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| 編輯推薦： |
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引领女性主义史学的潮流，一部与庙堂文学截然相反的武则天传记。从女性的角度、以人的视角解读中国唯一女皇帝的崛起之路。一部博览古今、上下搜求，以信史为依据，可信度极高的传记文学。参考《旧唐书》《通鉴》及唐人笔记、文集、诗词等大量史料，结合现当代史学大家如陈寅恪、唐长孺、王永平等人研究成果，文学化地讲述武则天的一生。初版豆瓣评分8.5分，超越蒙曼版《武则天》8.2分。唐史名家孟宪实力荐阅读，众多历史爱好者倾心热捧，一部比《明朝那些事儿》更让人惊喜的历史读物。话题感满满，新鲜度爆棚，展开武周王朝众人物的正面与侧面。“神探狄仁杰”在武则天时代扮演的是什么角色？大周皇帝武则天登基前为何频频出现各种“神秘事件”？《黄台瓜辞》背后的章怀太子命运有多悲惨？“请君入瓮”这一成语是怎么上演的？陪伴武则天的“颜值顶流”为什么最终成了大周王朝的导火索？新版修订，环保纸张，精致小开本，给你可“把握”的轻松阅读体验。
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| 內容簡介： |
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隔了一千多年的风烟，重新检视中国历史上的唯一女帝。在等级森严的中古时代，以商人之女成为一国之后；在男尊女卑的封建王朝，以女子之身君临天下。武则天，她的名字就是一段传奇，一个神话。她是大唐那个沧海般恢宏大气的时代的弄潮儿，也是唐人我命由我不由天的精神的典型代表。她的从政之路曲折艰辛而又血腥残酷，留下各种真真假假的记载和传说。本书将试图拨开重重迷雾，追寻这个非凡女子的一生，带你领略从李唐到武周时代变幻的风云。对高宗李治、太平公主、上官婉儿、狄仁杰等历史人物，书中亦有全新解读。
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| 關於作者： |
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萧让，本名戴可，四川雅安人，现居加拿大。因醉心于唐朝历史的解读与研究，曾创办著名的“沉醉唐风”历史文化论坛，风靡一时。其文字风格爽朗，简明轻快，以女性视角细腻解读中国唯一女皇帝——武则天的历史故事，不仅深受广大唐史爱好者的喜爱，也获得唐史专家如孟宪实、蒙曼等人的好评。
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| 目錄：
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第 一 章 并州女子 1
第 二 章 宫怨 14
第 三 章 缁衣女尼 25
第 四 章 血影·泪痕 40
第 五 章 舅甥之间 57
第 六 章 正位中宫 83
第 七 章 长孙失势 109
第 八 章 二圣争锋 149
第 九 章 天后临朝 193
第 十 章 挡我者死 217
第十一章 逆天强者 261
第十二章 武周革命 307
第十三章 女主天下 385
第十四章 金轮垂照 447
第十五章 亢龙有悔 486
第十六章 逝水东流 529
后 记 无字碑歌 591
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| 內容試閱：
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二圣争锋
……
