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| 編輯推薦： |
★集儒释道思想为一体 为历代所推崇的家庭教科书
★中国好家风的代表作 被誉为“百代家训之祖”
★洞察人心 预见兴衰 修身齐家真功夫 慈悲护生大情怀
★全本全注全译 邀请名家全新修订 通俗易懂
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| 內容簡介： |
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《颜氏家训》由北齐颜之推所著，于隋初成书。全书七卷二十篇。分别是《序致》《教子第二》《兄弟第三》《后娶第四》《治家第五》《风操第六》《慕贤第七》《勉学第八》《文章第九》《名实第十》《涉务第十一》《省事第十二》《止足第十三》《诫兵第十四》《养心第十五》《归心第十六》《书证第十七》《音辞第十八》《杂艺第十九》《终制第二十》。本书认为家庭教育的核心就是教育孩子《教子》，同时要处理好家庭成员的关系《兄弟》《后娶》《治家》，学习知识要有好的方法《勉学》，要注重修身养性《风操》《勉学》《涉务》《省事》《止足》《名实》，要懂得惜命《养生》《归心》。同时书里还有颜之推对社会科学《书证》，艺术文化《音辞》《杂艺》，天文历法的见解《省事》，作者写了自己对自己后事的嘱托《终治》。书虽篇幅不长，却包罗了一个人的一生。
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| 關於作者： |
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颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。南梁至隋朝皆为官员，中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推是南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子，早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”颜之推博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。著有北朝后期重要散文作品《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。此作共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。
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| 目錄：
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卷一
序致篇………………………………………………………3
教子篇第二………………………………………………………7
兄弟篇第三……………………………………………………15
后娶篇第四……………………………………………………21
治家篇第五……………………………………………………28
卷二
风操篇第六……………………………………………………41
慕贤篇第七……………………………………………………73
卷三
勉学篇第八……………………………………………………83
卷四
文章篇第九……………………………………………………121
名实篇第十……………………………………………………141
涉务篇第十一…………………………………………………148
卷五
省事篇第十二…………………………………………………157
止足篇第十三…………………………………………………166
诫兵篇第十四…………………………………………………169
养生篇第十五…………………………………………………172
归心篇第十六…………………………………………………177
卷六
书证篇第十七…………………………………………………195
卷七
音辞篇第十八…………………………………………………251
杂艺篇第十九…………………………………………………262
终制篇第二十…………………………………………………277
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| 內容試閱：
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治家篇第五
【题解】治家跟治国的道理一样需要宽猛相济，本篇论述治家之道。治家宜俭不宜奢，务去骄吝习气，杜绝悭吝，“如能施而不奢，俭而不吝，可矣”。严刻招祸，放纵多侮，不可无法度。男女分工要明确，女人主管家中酒食衣服，不可以越位。主内也非易事，心有所偏，则宠子婿虐儿妇，导致兄弟怨生、姊妹谗行。嫁女娶媳当择家世清白的人家，不可贪图权势。借人典籍须倍加爱护，有缺坏就补之。读圣贤书，应起恭敬心。读书贵在明理，秉持正念，勿沾妖妄。
夫风化①者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵②，则天之凶民，乃刑戮之所摄③，非训导之所移也。
笞怒废于家，则竖子④之过立见；刑罚不中⑤，则民无所措⑥手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
【注释】①风化：教育感化。中国古代封建王朝一般都以礼仪治天下，行王道德政，所以一般都很重视教育感化。
②陵：通“凌”，侵侮。
③摄：通“慑”，使人恐惧。
④竖子：未成年的人。
⑤中：合适。
⑥措：安放。
【译文】教育感化要从上向下推行，前人影响后人。因此，父亲如果不慈爱，子女就不会孝顺；哥哥如果不友爱，弟弟就不会恭敬；丈夫如果不仁义，妻子就不会温顺。父亲慈爱而子女忤逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍，那就是天生的凶暴之民，只有靠刑罚杀戮来使他们畏惧，而不是靠训导就可加以改变的。
家庭内部如果取消体罚，孩子的过失马上就会出现；刑罚施用如果不当，老百姓就会不知如何是好，治家的宽严标准也与治国相同。
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