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| 編輯推薦： |
●被后世推为“春秋三传”之首
●被誉为开《史记》《汉书》先河的史著
●秉笔直书，不虚美，不隐恶
本书特色：
（1）精选《左传》中的经典章节，便于读者在快节奏的生活中高效阅读。
（2）注释简明精辟，译文力避奥涩，助于读者准确理解。
（3）精心绘制近百张精美插画穿插文中，再现《左传》中的历史典故。
（4）全书采用圆脊锁线装帧，装帧古朴大气，内文纸张为护眼轻型纸，双色印刷，版式美观。
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| 內容簡介： |
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《左传》全称《左氏春秋传》，相传由左丘明所著，记录了东周前期二百五十四年间各诸侯国的重要历史事件及历史人物，是我国部叙事详细的编年体史书。《左传》被后世奉为儒家经典，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
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| 關於作者： |
【春秋】左丘明
姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。他是我国春秋末期著名史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。其代表作《左氏春秋》（即《左传》）为我国现存部叙事详细的编年体史书。史学界推左丘明为中国史学之开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
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| 目錄：
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隐公
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碏大义灭亲
桓公
鲁桓公取郜大鼎于宋
王以诸侯伐郑
季梁谏追楚师
庄公
曹刿论战
宋南宫万之勇
陈公子完奔齐
闵公
不去庆父，鲁难未已
卫懿公好鹤
晋侯使太子申生伐皋落氏
僖公
齐桓公伐楚
宫之奇谏假道
晋国骊姬之乱
葵丘之盟
秦晋韩之战
子鱼论战
晋公子重耳的流亡
晋文公围原
展喜犒师
晋楚城濮之战
烛之武退秦师
秦晋殽之战
文公
楚商臣弑君
狼瞫之死
宋公子鲍礼于国人
郑子家告赵宣子
宣公
宋国的败将华元
晋灵公不君
王孙满对楚子
郑灵公之死
申叔时说楚王复封陈
楚许郑平
晋楚邲之战
宋及楚平
成公
齐晋搴之战
楚归知禜
巫臣教吴叛楚
晋归钟仪
吕相绝秦
晋楚鄢陵之战
襄公
祁奚请老
晋灭偪阳
师旷论卫人出其君
齐晋平阴之战
祁奚请免叔向
叔孙豹论三不朽
子产告范宣子轻币
张骼、辅跞挑战楚军
晏子不死君难
伯州犁问囚
蔡声子论晋用楚才
季札观乐
子产坏晋馆垣
子产不毁乡校
昭公
子产却楚逆女以兵
郑子产与子皙争聘
晏婴叔向论晋季世
晏婴辞更宅
伍员奔吴
子革对灵王
晏婴论和与同
子产论政之宽猛
齐鲁炊鼻之战
鱄设诸刺吴王僚
定公
申包胥乞师
鲁国侵齐
齐鲁夹谷之会
哀公
伍员谏许越平
楚昭王不禜
齐鲁清之战
楚国白公之乱
卫庄公之死
勾践灭吴
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| 內容試閱：
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《春秋》是我国现存早的一部编年体史书，同时也是儒家经典之一。
在上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。另外，“春秋”在古代也代表一年四季，而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此《春秋》是史书的统称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下来的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》流传了下来。它虽然使用的是鲁国的纪年，却记录了各国的史事，可以说是一部通史。
为了更好地表现《春秋》的内容大义，很多学者的诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称为“传”。根据《汉书·艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有五家。后来，《邹氏传》十一卷、《夹氏传》十一卷亡佚，只有左丘明的《春秋左氏传》、公羊高的《春秋公羊传》、穀梁赤的《春秋穀梁传》流传至今，被合称为“《春秋》三传”，列入儒家经典。
在“《春秋》三传”中，影响的要数《左传》。尽管《左传》是因《春秋》而作，但在编年的体例上却要比《春秋》完备，在史料和文学的价值上也远远超过了《春秋》。以至于有很多学者认为，《左传》本是独立的编年体史书，虽然其内容与《春秋》有某种程度上的联系，但却不是解经之作。
《左传》原名《左氏春秋》，汉代的时候改称为《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前 722 年）到鲁哀公二十七年（公元前 468年），共十二代国君、255 年间的历史。《左传》补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记《春秋》史实，而且还引用了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。
关于《左传》的作者，至今仍然没有一致的看法。相传这部书的作者是与孔子同时代的左丘明，但是，书中已经涉及战国初年的史实，它应该成书于战国早期，不是出自一人之手。现在，普遍的观点认为，此书非成于一人之手，大概是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成，其成书约在战国初年。
《左传》记事年代大体与《春秋》相当，只是后面多十七年。与《春秋》的大纲形式不同，它相当系统而具体地记述了这一时期各国的政治、军事、外交等方面的重大事件。作为一部历史著作，《左传》的政治与道德倾向是比较鲜明的。其观念与儒家的很相似，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。尽管书中仍有不少讲天道鬼神的地方，然而其重要性却已在“民”之下。例如桓公六年文引季梁语：“夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二年文引史嚚语：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”像这类的议论，作者都是持赞同态度的。诸子散文（尤其《孟子》）也有类似的议论，可以看出这是春秋战国时代重要的思想进步。
《左传》是一部历史著作，因此，它的叙事必然要从大处着眼，把能代表历史发展趋向的重大事件写入史书。其所选择的重大题材主要有以下几个方面：一是王朝衰落史，二是诸侯称霸史，三是诸侯宫廷内乱史，四是卿大夫家族兴衰史。较之以前任何一种著作，它的叙事能力都表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，它都能处理得有条不紊，繁而不乱，如春秋时代著名的五大战役。
《左传》中记载的外交辞令也是精彩纷呈。按说这类文字应该有原始的官方记录作为依据，但肯定也经过作者的重新处理，才能显得如此精练、严密而有力。与《尚书》乃至《国语》所记言辞相比，差别是显而易见的，典型的例子要数“烛之武退秦师”一节。整篇说辞不足二百字，但是却抓住了秦国企图向东发展而受到晋国阻遏的处境，剖析在秦、晋、郑三国关系中，秦只有保全郑国作为在中原的基地，才能获得利益，于是秦晋两大国的联盟就轻而易举地被瓦解，挽救了已经必亡无疑的郑国。至今读来，仍是让人心潮澎湃。
《左传》是一部史学名著和文学名著，是我国现存部叙事详细的编年体史书，被评为继《尚书》《春秋》之后，开《史记》《汉书》之先河的重要典籍，有“情韵开美，文采照耀”的美誉。它以生动的笔触描绘了春秋时期诸侯们的金戈铁马和雄心壮志，同时也反映了这个大时代的社会文化，是对纷乱的春秋时代的记录。
为使今天的读者对这部名著有所了解，本书精选了《左传》里的一些经典篇目，加以简明注释。此外，编者还给每篇作品都写了题解及评析，或介绍事件的来龙去脉、相关背景，或做一些文学评点。本书还配有一些插图，以增加读者的感性认识。在写作本书的过程中，我们参考了一些近年来出版的有关《左传》的编著资料，谨向原作者表示衷心感谢！限于笔者水平，书中难免有疏漏之处，敬请广大读者批评指正。
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