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| 內容簡介： |
专著《废墟与盛宴：新时期小说中的历史记忆》抓住新时期至新世纪之间中国小说中的历史记忆及其叙事演进这一中心论题，考察历史记忆在不同时期的历时性的发展及其特点，注重归纳总结出每一阶段历史记忆的叙述内容、叙述方法和叙述重心所呈现出的特点；同时，着重分析历史记忆小说叙事演进和叙事变迁的原因，分别从政治文化与意识形态、代际文化差异、作家的历史观念的差异、比较文化等角度去分析不同叙事类型的形成及其流变动因。同时，专著在世界文学坐标视野下，考察中国历史记忆小说的优势和局限。
专著的创新点有：，本书稿是作者博士论文修改而成，博士论文获得奖励“全国百篇优秀博士论文”（2014），后经过多次修改形成现在定稿。第二，本课题首次从发生学和变迁史的角度全面梳理和深入研究新时期四十余年来小说中的历史记忆，分析当代小说中的历史记忆叙事的流变史。以“史”的眼光全面梳理和深入阐释历史记忆及其叙事在不同阶段、不同创作主体、不同社会语境下生成、变异的动因，以及这种变迁所昭示的文学史意义。
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| 關於作者： |
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沈杏培，男，1980年3月生人，南京师范大学文学院副院长、教授、博士生导师，美国杜克大学访问学者。主要研究方向为中国现当代文学。在《文学评论》《文艺研究》《社会科学》《中国现代文学研究丛刊》《文艺争鸣》等学术刊物发表论文60余篇，部分成果被《新华文摘》《人大复印资料》《中国社会科学文摘》全文转载。出版专著两部。独立主持国家社科基金项目3项、省部级社科基金项目3项。主要学术与社会兼职有中国现代文学馆特邀研究员、中国新文学学会理事、江苏省评论家协会理事、江苏省侨联青委会第三届常务委员。主要学术荣誉和人才称号有：全国百篇优秀博士论文获得者、江苏省首届青年社科英才、江苏省青蓝工程优秀骨干教师、南京师范大学青年领军人才培养计划人选、南京师范大学中青年领军人才青年拔尖人才等。荣获“第六届江苏文学评论奖一等奖”、“第二届江苏紫金文艺评论奖二等奖”、“第三、四届江苏文学评论奖二等奖”、“首届江苏文艺评论奖二等奖”等。
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| 目錄：
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章历史废墟与小说流变——历史记忆叙事的阶段史和流变史
节新时期之初政治文化规约下的历史记忆叙事
（1977—1985年）
第二节作家主体意识觉醒时期的历史记忆叙事
（1985—20世纪90年代中期）
第三节走向多元与开放时期的历史记忆叙事
（20世纪90年代中期—2010年）
第二章文学盛宴与历史诸态——历史记忆小说的叙事方法略论
节历史记忆叙事的视角选择
第二节历史记忆小说中“群众”话语的历史变迁
第三节历史悲剧的起源叙述
第三章叙事嬗变与文化视域——文化视野下的历史记忆叙事流变考察
节政治文化与历史记忆叙事
第二节消费文化与历史记忆叙事
第三节代际文化与历史记忆叙事
第四节历史观与历史记忆叙事
第四章世界坐标与本土症候——世界文学坐标中的历史记忆小说
节华语文学中的历史记忆叙事及其症结
第二节历史记忆叙事与见证叙事传统
第五章内在困境与叙事重建——历史记忆叙事的困境与出路
节历史记忆叙事的困境
第二节历史记忆叙事的可能性维度
第三节历史记忆的叙事伦理
附录历史记忆题材小说编目（1977—2014）
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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导论
一、核心概念释义
