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| 編輯推薦： |
★【一场精神的远行，透过对31个乡村最本真的记录，觅得疲惫生活的解药，向自然寻回生命的意义】
沉浮于时代的巨浪中，我们无法安顿内心，时常陷入意义的空场。时间不会停，幸福不会止，乌云会有时，春天总会来。而你心中的春天，又在何处？
本书带领大家走进31个极具地域风格与文化特色的传统乡村，去行走、去望山水、去观天地、去见自己，感受自然环境下人们最本真的生活状态和动人故事。
到乡村去吧，听稻田里的蛙鸣，听瓦舍间的犬吠，听露珠轻抚翠木，听人语体恤疲劳的心灵。在春天里，在村落中，向自然寻回生命的意义。
★【一本记录现代性进展下乡村变迁的备忘录，展现乡村的精神底色】
如今，几乎每一个乡村都面临着一种矛盾与挣扎，年轻人向往外界与老一辈坚守传统的相悖，古老的生存方式与现代文明相冲突。也许历史与社会的发展无法阻挡，但我们应该记得我们从哪里来。
本书记录了时代转折下真实的个体命运，展现乡村的精神底色，为乡村保护和乡村振兴提供了样本。
★【乡土文明是现代人无法撇去的精神原乡，在他人的故事中看见我们自己，品沉埋在心底的乡愁，寻回失落已久的乡土记忆】
曾在日暮下的天桥彷徨，不知惴惴的心该归处何方；
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| 內容簡介： |
稻田间，人家烟囱里升起袅袅炊烟；院子里，树上结满熟了的果子；老屋前，乘凉的老人们轻摇手中的蒲扇……
在那里，人们熟悉山野间的每一条河流，可以喊出每一棵树的名字，知晓从哪个角度可以望见最美的山脊线；在那里，人们尊重自然，哼着小曲儿呼唤着即将归来的牛羊，将天然作物做成各种诱人的美食；在那里，人与人和谐相处，一方有难八方支援。
如今，农耕文明虽已日渐隐去，但这份藏在我们心底的乡土记忆，依然可以在任何时刻，激起我们内心的回响。本书将带领大家走进31个极具地域风格与文化特色的传统乡村，领略迷人的山乡奇景、悠久的历史变革，体悟老一辈人的生存智慧，感知时代变迁，寻回失落已久的乡土情怀。
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| 關於作者： |
李武望
知了青年文化公司创始人；文化节目制作人、总导演；洛阳文旅推广大使。
致力于中国传统文化的数字创新活化和运营；七年来走访多地，拜访300余位匠人。与手艺人倾心交谈，寻找匠人精神与生活工艺的传承。
出品制作：《了不起的匠人》《了不起的村落》《江湖菜馆》《登场了！敦煌》《登场了！洛阳》《鲜生史》《闪耀吧！中华文明》等一批从点击到口碑双收的新文化内容IP。
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| 目錄：
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第一段旅程
找寻失落的恬静生活
驯鹿村：鹿与人的不解情缘 002
禾木村：喀纳斯湖旁神的自留地 010
木梨硔：山脊上的云端村落 016
老达保：与生俱来的音乐村 025
东壁村：闽东海上牧场的生活 032
东梓关：江南古村里的打鱼人 039
坪朗村：时间线上的存留地 048
达祖村：北纬2 7 度的古纳西王国 056
老牛湾村：黄河湾上的悬崖古村 064
第二段旅程
觅求慰藉心灵的净土
普祝村：一片荷塘哺育的福地 074
花鸟岛：东海深处的老人与海 083
雨崩村：雪山脚下的遗世秘境 093
陈炉镇：炉火不熄的千年窑村 102
新村港：渔排里的海上灯火 114
党扭村：梯田深处的苗族人罗曼史 127
永泰古城：荒漠中的刹马镇 139
芦子水村：京城深山的老戏骨 150
岙陈村：8 个人的暮年村庄 160
龙湾村：羊皮筏子上的黄河谣 171
宝山石头城：巨石上的头号玩家 181
拉德村：高原少年的迁徙历险记 192
第三段旅程
长江畔上桃源记
措池村：长江北源的本来生活 204
哈巴村：雪山脚下的融合村 212
俄亚大村：山谷中的俄亚蓝精灵 221
回龙村：旱夔门下的世外桃源 229
