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『簡體書』圆通达观(全3册)

書城自編碼: 3856586
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 李计忠 著
國際書號(ISBN): 9787512639362
出版社: 团结出版社
出版日期: 2016-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 1090

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內容簡介:
命理学是一门传统的预测学,本身具有较完备的理论架构,并且具备千年的传承与实线。到了当代,命理学的研究与实践,在很多方面与现代的科学知识进行融合,正在不断地完善、发展自身。尤其是近几十年,命理学的研究与实践取得了多方面的突破,比如对吉凶应期的研究,对复杂的心理变化的研究,对各种疾病、伤灾的研究,对命理风水的研究等。命理学,己经由过去简略、模糊的预测方式,逐步过渡到较为精准的预测方式,从而对我们的人生决策具有一定的参考意义。
本书从基础知识开始,以实例的形式,详细讲解生克制化的各种作用规律,揭示重要的预测核心原则以及秘快心法。
關於作者:
李计忠,1953年生人,祖籍安徽宿州,现居海南省海口市。中国著名的环境策划专家,一卦多断创始人;中华传统文化优秀讲师;海口市乾易国学研究院院长,海口河洛紫竹文化传媒有限公司量事长。
李计忠先生青年时管在北京某警卫部队服役,后在北京师范大学进修。易学上曾师从震阳子等众多名家,其首创的一卦多断属易学领域前所未有的技法开拓。此系列书为其三十多年研究心血及实例精粹。
內容試閱
《易经》早有卦,“卦者”圭也,圭即是圭表,是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖,地方如棋局”,为了观察太阳对地球的阳光折射影响,将圭表也就是一根长杆立好,圭表在太阳的照射下出现阴影,发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环,也就是阴阳消长。这样将阴影长的一天定为冬至,阴影短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中,冬至到夏至阴消阳长故为阳生,夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪,也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分,这就形成四象,即是春夏秋冬(寒暖燥湿)。四象的形成也就出现了五行——金、木、水、火、土,所谓五行者,并不是五种物质。古人说:“五行者,天地之气流通于四时,循环不停也,故为之行。”春湿为木,夏暖为火,秋燥为金,冬寒为水,土为阴阳平衡之气寄于四隅,四象即是四季,对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行,木火为阳,金水为阴。这些是我们四柱预测的根源,我们既然知道太极—两仪(阴阳)—四象—五行,阴阳是事物的起源,那么预测的主元素干支,又是以五行为太极划分阴阳的表现。
阴阳学说认为,一切事物的形成变化和发展,完全在于阴阳二气的运动。天地自然和人类社会的一切事物分成阴阳两大类,它们一一相对着、运动着和互相斗争转化着。这其实就是哲学中矛盾的对立和统一。阴阳学说不仅用于命理学,而且应用到各门学科领域里,成为我国自然科学和唯物主义理论的基础。
《易经》说:“无极生太极,太极生两仪。”“两仪”就是阴阳二气。在阴阳二气相生相克、互相转化的过程中,诞生了宇宙间万事万物。很早以前,阴阳只是作为阳光向背的意义而出现的,向着太阳的一面叫“阳”,背着太阳的一面叫“阴”,后来又转化解释为气候寒与暖。随着人们认识的不断提高,把阴阳作为一种哲学概念,用来广泛解释自然界和人类社会两种互相对立现象。例如日月、昼夜、明暗、动静、男女、内外、寒热、刚柔、迟速等等。它们都可分成阴阳对立两个方面。而这两个方面又是互相转化的,所以《易经》有“一阴一阳谓之道”的说法。这个“道”就是天地变化发展的自然规律。
世界上任何事物都有阴阳,“阴阳”代表事物对立与统一的两个方面。阴阳现象是无所不在的,就拿一个笔记本来说,封面是阳,底面是阴,表面是阳,里面是阴。阴阳并不是一成不变的,它可以随着外界条件的变化而变化。所以老子说:“万物负阴而抱阳。”

 

 

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