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| 內容簡介： |
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本著作从纪录片在还原客观事实的各种表现形式中显示的优势与独特性出发，试图解读纪录片在表现真实性、客观性时采用的再现性方式与体现纪录片艺术性特征的表现性方式之间的内在张力。再现性、表现性、张力这三个核心概念都来源于阿恩海姆的《艺术与视知觉》中的相关表述，作者试图阐明在视觉艺术中的再现性、表现性、张力等特征在纪录片中的对应形式。纪录片记录的事件往往千头万绪，在一个纪录片里留下的镜头中的事实片段，以及这些片段之间的联系所呈现的事实整体面貌，反映了创作者对什么是真实性与本著作从纪录片在还原客观事实的各种表现形式中显示的优势与独特性出发，探讨纪录片在表现真实性、客观性时采用的再现性方式与体现纪录片艺术性特征的表现性方式之间的内在张力。以及视觉艺术中的再现性、表现性、张力等在纪录片中的对应形式。纪录片记录的事件往往千头万绪，在一个纪录片里留下的镜头片段，以及这些片段之间的联系所呈现的事实整体面貌，反映了创作者对什么是真实性与客观性的理解；创作者对这些片段的保留与组织，也体现了纪录片的表现性与作者的主观性。客观性的理解，创作者对这些片段的保留与组织，也体现了纪录片的表现性与作者的主观性。
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| 關於作者： |
焦源远，毕业于中国传媒大学，央视纪录片导演。导演作品《野性的呼唤》获国家新闻出版广电总局优秀纪录片一等奖、第十二届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片自然及环境类亚洲制作奖；导演作品《自然密码》获第二十九届中国电影金鸡奖提名、第十六届中国电影华表奖科教片奖提名；导演的建党一百周年总台百集系列纪录片《战旗》被评为中国电视艺术家协会电视纪录片学术委员会第二十七届中国纪录片微纪录十佳作品，该系列作品被中国人民革命军事博物馆永久典藏。
梁宗宪，河北金融学院教师，河北大学哲学博士。中国逻辑学会会员、中国高等教育学会美育分会会员。主要研究方向为逻辑学，对分析哲学、科学哲学、美学、实用主义哲学有比较深入的研究。主要讲授逻辑学、西方哲学、马克思主义哲学等课程。撰写的分析哲学、科学哲学、实用主义哲学等领域的多篇论文在《湖南科技大学学报》核心期刊、C刊上发表。主持并参与多项、省级社科基金项目，主研的国家社科基金项目被评定为优秀。
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| 目錄：
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章 纪录片的张力001
节 为什么要拍纪录片004
1. 什么是纪录片 004
2. 纪录片的意识形态意义 008
3. 纪录片的公共教育和伦理意义010
4. 纪录片的审美意义 016
第二节 纪录片的张力 022
1. 纪录片中的张力023
2. 再现与表现的张力. 024
第三节 纪录片的再现与真实 029
1. 什么是纪录片的真实性 029
2. 科普纪录片的真实性与人文意义 034
3. 约翰· 格里尔逊的《漂网渔船》式的纪录片 039
4. 弗雷德里克· 怀斯曼的直接电影“墙上的苍蝇” 040
5. 想田和弘没有脚本的纪录片046
6.《吉祥如意》——剧情片与纪录片之间的张力 052
第四节 纪录片的表现与审美 056
1. 尤里斯· 伊文思的《风的故事》中的表现 056
2. 保罗· 科克斯《梵高的生与死》的意象性 059
3. 电影化手法的纪录片《河西走廊》061
4.《我的章鱼老师》的自我反射式表064
第二章 纪录片的社会责任与表现手段069
节 格里尔逊式教育功能069
1.《中国》讲述历史文化的方式069
2.《美丽乡村》的示范意义071
第二节 纪录片的意识形态074
1. 莱· 尼里芬斯塔尔与《意志的胜利》074
2. 米哈依尔· 卡普拉与《我们为何而战》 078
3. 弗兰克· 罗姆与《普通法西斯》080
第三节 对社会问题与对普通人命运的关注084
1. 埃罗尔· 莫里斯的《细细的蓝线》084
2. 阿尔伯特· 梅索斯兄弟的《推销员》088
第三章 中国纪录片的责任与角色 091
节 意识形态功能与讲好中国故事091
1.《八月桂花遍地开》与红色故事的表现方式092
2.《中国女排》之“艰苦备战”与中国体育精神 095
3.《八廓南街16 号》对社会基层治理问题的关注 097
4. 从《平衡》到《野性的呼唤》反映的自然问题 100
第二节 对民间人生百态的关注104
1. 张以庆的《幼儿园》中的儿童世界 104
2. 蒋樾的《幸福生活》与《京剧》中的人物和他们的
理想世界1093.《城市24 小时》的叙事方式 113
4.《舌尖上的中国》讲述民族文化的方式 117
5.《纪实72 小时》与普通人的生活秀122
6.《我在故宫修文物》等“网红”纪录片的文化意义124
