四大附录，包括精致的科普图解、名词索引、专业术语中英文对照表、科学家简介。每个知识链接、每幅图画、每篇附录，都是一个无声的科普小课堂。
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| 關於作者： |
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作者苗德岁，古生物学家，《物种起源》权威译者，堪萨斯大学生物多样性研究所荣休教授，中科院古脊椎动物与古人类研究所客座研究员，北美古脊椎动物协会“罗美尔奖”第一位亚洲获奖者，地质学、动物学双博士学位，中国科普作家协会优秀科普作品金奖、文津图书奖、桂冠童书奖、中国好书奖得主。
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| 目錄：
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总序 / 1
给少年朋友的话 / 5
一 一个大胆的假设
达尔文之前 / 2
达尔文如是说 / 7
二 达尔文的证据
我们身上的动物元件 / 16
胚胎发育与痕迹器官的启示 / 20
智齿的麻烦 / 26
我们不是猴子变来的 / 29
心智发达是智人的重要特征 / 34
心理官能的演化证据 / 38
使用工具的动物多的是 / 49
语言的诞生 / 54
还需要直接证据 / 58
三 寻找人类诞生的“伊甸园”
最初发现的古人类化石—尼安德特人 / 62
杜布瓦发现了爪哇人化石 / 66
来自非洲的最初发现 / 71
周口店北京猿人 / 74
“利基运气”与东非古人类化石的发现 / 86
四 人类演化的踪迹
人类究竟是什么 / 96
“露西”是谁 / 100
直立人与智人 / 104
“走出非洲”假说 / 108
五 人类演化的启示
生物演化大戏中最精彩的一幕 / 119
当我们讨论“人类起源”时，我们在讨论什么 / 121
“非洲起源说”与“多地区进化说”/ 127
人类演化型式是“阶梯型”还是“树丛型”/ 130
部分超越了自然选择的智人 / 132
保持对自然的敬畏和谦卑 / 136
尾声 科学的精髓—求真 / 139
附录
附录一 人类在动物界的位置 / 144
附录二 本书提及的部分科学家 / 146
附录三 主要术语中外文对照表 / 148
附录四 术语索引 / 150
后记 / 154
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| 內容試閱：
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《最初发现的古人类化石—尼安德特人》
事实上，在达尔文生前，就有人发现了人类的化石，并且是古人类化石中名声响亮的尼安德特人。
1856 年，达尔文 47 岁，《物种起源》尚未问世。这一年，德国采石工人在尼安德特山谷一处石灰岩陡壁的山洞里，挖掘出一具人的头骨。工人们不知道它是不是化石，便送给当地的医生鉴定。由于这个头骨的眉嵴较高、头骨很厚，跟常人不同，医生也不敢断定是不是现代人死后留下的头骨。
后来，这一头骨被送到伯恩大学，请专家做进一步鉴定。两年后，伯恩大学的专家发表了对这一头骨的描述，但做出的结论语焉不详，认为它可能是比古日耳曼人更早的古人头骨，但没有说这是化石。
其实，上述情况并不奇怪。在 19 世纪，由于很多人受到法国著名解剖学家居维叶的影响，一般不太敢想象地球上真有古人类化石的存在。居维叶有句名言：“人类化石不存在”，或者译作“没有人类化石一说”。他认为，人类不可能从自身生存时代的不同于自身的生命形式（如猿类）那里演化而来，这在逻辑上是说不通的。
因此，当伯恩大学专家的文章发表后，引起了不小的争议。一位著名的德国病理学家主张，这个头骨与现代人不同的特征属于病理现象，可能属于一个智障患者的头骨。还有一些离谱的、带有种族主义观点的说法：认为这一头骨类似智力低下的爱尔兰人头骨。更有甚者认为，这是 1814 年来自俄国的哥萨克骑手留下的尸骨。
1863 年，赫胥黎在刚出版的《人类在自然界的位置》中，理所当然地讨论了尼安德特人。一方面，他列举了尼安德特人头骨上的猿类特征，指出这是已知最接近猿类的头骨；另一方面，他很谨慎地指出，不能就此认为这一头骨是介于人猿之间的人类遗骸。次年，一位爱尔兰解剖学家认为，尼安德特人代表一种与现代人不同的古人类，并将其正式命名为人属里的新物种——尼安德特人。
在此后二十多年里，有关这一头骨的属性依然充满了争议。因此，达尔文在《人类的由来与性选择》（1872）里，对尼安德特人只是一笔带过，并没有表达很明确的判断。此间，欧洲人对尼安德特人的归属一直争论不休，也促使人们去寻找更多的相关证据。
1886 年，人们在比利时发现了两个类似尼安德特人的头骨，与 30 年前在德国发现的情况不同，这次在洞穴中还发现了许多相伴的动物化石，比如古象、披毛犀、洞熊和驯鹿的骨骼和牙齿，这些都是已经灭绝的史前冰河时代的动物化石。这样一来，尼安德特人作为史前人类的化石，更有说服力了。
不管怎么说，19 世纪下半叶围绕尼安德特人的争议，引起了很多专家甚至公众对追寻人类化石的兴趣。
其中，一位名叫尤金·杜布瓦的荷兰青年受到的影响最大，并成为早期人类化石猎人中的佼佼者。
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