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| 內容簡介： |
《吴小如戏曲文集全编》是著名戏曲批评家吴小如的戏曲批评文集全编， 该书以时间为主线、文章题材为副线，由中国人民大学国学院谷曙光教授编注，以全新的体例，在突出《京剧老生流派综说》等名作的基础上，全面收录了吴小如七十多年来有关戏曲理论、演出史料、宗派发展等方面的戏曲文章，立体、历史地呈现了吴小如的京剧批评造诣。
该书的出版，既是对七十余年的京剧演出史、流派史、文化史、制度史、理论发展史、传播史的有效梳理，也为当今京剧批评提供了宗师级的批评角度、批评视野及批评工具。
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| 關於作者： |
吴小如：著名学者，北京大学中文系、历史系教授，中央文史研究馆馆员，在中国文学史、古文献学、俗文学、戏曲学、书法艺术等方面都有很高的造诣，被认为是“多面统一的大家”，与刘曾复、朱家溍并称京剧批评界的“三大贤”。
谷曙光，文学博士，中国人民大学国学院教授，博士生导师。受聘人民大学杰出学者。
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| 目錄：
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册
少若少作集
第二册
中国戏曲发展讲话
京剧老生流派综说
鸟瞰富连成
读《红毹纪梦诗注》随笔及其他
第三册
菊坛知见录
津门乱弹录
看戏温知录
戏迷闲话
谈戏信札（致汪沛炘）
第四册
台下人语
台下人新语
唱片闻见考索录
第五册
台下人曲终语
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| 內容試閱：
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凿破鸿蒙自成家
——写在《吴小如戏曲文集全编》出版之际
谷曙光
（一）
我侧身坐在老师北大中关园的书房里，怯怯地向他禀告，正在编《吴小如戏曲文集全编》，而且是“上穷碧落下黄泉”，努力想把他从早期到晚年的作品都找到并收齐。
然而，老师的脸上浮现出“不必为之”的神情来，他一拍椅子把手，冲口说出：“嗨，费那个事干嘛！何况早年的剧评，有些我并不满意！”仍然是中气十足。
我则“汗出愧且骇”，期期艾艾地解释：“出版社的选题已然‘上马’，所谓‘箭在弦上，不得不发’了。而且先生现在盛名在外，他年愿做‘魏颢’者，必定大有人在。您早年的文章，也是雪泥鸿爪，想看的人正复不少。这套书的编校，您交给我，总算是自家弟子，可以少操点儿心吧？”
先生沉思了一下，扬了扬眉毛，话出如风：“宋末方回的诗说：‘乃后容赊十年死，定应全废一生诗。’这当然是玩笑话。我一生坦荡，也不是‘悔少作’。我对诸多问题的看法，从青年到晚年，几乎是一以贯之的。既然有读者想看我早年的剧评，你就去弄吧！我不管了，交给你了。但你可不能随便改我的东西，就是特殊背景下的文章也不要改，这叫‘立此存照’。你是了解我的，我不想文过饰非。另外，你校对我的文章已有经验，‘身分’不能写成‘身份’、‘交代’不能作‘交待’……”
“那个自然，那个自然。先生的话我记下了。”我长长地舒了一口气。
此刻，梦也醒了，人也轻松许多。
大约是日有所思、夜有所梦，近年我因编《吴小如戏曲文集全编》，负担较重，竟然不止一次在梦中梦到了先师！上面就记述了一次梦中的场景。
（二）
不妨先谈一下这套书的缘起。选题并非我的设计，而是出自山东文艺出版社的创意。选题上马后，出版社申报了国家出版基金项目，顺利获批，后又入选“十三五”国家重点出版物出版规划项目，这些足以说明选题的价值和意义。
