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| 編輯推薦： |
◎名人推崇备至
俞平伯一生挚爱《浮生六记》，称其“俨如一块纯美的水晶，只见晶莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”
林语堂视《浮生六记》为知己，称：“读沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。”
汪涵：“我们要学会用美的眼光，去发现周遭的一切。”
◎中国文学中一个可爱的女人
这是林语堂对沈复妻子陈芸的评价。陈芸聪明伶俐，幼时自学便能背诵《琵琶行》，嫁与沈家后的平凡贫困生活，夫妻二人仍能保持苦中作乐的闲情雅致，陈芸为夫典钗换酒，或女扮男装逛庙会，无不流露出天真又活泼的纯净情操。
◎“晚清小红楼梦”
《红楼梦》的包罗万象让许多人望而却步，而《浮生六记》则以沈复和陈芸平凡而细致的生活，寥寥数笔即勾勒出清代江南的生活画卷，吟诗、登山、逛庙会……饱尝人间烟火。
◎散文式译本
译文采用散文笔法，同时仔细分段，加以标题，更适合现代快节奏阅读习惯，随手翻开一页，即可阅读某一独立段落。在保留古典文学韵味的同时，又兼具通俗性，毫无阅读障碍。
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| 內容簡介： |
《浮生六记》是清代文人沈复所作的自传散文，也是写给妻子陈芸的绝美情书。
沈复与陈芸幼时初见倾心，成婚后举案齐眉，他们谈论诗歌，谈论臭腐乳与卤瓜，深夜赏月，在平淡生活中找寻诗意。他们的感情始终如水晶般纯净，屡遭家庭变故，颠沛流离，谁也不曾有半句怨言，只有相互扶持，苦中作乐。
陈芸不幸病故，沈复悲痛万分，写下《浮生六记》，记录自己与陈芸的每一个平凡的瞬间，以托哀思。
书中既有赏花与月的悠然自得，也有贫贱生活的无奈，在饱含对生活的巨大热情之下，是半生流离、阴阳两隔，是以题“浮生六记”，作“浮生若梦，为欢几何”之解。
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| 關於作者： |
作者简介：
沈复 （1763年—1832年），字三白，号梅逸，长洲（今江苏苏州）人，清代杰出的文学家。
十九岁入幕，后辗转于全国各地，亦曾以卖画维持生计。沈复与陈芸感情甚笃，但命运坎坷，嘉庆八年，陈芸去世，沈复前往四川入幕，后情况不明。
译者简介：
一水间，盐城市作家协会会员，散文协会会员。偏爱落花人独立，微雨燕双飞的唯美，欣赏大漠孤烟直，长河落日圆的豪迈。喜欢读书写字，尤其是在半夜灯下潇潇雨时。擅长古典舞，迷恋昆曲。
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| 目錄：
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目录
译文
◎ 卷一?闺房记乐
◎ 卷二?闲情记趣
◎ 卷三?坎坷记愁
◎ 卷四?浪游记快
原文
◎ 卷一?闺房记乐
◎ 卷二?闲情记趣
◎ 卷三?坎坷记愁
◎ 卷四?浪游记快
◎ 卷五?中山记历
◎ 卷六?养生记道
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| 內容試閱：
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试读内容
至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。
廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。
是日，亲朋络绎，上灯后始作乐。
廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静。悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”
伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。
芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。
而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相迓，受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装。是晚，但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”
及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。
居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归，喜同戍人得赦。
登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。
时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人画俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。
一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”
余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”
芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”
余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”
芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。”
余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”
芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”
余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”
芸笑曰：“妾尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀，未尝稍露。”
余曰：“何谓也？”
芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”
余笑曰：“异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”
芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑。
余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”
芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为。”
余戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。
余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈。’”
芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”
余曰：“恭敬在心，不在虚文。”
芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”
余曰：“前言戏之耳。”
芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”
余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。
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