作为大唐帝国的女主人，武后对于她的新角色充满了新鲜感和责任感。古书上记载的该皇后做的事情固然是一件不落样样亲力亲为，不该皇后做的事情也跃跃欲试力图推陈出新。古中国讲究男耕女织，国家典礼中有皇帝亲耕之礼，以示国家重农。皇后则有先蚕之礼，作为天下妇女劝蚕的榜样。然而这套仪式极为繁琐，提前五天就要斋戒，后殿斋戒三日谓之散斋，正殿斋戒二日谓之致斋，提前三日须预设先蚕坛，凡内外命妇均须出动，恭迎皇后车驾出宫。之前只有长孙皇后曾行礼两次，出身贵族的王皇后在任皇后的六年之内从未行过此礼。高宗以为先蚕之礼不可废，永徽三年（652年）下制实行，然而皇后不愿去，只好派官员祭祀一番。而武后则从显庆元年（656年）开始，先后行礼五次，次数之多为唐代皇后之冠。天不亮就起床，收拾停当披挂整齐，朝服加身钿钗结佩，侍卫开道，享官拜迎，率领内命妇如天子妃嫔、太子嫔妾，外命妇如大长公主、长公主、公主、王妃、各位诰命夫人、太夫人，浩浩荡荡出宫亲蚕。别人眼中乏味而累人的仪式，武后做来却是兴味盎然乐此不疲，上元二年（675年）最后一次天后亲蚕，干脆把文武百官和外邦各国使臣全带了去，场面之壮观，声势之浩大，简直比皇帝祭天还壮观，在众人的簇拥之下，享受着万人之上的尊荣和威仪，不停地提醒人们她现在是皇后是皇后是皇后……
古来名后常有著作传世，华夏自古也有立功立德立言的传统，一向长于文字的武后自也不甘落后，还在做昭仪的时候就写过一篇《女诫》，做了皇后更是创作热情高涨，别人一辈子写了一本书就很了不得了，她一口气就写了八九本，当然大部分是她召集的文学之士所作，经她审定而以她的名义刊行于世，前后有《古今内范》一百卷，《青宫纪要》三十卷，《少阳政范》三十卷，《维城典训》二十卷，《凤楼新诫》二十卷，《孝子传》二十卷，《孝女传》二十卷，《列女传》一百卷，《保傅乳母传》一卷等等，这些书籍大部分着眼于家庭伦理，教导妻子怎么服从丈夫，子女怎么服从父母，当她称帝之后还会继续撰写如《臣轨》《百僚新诫》等诸般著作共计十五种四百五十六卷，着眼于君臣义理，教导臣子怎么服从君王。如果要为她这一套武则天系列丛书取一个统一的名字，不妨叫做“怎样做一个好下属”。武后这一生对文字有一种奇异的激情，不仅喜欢编书，而且喜欢改名称，改年号，改名姓，她似乎深信文字本身就有非凡的魔力，足以驱邪敬神带来运气。讨厌她的人抱怨说这是女人的心血来潮和反复无常，给王皇后这样的弱势人物改姓为蟒显得太不厚道，给突厥默啜可汗改名为斩啜又完全没有半点用处。按照现代小资的流行观点，言语即是行动的一部分，谓之启蒙，按照这一标准来评判，以武后之精于创造新词和玩弄文字游戏，足可被称为伟大的实干家。因为她著述之丰足以等身，书中描绘的理想境界绝对完美，而她对于推广自己的大作又向来不遗余力。比如她觉得儿子不听话了，就送他《少阳正范》和《孝子传》，教导他应该怎么做个不要受他人影响、只听妈妈话的孝顺儿子。觉得大臣们表现不佳，就赐他们每人一本《臣轨》，教导他们应该怎么做个忠心事主的臣子，比如遇到引起民愤的事情应该挺身而出承担责任，让君主保持美名。只是她的倡议的毛病，就是缺乏实践性和可操作性，虽然理论上大家都知道有事自己主动站出来顶缸，让上司洗白一定能让上司龙颜大悦，实际上还是没有几个人肯这么干。就算她后来最信任的大臣狄仁杰也达不到这样的高标准、严要求。
武后生命力的旺盛真是叫人叹为观止，实在无事可做的时候，她会把唐代的官署一一取个新名：门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台；侍中为左相，中书令为右相，仆射为匡政等，然后缠着宠溺她的皇帝下诏实行，如同活泼好动的主妇没事便把家里的墙纸换一种颜色。这并不是唯一的一次，她做皇帝后又下令把中书门下改称凤阁鸾台，至于何时用方位命名，何时用动物命名，端的只看大小姐心情如何。那个时代收听最新消息、随时紧跟形势一定极为重要，否则就连衙门叫什么都不知道了。一切只是因为是她的意愿，这种感觉想必非常令人愉快和满足。
李治无疑是极宠她的，显庆四年（659年）十月在处置了长孙无忌、局面稳定之后，便放下政事陪皇后再赴东都，并衣锦还乡回并州一游，大约打定了主意过二人世界，居然把八岁的太子弘留在京城命太子监国。按照欧美的法律，十二岁以下的孩子不能远离父母，这两人倒好，自己去游山玩水留八岁的孩子看家。李弘虽然聪明，可是从未离开过父母，不但不能处理监国大事，而且昼夜啼哭对远行的父母思慕不已，帝后二人在途中得知此事，十分不忍，立刻召太子赴行在，一家人一同前往东都。五年（660年）正月，又从东都至并州，直到六月才回东都。这一幕，可以说是武则天不平凡的家庭生活中，最为温馨和谐的一刻。并州为李唐龙兴之地，皇帝忙着祭祀高祖皇帝旧宅及当年太原首义时的阵亡将士，皇后则忙着大宴亲戚邻里，亲切接见各位父老乡亲。更因并州是皇后故里的缘故，皇帝特别下诏并州八十岁以上的妇女授正五品的郡君，可谓给足武后面子。如此扰攘了两个月才打道回东都，正好凉殿的改建工程已竣工，于是改称合璧宫，帝后二人在此避暑，太子弘和两位弟弟贤和显也都承欢膝下，一家人在这里度过了一个非常愉快的夏天。十六年后同样一个炎炎夏日，这里将是太子弘的毙命之所。上苍给你多少欢乐，就会给你多少痛苦，半点强求不得。忧欢岁月，悲喜人生，或者不能说是报应，而是事物发展的必然规律。成功的巅峰必然伴随着高处不胜寒的凄清，只因至尊的王座原不容第二个人染指，所有的温暖和欢乐也只能在未触及底线的时候才能拥有。而在显庆五年那个迷人的夏日，蝉声依旧慵懒，笑语依旧开怀，这样琴瑟合鸣、父慈子孝的场景，今后将不复存在。