我其实与山东文艺出版社素无往来，但承出版社的厚爱和信任，辗转找到了我，恳切地请我“主事”。说实话，我当初对此是犹豫的。毕竟先师戏曲方面的著作，历年已出版了多种，有的还屡次再版重印。如果另起炉灶，重新编《吴小如戏曲文集全编》，是否有此必要？新找到的佚文数量有多少？出版社又是否真心诚意地投入，还是只不过拉我做摆设，“炒炒冷饭”而已？我一度决心难下。但在沟通的过程中，我充分感受到了出版社的诚意和编辑的用心，终于应承下来。
俗话云，此一时彼一时也。我要透露，莎斋师健在时，就不止一家出版社表示愿意给他出全集了，先师思之再三，后的选择是在北大出版社出一套五卷的“文选”，全集则暂不考虑了。当然，先师也曾一再表示，他身后如有“爱之者、好之者”为其张罗全集，他是管不着的。以莎斋师目前的盛名，将来出全集，是必然的，也是迟早的事。由此言之，我现在给先师编戏曲文集全编，也算是为将来出全集做一些有益的准备。
再往具体说，我愿意承乏，是出于以下几方面的考虑：首先，我之前曾蒐集了一批莎斋师1949年以前的剧评，想着时机成熟了，专门编一本《少若少作集》，甚至连出版社都事先沟通了。现在搞“全编”，就等于曲线实现了出“少作集”的初衷，而不必另出单行本了。其次，出版社的选题已然上马，所谓“开弓没有回头箭”，即便我推辞，出版社也会另请高明。客观讲，我毕竟追随先师多年，故自忖还是编此书的合适人选。更重要的是，我受先师多年的教诲，有机会为老师做点事，自是义不容辞。
（三）
关于这套书的编校思路，总的理念是：在力所能及的情况下全面搜集、整理莎斋师在戏曲方面的著述，有文则录，保持原貌。
姑且梳理一下先师戏曲论著的出版情况。吴先生虽然从二十世纪三十年代后期就开始发表剧评，但是其戏曲文章的结集出版，却迟至八十年代初。早的一本是《台下人语》（中国戏剧出版社1982年版），之后数年有专题性的《京剧老生流派综说》（中华书局1986年版），再过十年是总结性的《吴小如戏曲文录》（北京大学出版社1995年版）。世纪之交，又有两本小巧可爱的袖珍本《鸟瞰富连成》和《盛世观光记》（辽宁教育出版社1998、2000年版）。新世纪以来，则出了《吴小如戏曲随笔集》及《续集》《补编》（天津古籍出版社2005、2006年版）一套三本。而后的北大版五本文选中，也有一本《看戏一得》（北京大学出版社2012年版）。
盘点可知，莎斋师的戏曲著作，一共出了九本之多。这其中，光《京剧老生流派综说》就单印了四次（加上八十年代在《学林漫录》连载，后又收入《吴小如戏曲文录》，等于出了六次）；《台下人语》《鸟瞰富连成》等，除了单印，也不止一次收入其他书……总体看，先师的戏曲书籍，虽不是畅销书，却不失为“长销书”。甚至可以说，在诸多研究戏曲的老辈学者中，莎斋师的论著销路一直差强人意（这是先师反复强调的一个成语，幸勿误解），他拥有较广泛的读者群。
平心而论，治戏曲的学者，长期以来，存在“案头”与“场上”的“鸿沟”，吴先生曾有感而发：
搞文献资料的疏于理论，治戏曲文学的不大注意舞台实践即
表演艺术，演员有实践经验却缺乏系统研究，专家学者有案头功
底却不了解活的戏曲演出史。能登台奏技的往往写不出文章，会
写文章的又未必深知舞台幕后的底细。（《〈双棔书屋剧考零札〉序——悼念吴晓铃先生》）
由此言之，先师认为吴晓铃先生具备一位戏曲史专家和戏曲理论家的“全方位条件”，是发自内心的赞誉。然而请问，将这番话移用于先师自己身上，谁曰不宜？先师的文献功底扎实，文字表达能力出众；又饱览戏曲繁盛时期的名家名剧，谙熟戏曲演出史；兼以数十年收藏唱片，精于名伶唱腔鉴赏分析；同时结交名家谈戏、寻访名师学戏……先师甚至还有唱腔选面世（指正式出版的《吴小如京剧唱腔选（CD）》）。试问这样的“全方位条件”，研究戏曲，岂非驾轻车、就熟路？这样真正贯通“案头”与“场上”的学人，在一百多年来的戏曲研究史上，又有几人？《京剧老生流派综说》是莎斋师的名作，启功先生盛誉为“真千秋之作”，与王国维《宋元戏曲史》同具“凿破鸿蒙”之功。这绝非启先生逢迎，而是如老吏断狱般点出了吴先生在戏曲研究上的筚路蓝缕之功。我想，先师在戏曲方面鲜明独特的研究路径和多方面的杰出学术成就，会随着时间的推移而日益凸显出来。其开示后学，功不唐捐，乃是不期然而然的。
