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| 內容簡介： |
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书法，是中华民族的文化瑰宝，也是汉字的艺术表现形式，积淀着几千年的智慧与历史。本书从书法名家的创作故事入手，具体生动地讲述书法的源流、发展及不同时期、不同书法家的作品特点。透过历代书法家的作品和他们的故事，铺陈书法的历史，窥探古代文人墨客的精神世界和价值追求，展示书法的魅力和乐趣。
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| 關於作者： |
纪媚
热爱文学，文笔老练，从事写作多年，发表字数近百万。短篇作品多次被收录于《读者文摘》合集出版。出版《陆小曼在左，林徽因在右》《我愿为你洗尽铅华：孟小冬传》《陆游：一树梅花一放翁》等。
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| 目錄：
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第一章 汉字的起源 / 1
一、仓颉造字传说 / 1
二、发现甲骨文 / 5
三、殷周大篆 / 8
拓展成语故事——鲁鱼亥豕 / 10
第二章 书法的重要里程碑——秦汉书法 / 12
一、书同文字 ：李斯 / 12
二、改革篆书 ：程邈 / 16
三、急就章草 ：史游 / 18
四、论草书势 ：崔瑗 / 20
五、草书之祖 ：张芝 / 24
六、飞白绝伦 ：蔡邕 / 26
七、行书鼻祖 ：刘德升 / 29
拓展成语故事——临池学书 / 30
第三章 书法承上启下的阶段——魏晋书法 / 32
一、正书之祖 ：钟繇 / 32
二、石门衮雪 ：曹操 / 37
三、名震书坛 ：邯郸淳 / 39
四、创“韦诞笔”：韦诞 / 42
五、卫氏书学 ：卫瓘 / 45
六、银钩虿尾 ：索靖 / 49
七、平复帖书 ：陆机 / 52
八、独具慧眼 ：卫夫人 / 54
九、宝玩靖书 ：王廙 / 57
十、兰亭雅集 ：王羲之 / 59
十一、特立独行 ：王献之 / 64
十二、行书尺牍 ：王珣 / 66
十三、家鸡野鹜 ：庾翼 / 69
拓展成语故事——群鸿戏海 / 70
第四章 南帖时代——南朝书法 / 72
一、撰《千字文》：周兴嗣 / 72
二、七岁尚书 ：袁昂 / 74
三、一时绝妙 ：羊欣 / 77
四、风流气骨 ：王僧虔 / 80
五、退笔成冢 ：智永 / 83
拓展成语故事——飞鸟惊蛇 / 85
第五章 书法艺术之巅峰——唐代书法 / 86
一、智取《兰亭》：萧翼 / 86
二、人丑字美 ：欧阳询 / 89
三、身兼五绝 ：虞世南 / 92
四、广大教化 ：褚遂良 / 94
五、《书谱》范本 ：孙过庭 / 97
六、后有薛、魏 ：薛稷 / 98
七、纵笔如飞 ：贺知章 / 99
八、北海如象 ：李邕 / 100
九、乘醉草书 ：张旭 / 102
十、善八分书 ：唐玄宗 / 104
十一、祭侄文稿 ：颜真卿 / 105
十二、性喜刻石 ：李阳冰 / 108
十三、蕉叶学书 ：怀素 / 110
十四、以笔为谏 ：柳公权 / 112
十五、唐宋枢纽 ：杨凝式 / 114
拓展成语故事——颜筋柳骨 / 117
第六章 开创新风——宋代书法 / 118
一、醉翁集古 ：欧阳修 / 118
二、褒贬不一 ：蔡襄 / 120
三、无法之法 ：王安石 / 121
四、独创“苏体”：苏东坡 / 122
五、米公趣闻 ：米芾 / 125
六、穷且益坚 ：黄庭坚 / 128
七、奸佞误国 ：蔡京 / 130
拓展成语故事——巧取豪夺 / 132
第七章 崇尚复古风格——元代书法 / 134
