新書推薦：
《
津轻：日本无赖派文学代表太宰治自传性随笔集
》
售價：NT$
302.0
《
河流之齿
》
售價：NT$
270.0
《
新经济史革命：计量学派与新制度学派
》
售價：NT$
406.0
《
盗墓笔记之秦岭神树4
》
售價：NT$
259.0
《
战胜人格障碍
》
售價：NT$
302.0
《
逃不开的科技创新战争
》
售價：NT$
467.0
《
漫画三国一百年
》
售價：NT$
250.0
《
希腊文明3000年（古希腊的科学精神，成就了现代科学之源）
》
售價：NT$
374.0
|
| 內容簡介： |
也许你会说，易学与中医多么不相干，一个谈的是象数与义理， 一个谈的是疾病与健康，那么，我要通过这本书告诉你，它们实质上是同一个事物，通向一个共通问题的答案：宇宙的生命，人的生命。
《周易》《黄帝内经》《周易参同契》分别代表的中国哲学、中国医学与中国气功，以其中和、圆融的品质，建构起东方生命科学的花园。在这里，人与天统一，精神与物质统一，心灵与肉体统一。“统一”不等于“同一”，也不是简单的合一、相应，而是同构、同序。
人的生命是一个异常复杂、难以穷尽的系统。如何去认知生命， 是构成不同生命科学样态的根本原因。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神？东西方的争论始终不曾停止。我想说的是，或许西方生命科学更能揭示生命的物质层面的奥秘，而东方生命哲学则更能揭示生命的精神层面的奥秘，两者互补互动， 才是未来世界的大同。
|
| 關於作者： |
著名国学专家、养生专家，北京中医药大学国学院首任院长，山东大学讲席教授，北京大学中国文化发展研究中心研究员、清华大学凯原中国法治与义理研究中心研究员，中国人民大学国学院客座教授， 国际易学联合会名誉会长，国际儒学联合会理事，中国哲学史学会中医哲学专委会会长。第十二、十三、十四届全国政协委员，享受国务院政府特殊津贴专家，国家社会科学基金重大项目首席专家，国家级非遗“张一帖”医家第十五代传承人。
幼承庭训，易医并进，章黄一脉，佛道双修，为北京大学专攻易经的哲学博士， 第一位黄帝内经博士后。首次提出“易道主干，三教合易”的观点，首次创立“国学管理”和“国学养生”的概念，首次建立“修心开智管理模式”“五行识人用人系统”“三宝五心养生法”及“易道功五部功法”。从2004 年开始系统讲授“国学五经”，2011 年设立“张其成国学基金”， 2019 年成立“北京张其成中医发展基金会”，被誉为“国学修心第一人”，撰写、主编多部学术著作和规划教材。先后获霍英东教育基金青年教师奖、国际易学伯崑奖、汤用彤国学奖，多项省部级科技进步奖、多项学术著作奖和畅销书奖。
|
| 目錄：
|
第一章 人是什么
第一节 西方对人的界说
第二节 中国的“人学”特征
第二章 回到远古——探索生命的秘密
第一节 巫——易与医的源头
第二节 生命的创生——从伏羲、女娲谈起
第三章 气——生命的原型
第一节 气的字源
第二节 《周易》和《黄帝内经》中的气
第四章 阴阳五行——生命的符号模型
第一节 阴阳五行的来源
第二节 阴阳五行的内涵
第三节 阴阳五行的关系
第四节 阴阳五行在建构中医学体系中的作用
第五章 藏象——生命内外同构
第一节 藏象是一种符号模型
第二节 藏象的二级建构
第三节 人体是一个小宇宙
第四节 藏象何处是“太极”
第六章 经络——生命的圆形通道
第一节 从十一脉到十二脉
第二节 气的圆形通道
第三节 经络的神奇功用
第四节 经络到底是什么
第五节 走出经络研究的误区
第七章 病症——生命的异常之象
第一节 看病在于看象
第二节 治病大法
第八章 运气——生命的预测
第一节 《黄帝内经》的天文医学思想