因之我浮想联翩，莎斋师作戏曲文章，亦如名伶在红氍毹上，光彩照人，风姿绰约，从而得到众多读者的首肯和喜爱。其谈戏文字的佳处，概而言之，一是操曲晓声，观剑识器，可谓梨园知音；二是谈言微中，具真知灼见，更时有犀利醒脾观点；三则不但懂戏，而且善表达，文笔上佳，笔端带有感情；四是褒贬出于公心，不虚美，不隐恶。重要的一点，吴先生是从兴趣出发研究戏曲的，他是虔诚的“乐之者”，数十年寝馈其中，且“不向如来行处行”，终于结出硕大无朋的甘美果实。
（四）
经过数年的努力，《吴小如戏曲文集全编》终于就要付梓，全套书拟精装五册，请分述之：
册《少若少作集》。收录莎斋师1949年之前的谈戏文章。我想了很久，决定用这个名字。先师早年的笔名虽然不止一个，但少若显得既有朝气，又富诗意，不但用得多，亦流传广，故采用之。先师十余岁就开始撰写剧评，发表于京津沪的报纸杂志，文笔老辣，臧否犀利，不知情者，绝不知作者为一不满弱冠之少年！之前，只《吴小如戏曲随笔集（补编）》收了“旧文一束”，《学者吴小如》一书附录有“四十年代剧评一束”，二书加起来，收录的早年旧文不过十二三篇而已。现在，这册《少若少作集》竟收录了260余篇莎斋师早年的散佚之文（有的一篇分若干期连载；又有的剧话，一篇分成若干则札记，现都以单篇计算），基本勾勒出先师“少作”的总体面貌，这对于系统考察其戏曲观点的变迁和全面认识其戏曲评论的成就、贡献，都是大有裨益的。虽然仍未做到“竭泽而渔”，但我本人和出版社确已尽努力，才达到目前的可观规模。
第二册包括《中国戏曲发展讲话》《京剧老生流派综说》《鸟瞰富连成》《读〈红毹纪梦诗注〉随笔及其他》四部分。《中国戏曲发展讲话》类似戏曲简史，读之可对戏曲发展的脉络有清晰掌握。不过，此文作于“文革”中，其中“不乏趋时之论和违心之言”（先师自言），然而先师后来没有饰非掩过，收入书中一仍其旧。这次依然如故，此之谓“时代痕迹”。《京剧老生流派综说》前文已谈，不待多言。《鸟瞰富连成》由三部分合成，是京剧著名科班富连成的信史，也是研究富连成及其出身的名伶的参考书。《读〈红毹纪梦诗注〉随笔及其他》是读张伯驹《红毹纪梦诗注》的札记，“干货”甚多，又把先师写张伯驹的另两篇也放到这里，以形成小专题。
第三册含《菊坛知见录》《津门乱弹录》《看戏温知录》《戏迷闲话》《谈戏信札（致汪沛炘）》五部分。前四块内容，原先都是报纸连载，后收入《吴小如戏曲文录》，今一仍旧贯。特别值得一谈的，是《谈戏信札（致汪沛炘）》，这是本书的一个亮点。早年通讯，以书信为主。莎斋师有个特点，或者说美德：即每信必复。因此其存世信札的数量较多。但是，以谈戏为主，总量达到一百余封，只有这宗信札。据先师幼子吴煜先生见告，这也是先师存世数量夥的一宗信札了。记得在编北大版文选时，莎斋师曾有意从中摘出部分内容，后因故未果。此次编《全编》，我又想起这宗信札，乃向先师家人提出，承吴煜先生信任，慨然提供了致汪沛炘的全部信札，铭感曷胜！致汪信札，因是知音谈戏，故比写文章更为直率，略无隐讳。信札唾珠咳玉，吉光片羽，极堪玩味。先师“文革”前大力购藏老唱片；而“文革”后，又开始搜求京剧珍稀录音，可谓“与时俱进”，而此批信札就是见证。总之，致汪信札有着特殊的史料价值，详情可参专辑前的“整理说明”。此外，还曾见到先师致他人的谈戏信札，因东鳞西爪，不成系统，就暂不收入了。
第四册有《台下人语》《台下人新语》与《唱片闻见考索录》三部分。《台下人语》和《台下人新语》之前已多次出版过，但这次也有新的增补。试举一例，《台下人语》中的《“改”笔随谈》，系1956年11—12月连载于《文汇报·笔会》，共计六则，但“文革”后收入书中，只有前四则，五六失收，先师或未存剪报。这组短文发表于“大鸣大放”时期，不但实话实说、毫无忌讳，而且举例极有针对性，切中“戏改”要害，“真取心肝刽子手”（宋人严羽语）。总之，文章精彩而有指向，散佚的五六两则，今予补全。