青山岛：洞庭湖心的儿童乐园 238
鱼木寨：悬崖峭壁上的回乡路 251
箔竹村：大山深处的点点星光 261
查济村：徽州古村里的老江湖 271
漫山岛：湖心小岛的守望时光 279
横沙岛：魔都里的稻花香 288
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| 內容試閱：
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夏天快要到来的时候，我总会想起儿时家里的凉席。每一张解暑的凉席，都得来不易，像竹子长在山里一样，它们也要在匠人的耐心里慢慢生长数年。凉席做好之后的寿命会有几十年，人们不用担心它破损，巧手的篾匠会背着已经劈好的竹篾簧，到你家里来修补。
许多传统匠作的家什，都伴有类似“金缮”和“锔钉”的手艺。带了修缮印记的东西，像是有了鲜活的气息，它们在疗愈之后得以延续生命，与人常伴、供人常用。这些民艺的东西，都是在漫长的使用过程中，跟使用者产生了交互，也因此更具历经光阴之后的美感。
你会觉得，这件物品，也就有了生命。
竹子不止可以做席，它在中国各地的篾匠手里，会成为千百种日常的物品。所有朴素简单的材质，融合了匠人技艺之后，都会生出万般变化。就好像中国古代关于马的称谓，会有几十种不同的字词，骠是黄色的马，骊是黑色的马，骅骝是赤色的马……这些灵动巧妙的变化，在工业标准之外，独有生动立体的美感和生命力。
这是匠人的意义，他们在千篇一律的日常用品中，在铜墙铁壁的工业社会里，种出了一朵朵活泼的小花，这些花朵的根系，就是我们的传统文化。
许多依然保留着独有个性的乡村，也是如此。它们既是现代社会的一个分子，也是工业文明的未至之境，让我们面对乡野田园时，能看到时光留下的匠心。这些匠人和乡村，在时光长河的冲刷下，倔强地留存，如一颗颗细腻润泽的鹅卵石一般，小小的身体里，有着长久的生命记忆。
我们把这种还活着的记忆，叫作传承。
正因为这些传承仍然倔强地存在着，我们才有幸得以在美的意象中与山川万物重逢。
因为职业的缘故，我时常会去思考，如何让有传承价值的东西变得有传播价值。传承不易，传播亦难。很多东西是有传承的，但是似乎没有传播价值，所以关注者一直不多。近年来民艺的生存境遇好了一些，但许多慕名到访者又只是在做腾空的工作，少有人去研究关于民艺腾飞的事情。腾空和腾飞之间的区别是，腾空靠双腿，而腾飞靠的是双翼。腾空再久，终究要落地，只有用现代科技和传播的手段，来辅助民艺，才会生出属于传统匠人的双翼。
但如果认为有两翼，民艺就能够持续飞翔，大概也会失望。鸟儿没了尾巴，就会失去平衡，从空中坠落，我们还要找到属于中国民艺的尾翼。在我看来，民艺的尾翼，就是历史赋予我们的文化自信。
要做到这些，需做一项必须长久投入的工作，需要有人带着耐心和智慧，与时间缓步同行，要做时间的朋友，更要做时间的学生。
武望就是这样的时间同行者。他经常向我介绍他的收获，我知道他从中国匠人和中国乡村那里得到的，不仅仅是精致的器物和美好的风景，还有对生活和文化的体察、认知。
于是有了这些文字记录，简单质朴，就像匠人刚刚裁出的竹片。希望它们能在读者心里，编织出各种不同的动人模样。
汪涵
等待禾木村的春天
禾木村拥有美轮美奂的山峰和湖泊，有着能令成吉思汗赞叹的丰腴水草，也有着山间树林里的淳朴民风。文化板块交汇地的地理位置，带给了图瓦人多元的语言、多元的习俗，但他们接受老天馈赠的同时，也承受了恶劣环境带给他们的磨难。
顽强的禾木村人并没有被寒冬吓倒，他们在世世代代的生活中，探索出了独特的克服困难的方式。图瓦人掌握了滑雪技术，能够在雪地里捕捉猎物，在7个月的大雪封山中寻得佳肴。他们也创造出了雪地摔跤这样的娱乐活动，让单调的冬天显得更加盎然。而互帮互助的朴素关系，才是村民熬过寒冬的关键。
等到漫长的冬季过去，春天会赋予他们肥美的牧场，以及山花烂漫的林地。只要太阳照常升起，奶茶和奶疙瘩还会满满地摆在桌上，牛羊如期归来，他们就能够饱含能量地去面对一切。而这些能量，也将整个禾木村照亮，造就了我们身后的这片神的自留地。
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