“叙事”与“历史记忆”是本书涉及的两个重要概念。在一般意义上，叙事是指“用语言，尤其是书面语言表现一件或一系列真实或虚构的事件”王先霈，王又平.文学理论批评术语汇释［M］.北京：高等教育出版社，2006：345.（热拉尔·热奈特Gérard Genette），希利斯·米勒（J.Hillis Miller）在《解读叙事》中进一步对叙事进行解释，“这一概念暗含判断、阐释、复杂的时间性和重复等因素”王先霈，王又平.文学理论批评术语汇释［M］.北京：高等教育出版社，2006：347.，叙事之所以具有这种功能，是因为“叙述也是诊断，即通过对符号的识别性解读来进行鉴别和阐释。叙述者是明白之人，但却往往说出或者写出谜一般的话或者隐喻。尽管从表面上看，这些话十分清晰明白地表达了其所指，但读者却不得不设法解开其中的谜”王先霈，王又平.文学理论批评术语汇释［M］.北京：高等教育出版社，2006：345-347.。因而，华莱士·马丁（Wallace Martin）认为，叙事成为“一种基本解释模式”，应运用于社会科学和自然科学的各个领域，叙事几乎“无所不在”［美］华莱士·马丁.当代叙事学［M］.伍晓明，译.北京：北京大学出版社，1990：240-241.。
在对叙事的诸多定义中，法国结构主义叙事学的代表人物热拉尔·热奈特的理论成果颇有见地，对本书的研究有较大的借鉴意义。热奈特从三个层面界定叙事的内涵，层是“叙述话语”，“指陈述语句，口头的或书写的话语”“陈述语句、叙述话语或原文本身称为叙事文”；第二层是“叙述内容”，“指构成这段话语主题的一连串真实的或虚构的事件，以及它们之间的各种关系，如衔接、对比、重复，等等。”有时热奈特也用“故事”一词表示叙述所指或内容张寅德.叙述学研究：法国现代当代文学研究资料丛刊［M］.北京：中国社会科学出版社，1989：188-190.；第三层是“叙述行为”，是指“产生该话语的或真或假的行为”王先霈，王又平.文学理论批评术语汇释［M］.北京：高等教育出版社，2006：347.。热奈特还以《奥德修纪》为例，分别说明他所理解的叙事所指的内容。“叙述话语”是指该诗中“卷九至卷十二中主人公对腓依基人所讲的那番话语，即这四卷诗本身，也就是说，荷马写的那一段声称为忠实记录的文字”；“叙述内容”是指“尤利西斯自从特洛亚失陷直到他来到卡吕蒲索女神的居处，这期间他经历的所有冒险事件”；“叙述行为”是指尤利西斯可能真实也可能虚构地讲述关于冒险和屠杀自己妻子的求婚者的情节。热奈特还指出了三者的关系以及已有研究的偏颇，他说：“没有叙述行为，便没有陈述语句（此处‘陈述语句’与‘叙述话语’同义——另注），有时甚至会没有叙述内容。因此，令人奇怪的是，叙事文理论至今很少关心陈述行为问题，几乎把全部注意力集中在陈述语句及其内容上，比如说，尤利西斯的经历时而由荷马讲述，时而由尤利西斯自己讲述，这似乎全然无足轻重。但是大家知道，过去柏拉图并不认为这个题目是不屑一顾的。”张寅德.叙述学研究：法国现代当代文学研究资料丛刊［M］.北京：中国社会科学出版社，1989：189.
另外一个核心概念是“历史记忆”。本书考察的对象是四十余年来（1977年至今）中国历史记忆题材小说及其叙事的演进。需要指出的是，在本书中，笔者将新时期以来当代小说关于20世纪六七十年代的历史记忆，统一简称为“历史记忆”。从内容上说，新时期以来的历史记忆小说是指将20世纪六七十年代作为特定记忆和主要叙事的小说类型；从时间来看，是指新时期以来，从1977年至今的四十余年间关于那段历史记忆的小说创作。所谓历史记忆叙事，是包括作家以小说这一文体书写这段历史时采用的结构、视角、话语、修辞手法等在内的意义和范畴。历史记忆叙事本身毕竟还只是一个文学叙事、文学形式或所谓讲故事的方式，我所要关注和考察的是历史记忆小说在不同的时期，在主导性文化影响或多元文化语境下呈现出怎样的叙事特征和叙事范式，在这些叙事形式的背后蕴藏着怎样的社会因素、审美观念、历史意识、文化因素、意识形态力量、作家的文学观，等等的变迁。因此，对每一阶段历史记忆叙事的分析，笔者是通过热奈特所界定的叙事的“叙述话语”“叙述内容”“叙述行为”三个层面的解读，终落实在每一阶段历史记忆的叙事重心和叙事意图的分析上，梳理这一小说现象变迁的内在根源，揭示这一具有思想史意义的命题在文学叙事中的演变规律及其存在的不足和缺陷。从更宽泛的意义上来说，本书既在执着于追问当代作家如何建构历史记忆叙事这一文学命题，同时在深层意义以及价值探寻上，又在追问当代作为知识分子的作家如何应对自己民族的精神苦难、如何中断或修复这段历史带来的民族创伤记忆和创伤情感、如何阐释与处理这一20世纪中国文人所直面的为痛苦又丰饶的文化遗产和精神遗产。故而，在这个层面上，笔者愿意将本人的研究指向与目的带上思想史的意义和特点。