《唱片闻见考索录》努力把先师1949年之后关于老唱片的文章“一网打尽”（不含其他专辑中谈老唱片的零星单篇），包括此前从未收入书中的《京剧唱片知见录》（四篇），谈何桂山、谢宝云百代片；姜妙香青衣唱片；物克多伪谭片。此数篇曾得友人盛赞，惜乎止步于此。众所周知，莎斋师不但研究京剧老唱片，同时还是海内有数的老唱片收藏家。先师身后，其珍贵藏品已全部捐给上海市文化艺术档案馆，有了归宿。本书的一个颇具新意的设计，是把莎斋师收藏的老唱片目录也印了出来。我想，这是具有特殊意义的，就像过去的藏书家每每印自家藏书目录；而刊出先师收藏的唱片片目，方便读者知晓先师到底收藏了哪些片子，再跟他的相关谈戏文章对照，当更能相得益彰，举一反三。
第五册《台下人曲终语》，名字亦我斟酌。这册内容比较芜杂，我勉力分为观点与沉思、序跋与书话、怀人忆旧、订讹传信、观剧月旦、剧目考订、零金碎玉、口述谈话、梨园吟草诸编。来源包括从莎斋师的多本散文集中辑录的文章（指之前未收入戏曲类图书者），又从报章上爬梳了相当数量的佚文（指1949年之后者），还有口述讲话、谈戏诗歌等。从时间上看，自“文革”前的佚文，一直到先师逝世之前的文字，跨度非常之大。这里面多有莎斋师戏曲长短文的“漏网之鱼”，或者从未结集出版者。因是后一册了，故可称为“曲终奏雅”吧。作于1956年的佚文《“发掘”与“发展”》，核心观点竟是当代戏曲要以继承、抢救为主，这在彼时，与戏曲界的主流意见是格格不入的，可见先师治学的独立精神。这实是先师秉持了一生的理念，今天仍未过时失效；但早在六七十年前就亮出“底牌”，不啻空谷足音！本册中的一些文章，是有特殊史料价值的，如发表于1961年《光明日报》的《说谭派》，与“文革”后作的《京剧老生流派综说》中的“说谭派”，差别就颇大，不妨两存之。一些怀人忆往的文章，如谈张醉丐、夏济安、俞平伯、吴晓铃、林焘、柳存仁、金克木、谢蔚明、华粹深、吴祖光、程之等，虽然并非以谈戏为主题，但文中颇有些与戏曲相关的掌故珍闻，可读性亦强，故特意裒集成编。此外，如戏曲方面的序跋和书话、专门解惑祛妄的文字，乃至与戏相关的诗歌，都随类相从，方便检读。如此处理，想荷读者同意。
总体看，这五册的体例和编排，既注意了发表的时间，又设计了若干专题，还照顾了原来的处理。我之前生怕有“炒冷饭”的嫌疑，现在粗略估算，全部五册中新的内容（指与先师已出版的九本戏曲论著相较），大约已超过五分之二矣。我想，这也是极不容易才实现的，总算可以告慰先师了，而且不负出版社和先师家人的托付，同时对读者也有所交代矣。
（五）
上面屡言，这套书收集了先师相当数量的散佚作品。关于搜集的不易，不妨多说几句。我本人和出版社的编辑，长期徜徉在各种文献史料中，爬梳剔抉，乐此不疲。有时经过多方努力，即便只发现一篇佚文，也会欢喜雀跃。试举一例。张古愚主编的《戏剧春秋》，是抗战期间上海出版的戏剧期刊，开本小，页数少，薄薄一册。先师在上面颇发表了一些文章。此刊无论是国图、首图还是上图，竟都无藏（起码检索系统查不到），后在上海的几家大学图书馆查阅，仍无所获。我早年曾在旧书网站上买过零册，后拜“时代利器”所赐，通过电子数据库查到部分内容（数据库本身有缺），可惜还是不全。遂另拜托上海友人，又在旧书商处以高价购得十余册。上述三方面凑起来，虽然仍不齐全，但确已尽努力搜求矣。其中一篇《谈小余的戏》，连载廿余次之夥，多方拼集，才基本凑成全璧，岂容易哉！仅此一例，即可知文献簉集的艰辛甘苦矣。有的民国报纸（无电子版），图书馆虽查到目录，但因年久纸坏，早已不提供原件查阅。即便找熟人疏通，也无济于事。对此，只能“望馆兴叹”了。
1949年之后的文章，也有相当数量的增补。除了上文提到的数篇，又如关于用大嗓唱小生的问题，先师写过不止一篇，但除了收入《台下人语》的《大嗓唱小生》，另一篇他本人虽有印象，却多年久寻未得。这次找到了“文革”前发表的《试论小生唱大嗓的可能性》，算是弥补了这个遗憾。两篇对读，当能对此问题得到更全面的认识。
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