第二节 《黄帝内经》的历法医学思想
第三节 《黄帝内经》五运六气历
第四节 五运与六气
第五节 运气同化——从五运与六气的同性配合上预测
第六节 运气的预测与诊疗应用
第七节 对运气的评价
第八节 SARS 与运气学说
第九章 医易会通的历史
第一节 先秦时代借卦象说病象
第二节 《周易》与《黄帝内经》
第三节 《周易》与隋唐医学
第四节 《周易》与金元医学
第五节 《周易》与明清以及近代医学
第六节 现代医易研究
第十章 对医易研究的反思
第一节 医易研究元问题：“医易同源”与“医易会通”
第二节 医易会通的交点：象数符号模型
第三节 医易研究应注意的几个问题
第十一章 中医遇到“哈姆雷特”问题
第一节 中医到底是不是科学
第二节 中医学建构的核心方法
第三节 中医理论（概念）研究的误区
第四节 如何走出悖论的怪圈
第五节 走出生命认知误区 理清中医发展思路
附录
推进以中医文化为代表的中华优秀传统文化教育（两会提案报道）
建议将中医经典篇目纳入中小学语文教材（两会提案报道）
找回中医的魂
梁漱溟中西医“根本观念”的启示
后记
|
| 內容試閱：
|
前言：探索生命本质
关于民族经典，西方学者博尔赫斯认为，古典作品“是一部世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书”。
《周易》正是这样一本书。
几千年来，我们这个民族总有一些优秀的人在坚持不懈地解读它，仿佛它的全部内容像宇宙一般深邃，像命运一样不可逆转。对它无穷无尽的解读，充分体现了我们这个东方民族的耐心与智慧、遐想、忠诚……同时，在中国，另外几部书也让精英们以同样的热情解读着，世世代代，从未断绝，如《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国的国粹——中医几千年来尊奉的圭臬。
易学与中医（包括气功、养生），对西方人来说，是最能体现东方神秘的超绝的事物，也是西方人最渴望掌握并加以运用的事物。这是打开中国这个神秘古国的钥匙，但这又是一把不同寻常的，甚至会令人丧失理性的钥匙。因为在他们面前呈现的将是极其复杂、神秘莫测的巨大迷宫，光有热情和勇气不成，还必须要有智慧、运气，甚至要下决心以生命来交换那个最大的秘密，就连生于斯长于斯的中国人都不可能轻易地进入这个迷宫。唯一可以确定的是，几千年来，中国人始终不曾放弃它，如同一个世世代代讲下去的故事。每个中国人都知道，这其中藏着一个巨大的秘密，这个秘密关涉着人类的过去、现在与未来，关涉着人的生与死、忧与乐、灵与肉……
也许你会说，易学与中医多么不相干，一个谈的是象数与义理，一个谈的是疾病与健康，那么，我要通过这本书告诉你，它们实质上是同一个事物，就如同一个人和他的影子，他们走在同一条路上，路的尽头写着：生命——宇宙的生命，人的生命。
令西方人匪夷所思的是，易学、中医不是将生命还原为物质，而是将生命还原为符号，还原为模型。生命在东方好比一座由神秘符号构筑起来的花园。
《周易》记载的阴阳、卦爻，《尚书》记载的五行，甲骨卜辞上刻着的天干、地支，以及先秦文献所提到的河图洛书、十数九数排列方位，等等，都是中国人创造的特有的符号模型——象数符号模型。它不仅内化为中华民族的传统心理结构，而且外化为宇宙、自然、生命的理论框架。
符号的最大特点是它可以代表自身以外的东西。象数符号模型除了具备这个特点以外，还成为它所代表的对象的一部分，不可随意更换和创造。它有自己的生命，能够生长、消亡，但却不是科学批判或实证批判的结果，而是它赖以产生的文化环境化生的结果。这种象数符号已被中华民族集体无意识地接受了。