本书试图考察创作兴盛的历史记忆小说在各个不同时期的叙事范式和方法，以及影响这些叙事在不同阶段生成、变异、兴盛、衰微与递嬗的原因和力量。就研究历史记忆叙事而言，重点并非在于对这类小说的形式层面进行技术化的剖析，而在于深入历史记忆小说的内部，挖掘作家叙述历史记忆的动因、他们存在的困惑，以及不同时代的不同作家叙述历史记忆时的重心和策略的不同，研究这种“不同”所蕴含的时代原因和个体因素分别是什么。正如热奈特所说的：“一般诗学，尤其是叙事学不应当局限于分析现存的形式或主题，还应当探索可能的领域，甚至‘不可能’的领域，在这条不该由它划定的边界上不做过分停留。”王先霈，王又平.文学理论批评术语汇释［M］.北京：高等教育出版社，2006：341.热奈特所规定的通过叙事这种理论去探讨文学的“可能”，尤其是“不可能”领域的深意，正是笔者在本书中所要索解和追问的。
二、研究历史记忆的意义和方法
（一）历史记忆小说叙事流变史的研究意义
历史记忆叙事本质上是以文学的形式对接思想史和社会史的命题，在虚构或真实的艺术形式中追问、建构、反思历史，完成历史叙述的任务。因而，历史记忆叙事并不是一个纯粹的文学命题，而是夹杂着政治反思、历史评价、重构记忆等政治学、历史学、社会学与思想史学科及层面的任务与功效。换句话说，在新时期以来的文化语境中，历史记忆叙事既作为文学叙事存在，又作为非文学叙事存在。本作为一项文学研究，我所要追问的是，作为一种历史记忆的20世纪六七十年代是如何被当代作家叙述，这种历史记忆受到了哪些非文学因素的影响。所以，研究历史记忆叙事的价值也就包含了深入不同时期的文学与不同作家群体和个体间，探寻有哪些因素制约着历史记忆的走向与变异，而这些因素也影响着历史记忆的形成与定型，影响着这类小说作为一种自主性的历史小说的存在。大致说来，这种影响力量包括文学制度、读者、主流意识形态和市场等。研究历史记忆叙事，理应包含着离析出强行楔入这种文学叙事中的权力、意识形态、市场等非文学因素，探究它们是以何种方式进入文学的，是强行进入还是作家自觉接受“招安”，是异化篡改了文学本身还是文学与非文学因素的合力而致。
西方马克思主义重要批评家杰姆逊（Fredric R.Jameson）在他的著作《政治无意识》中曾分析意识形态对文学内容和文学形式编码及其介入的普遍现实。法国思想家福柯的知识考古学与知识谱系学主要研究的就是“话语”与“权力”之间的相互关系。福柯认为人和主体完全受制于权力的制约和塑造，话语总是被规训、被制度化。因而，他所关注和研究的是揭示权力与话语的这种重要关联；也就是说，所谓“话语”和“主体”都是被权力浸淫和控制着的。福柯指出他这一理论的主要任务是：“在于发现知识理论是在什么样的基础上成为可能的，是在什么样的知识系统中被构建的，究竟在什么样的历史先在假设条件下思想才会出现。”李杨.抗争宿命之路：“社会主义现实主义”（1942—1976）研究［M］.长春：时代文艺出版社，1993：前言6.可以说，中国的历史记忆叙事话语并非一个纯文学概念，自立于权力和意识形态之外的自足空间，文学在不同的发展阶段都或多或少地会受到这些因素的影响。在政治气候紧张与主流意识形态格外关照文学时，历史记忆叙事中的这种权力与政治的因素较多而显在，即使是处于相对宽松的语境下，权力与意识形态也会以隐秘的方式悄悄渗透到这种叙事的结构内部。在一些研究者看来，“叙事无法超越的限制只是意识形态。叙事总是意识形态的叙事，它与历史（历史本身）的关联也总是某种意识形态性关联。”孟悦.历史与叙述［M］.西安：陕西人民教育出版社，1998：引言2.因此，考察历史记忆叙事及其文学实践，除了要考察权力与意识形态这一广泛意义上的政治与历史记忆叙事之间错综复杂的关系，还需考虑这种文学在权力
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