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| 內容簡介： |
我们的经典，是现代人眼中
最能代表中国古典智慧的四部书。
《论语》是儒家的代表，
《老子》是道家的代表。
讲人文，这两本最有代表性。
《孙子》讲行为哲学，
《周易》经传讲自然哲学。
讲技术，这两本最有代表性。
这四本书年代早，篇幅小，
比其他古书更能代表中国文化，
也更容易融入世界文化。
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| 關於作者： |
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李 零 1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著有《简帛古书与学术源流》、《郭店楚简校读记》、《兵以诈立——我读〈孙子〉》、《丧家狗——我读〈论语〉》、《中国方术考》、《花间一壶酒》、《何枝可依——待兔轩读书记》等。
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| 目錄：
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去圣乃得真孔子
——《论语》纵横读
人往低处走
——《老子》天下第一
唯一的规则
——《孙子》的斗争哲学
死生有命 富贵在天
——《周易》的自然哲学
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| 內容試閱：
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中国历史和欧洲历史，最大不同是两点。第一，中国的政教结构，自秦汉以下，一直是天人分裂，政教殊途，国家为冠，宗教为履，国家一元化，宗教多元化。它的文官政治很发达，读书人都是以仕途为终身大事，跟老百姓不一样，宗教感不太强烈；第二，中国的社会结构，人分三六九等，照样不平等，但除皇上，早就没什么像样的贵族，就是皇上，该打倒也照样打倒，一点不客气。这个传统，不是一下子能形成，但孔子那阵儿，已经开了头。他生活的时代，“礼坏乐崩”。什么叫“礼坏乐崩”？主要就是贵族传统大崩溃。孔子是生活在这样的时代，我们不要忘记。孔子的思想，并不复杂。他对他生活的时代很不满意，觉得当时的贵族太不像话，不像从前的贵族，有道德，有学问，懂规矩，有一套老礼儿。这样的贵族，他叫君子。贵族社会最讲血统，但那阵子，一切乱了套。当时的贵族，徒有身份地位，却无道德学问，让他看不惯，就像司通达的小说《红与黑》，当时的贵族，于连看不起，他比贵族会背拉丁文。
《人往低处走》
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