人的生命是一个异常复杂、难以穷尽的系统。如何去认知生命，或者说采用什么样的认知方法，是构成不同生命科学样态的根本原因。西方采用物质模型的方法，采用实证、实测的方法，以某种程度、形式相似的模型实体去再现生命原型。物质模型是物质实验赖以存在的手段，强调外求，以寻找生命的物质基础为目的，于是找到了血管、脏器、细胞、蛋白质、DNA、RNA……而中国采用思维模型的方法，采用直觉、体悟、思辨的方法，以人脑中创造出来的形象、符号去反映、描述生命原型，强调内求，以寻找生命的功能关系为目的，于是找到了精、气、神、藏象、经络……
生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神？揭开生命奥秘的到底是西方，还是东方？在这个问题上，一个世纪以来，东西方的争论一直没有停止，也一直没有结果。人类已经进入新的纪元，可以想见，这种争论伴随着东西方各自对生命本质的探求，还会继续下去。
我想说的是，或许西方生命科学更能揭示生命的物质层面的奥秘，而东方生命哲学则更能揭示生命的精神层面的奥秘，两者互补互动，才是未来世界的大同。
《周易》《黄帝内经》《周易参同契》分别代表的中国哲学、中国医学与中国气功，以其中和、圆融的品质，建构起东方生命科学的花园。在这里，人与天统一，精神与物质统一，心灵与肉体统一。“统一”不等于“同一”，也不是简单的合一、相应，而是同构、同序。
这个“构”和“序”就是象数符号模型，也就是说，天与人、精神与物质、灵与肉，都在象数符号模型的规范下确立结构和次序。
《易传》上有句话叫“同声相应，同气相求”，“同气”就是同构、同序。象数符号模型就是一种“气”的模型。“气”在中国文化史上有着举足轻重的地位，从某种意义上说，中国文化就是气文化。气有元气、宗气、营气、卫气、精气、阴阳之气、五行之气、水谷精微之气、脏腑之气、经络之气……气是生命的本质乃至宇宙的本体。
经络、藏象是中国传统生命科学的基础，当代学人试图以现代科学手段对它进行解释和评判，国家则将它列为重大科研课题。
经络、藏象究竟能不能用现代科学方法来实验、量化？到底能不能找到它们的物质基础？ 21 世纪还应不应该有中医、气功？
在强大的西方科学、西方文化潮水般涌入中国的时候，我们有理由对本民族的传统文化、传统科技的命运和前途感到担忧。我想通过这本书，告诉那些关注中华传统文化命运的人，在多元文化并存的现代，易学、中医作为一种特殊的文化样态，必将有它的一席之地。这自然不成问题，问题在于，中国的这种特殊的学问能不能被称为“科学”？我们认为，科学也应该是多元的，科学的定义应该是探讨宇宙、生命、事物规律的学问。既然是探讨规律，就应该允许采用多种方法、多种途径。而在探讨精神生命规律方面，易学、中医恰恰具有西方科学所达不到的优势。
易学、中医是“小径分岔的花园”的写照，这座花园“包含着过去和未来，甚至以某种方式囊括了星空”（博尔赫斯《小径分岔的花园》）。它们都在试图征服生命、征服心灵、征服时间，靠一种迂回的、隐晦的、直悟的方式。它们有着同样的符号、同样的模式、同样的缘起、同样的结束与开始，也同样有着无限而循环的性质。它们具体而玄妙，实在而空灵……
它们都绝非幻想与虚假，它们都在演示一种秩序、一种规律、一种结构，以及无穷无尽的可能性。在它们背后，也许正隐藏着生命的永恒模式，但我们必须去寻找，必须努力，而且要沿着正确的方向。
假如说易学试图从理念上告诉我们关于生命本质的各种可能性，让我们从符号和寓言的角度感悟生命的大道，理解并战胜时间，那么中医也许在试图给予我们更多操作层面的东西，它让我们将自己的身体视作那无限的迷宫，以内炼的药物（元精元神）与外求的药物（草木虫石），去探寻自我生命能量的任何可能性，去挖掘它无限的创造性……
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