一、冠绝古今 ：赵孟頫 / 134
二、写《石鼓歌》：鲜于枢 / 138
三、南赵北巎 ：康里巎巎 / 141
四、隐士铁崖 ：杨维桢 / 142
五、只傍清水 ：倪瓒 / 144
拓展成语故事——担夫争道 / 145
第八章 帖学盛行——明代书法 / 147
一、自成一格 ：祝允明 / 147
二、书画大家 ：文徵明 / 149
三、才子多才 ：唐寅 / 152
四、北邢南董 ：邢侗 / 156
五、潜心书画 ：董其昌 / 158
六、另辟蹊径 ：张瑞图 / 161
七、爱石成癖 ：米万钟 /163
八、各体皆能 ：王铎 / 165
拓展成语故事——鹤膝蜂腰 / 168
第九章 碑学兴盛——清代书法 / 170
一、四宁四毋 ：傅山 / 170
二、佯装疯癫 ：朱耷 / 172
三、扬州八怪 ：金农 / 175
四、计白当黑 ：邓石如 / 176
五、融会贯通 ：赵之谦 / 178
六、倡导碑学 ：包世臣 / 181
拓展成语故事——笔走龙蛇 / 182
第十章 书体之美 / 184
一、篆书 ：端方雅正，秩序井然 / 184
二、隶书 ：朴拙厚重，波磔之美 / 184
三、草书 ：笔势连绵，章法奇诡 / 185
四、行书 ：即兴自在，恣意洒脱 / 186
五、楷书 ：法度庄严，简洁平直 / 187
书法发展演变时间轴 / 188
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| 內容試閱：
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导读1
汉字，是一种象形表意的文字，“外师造化，中得心源”而来。所谓“造化”，乃外境、自然之谓也；所谓“心源”，乃心性、生命之别称。象形文字，注重形象与意境的结合，此有别于拉丁文和英文等表音文字。在世界其他的国家和民族的文明中，也出现过象形文字，比如古埃及、古印度、苏美尔的岩画文字，以及中国西藏和云南纳西族的东巴文，但独有汉字，源流可考，达之于心，而以书法名世。
汉字造字之初，先民睿哲通过对鸟兽之迹的观察，对四季风雨的领略，在内（心源）外（造化）通感之下，经过整理、淘汰、发展、定型，创造了文字。欲深入书法与书学者，须对文字之学及国学，尤其是心性之学有所了解，又要长期临摹碑帖，深入典籍，耳濡目染，涵泳体察，师古人之迹，得古人之意。
《书法的故事》一书，以汉字的起源为始，以书体之美为终，对书法的源流演变做了一番梳理，从仓颉造字传世，到甲骨文的发现，从小篆的统一，到楷法的确立，自商周秦汉，迄唐宋明清。书法之源流，书学之演进，书家之笔法，于此书可尽观矣。
蔡邕作《笔论》，曰：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”书法是一门依据书家之才识性情，将文字通过毫端，如是呈现生命本有诸般内涵之艺术。
中国的先民睿哲，对于心性的理解、对于生命的诠释极为深刻。先民认为生命不只存在于人，还存在于物，所谓 “万物有灵”。比如，“性”字，左边是“心”，右边是 “生”，合而为“性”；“心”之体为心，“心”之相为性，“心”之用为情。再如，“星”字，上面是“日”，下面是“生”，“星”字的甲骨文有四种写法，“万物之精，上为列星。从晶，生声。”从“星”字的源流演变中，可知先民睿哲认为“星”是有生命的，是如草木一般蓬勃生长的。
书法者，乃彰显心性（生命）之艺术。从事于书法之研修者，既要“手巧”，广涉碑帖，又要“心灵”，体悟生命，最后“心手双畅”，寓书于道。
《书法的故事》，兼具学术性和趣味性，注重从中国文化的角度来诠释书法，于中小学生而言，可通过此书，走进书法，走进中国文化，修身明理，经世致用。书虽小道，亦必有可观者焉。
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