7.《后的棒棒》对城市中人力挑夫命运的关注126
第四章 中国纪录片的新突破133
节 自然类纪录片的新突破133
1.《野性的呼唤》的情感特质 134
2.《未至之境》的珍稀动物情感故事 137
第二节 中国纪录片的美学风格140
1.《藏北人家》纪实主义的美学风格140
2.《局部》的角度与言说方式 144
3.《幼儿园》对儿童世界的揭示
第五章 中国纪录片与世界的互动.152
节 纪录片中的海外华人 152
第二节 《舌尖上的中国》的中国特色 154
第三节 中外合拍纪录片的共融性 158
第六章 纪录片的社会价值. 161
节 纪录片的伦理功能161
1. 拍摄制作纪录片可能产生的伦理问题 161
2. VR 纪录片的伦理问题 1653.《城市24 小时》的叙事方式 113
4.《舌尖上的中国》讲述民族文化的方式117
5.《纪实72 小时》与普通人的生活秀122
6.《我在故宫修文物》等“网红”纪录片的文化意义...... 124
7.《后的棒棒》对城市中人力挑夫命运的关注............ 126
第四章 中国纪录片的新突破......................................... 133
节 自然类纪录片的新突破................................. 133
1.《野性的呼唤》的情感特质................................... 134
2.《未至之境》的珍稀动物情感故事.......................... 137
第二节 中国纪录片的美学风格................................. 140
1.《藏北人家》纪实主义的美学风格.......................... 140
2.《局部》的角度与言说方式................................... 144
3.《幼儿园》对儿童世界的揭示................................ 148
第五章 中国纪录片与世界的互动................................... 152
节 纪录片中的海外华人.................................... 152
第二节 《舌尖上的中国》的中国特色.......................... 154
第三节 中外合拍纪录片的共融性.............................. 158
第六章 纪录片的社会价值............................................ 161
节 纪录片的伦理功能....................................... 161
1. 拍摄制作纪录片可能产生的伦理问题....................... 161
2. VR 纪录片的伦理问题......................................... 1656.《我在故宫修文物》等“网红”纪录片的文化意义...... 124
7.《后的棒棒》对城市中人力挑夫命运的关注............ 126
第四章 中国纪录片的新突破......................................... 133
节 自然类纪录片的新突破................................. 133
1.《野性的呼唤》的情感特质................................... 134
2.《未至之境》的珍稀动物情感故事.......................... 137
第二节 中国纪录片的美学风格................................. 140
1.《藏北人家》纪实主义的美学风格.......................... 140
2.《局部》的角度与言说方式................................... 144
3.《幼儿园》对儿童世界的揭示................................ 148
第五章 中国纪录片与世界的互动................................... 152
节 纪录片中的海外华人.................................... 152
第二节 《舌尖上的中国》的中国特色.......................... 154
第三节 中外合拍纪录片的共融性.............................. 158
第六章 纪录片的社会价值............................................ 161
节 纪录片的伦理功能....................................... 161
1. 拍摄制作纪录片可能产生的伦理问题 161
2. VR 纪录片的伦理问题165
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