一家人至六月才回洛阳宫。心情大好的武后也不觉看淡了以往的恩恩怨怨，将当年薄待她们母女的武氏子弟提拔升官。两个同父异母兄弟，元庆由右卫郎将迁为司宗少卿，元爽由安州司户参军迁为内府少监，两个堂兄弟惟良由始州长史迁为司卫少卿，怀运由瀛洲长史迁为淄州刺史，都是从六七品官连升几级成为四品官，或者从地方幕僚迁为京官，按照大唐制度，算是超迁了。此时杨氏已经以皇后之母的身份被册封为代国夫人，品第一，开家宴置酒欢会，忍不住得意：“颇忆畴昔之事乎？今日之荣贵复如何？”（还记得以前你们怎么对待我们母女的吗？如今皇后以怨报德给你们荣华富贵，你们有什么感想？）
如果会做人呢，当然是承认错误，再猛拍一阵马屁了。可是元庆、惟良这些都是骄傲惯了的二世祖，只觉愤怒，年纪最大的惟良便答道：“幸以功臣子位朝廷，晚缘戚属进，忧而不荣也。”（我们是因为身为太原元戎功臣的亲戚而得位，可不是靠皇后。）
按照大唐制度太原元从的子弟的确可以做官，然而他们几位的超迁却的确是皇后之意，杨氏见他们如此不识抬举，不禁大怒，立刻进宫告诉女儿。以武后的性格，报复是常理，宽恕才是特例，哪里还忍得住！到手的乌纱帽立即飞掉，元庆出为龙州刺史，元爽为濠州刺史，惟良为始州刺史。其中曾直接薄待她们母女的两个异母兄弟下场比较悲惨，元庆刚到龙州就死了，元爽自濠州又配流振州而死。武后气是出了，她今日含愤杀人，他日未必不会后悔，只因后妃夺权外戚常是一大助力，假以时日，富贵所诱，未必不能化解。若干年后，已经成为大周朝女皇的武媚颇为立储所苦，李昭德一句“侄儿不如儿子亲”才会这样打动她。她虽给了侄儿武承嗣位极人臣的富贵，但也是他的杀父仇人，而武承嗣是为了富贵愿意给薛怀义执僮仆礼、为其牵马执辔的人，女皇怎么有把握将江山给了他之后担保他仍然对自己毕恭毕敬呢？当然，这也从侧面反映出显庆时期武媚仍然安于皇后之位，并没有想到要抢班夺权了。
不过斥退武氏兄弟一事在当时还是有积极影响的。一般皇后上台都会提拔自己的本家，昔日王皇后也让舅父当上了宰相中书令，武后此举让高宗意外之余不禁大感欣慰，因为长孙无忌的缘故，高宗对外戚一直心存戒心，不管是什么原因，武后斥退外戚都会让他放心之余而对妻子多生一重信任。也就是在这年十月，高宗染上风疾，这种病曾经夺走他母亲的性命，太宗也为其所苦，看来是一种遗传病，严重时目不能视，在太子年幼、李治对朝臣又不信任的情况之下，便把国事交给妻子代为处理。“上或使皇后决之”“由是始委以政事”，妻子武皇后由此得以代行部分君权，这也是她正式参政议政之始。
风疾，按照黄仁宇、王永平等多位学者的观点是指高血压及相关的心脑血管疾病，轻则头晕目眩，视力下降，重则半身不遂，言语不利，死亡率极高。这似乎是李唐皇室的家族遗传病，史籍上明确记载患此症者有七位帝王，即高祖、太宗、高宗、顺宗、穆宗、文宗与宣宗。唐高祖是第一个得“风疾”而死的唐代帝王。据《资治通鉴》贞观九年（635年）五月载：“太上皇自去秋得风疾，庚子，崩于垂拱殿”，年七十一。太宗也有“得风疾，苦京师盛暑”的记载，并曾经把自己服食的药物赐给同样“以风疾废于家”的大臣高季辅。其后的唐顺宗更是因为风疾而导致四肢瘫痪，口不能言，只能靠眼神和点头摇头来表示意见，“太子始得风疾，不能言”，导致继位后朝政为权臣王叔文所把持。穆宗“因得风疾，不能履地，自是人不闻上起居。”文宗“上始得风疾，不能言。于是王守澄荐昭义行军司马郑注善医;上征注至京师，饮其药，颇有验，遂有宠。”这里讲到唐文宗因为得风疾而口不能言，郑注便是因为治疗有效而得到文宗的宠信，委以腹心，然而郑注才不能任，最后导致了甘露之变的惨剧。有学者甚至认为，唐朝诸帝多患“风疾”之症，很可能就是导致他们耽于金丹服饵的一个重要原因。
李治的病情不像顺宗那样严重，但经常头疼难忍、目不能视无疑是非常痛苦的，无法正常处理朝政。而他似乎并不真正信任朝臣。前文已经提到，李唐皇族尤其是前期帝王，和朝臣的关系是比较健康的，对功臣待遇优厚，且往往都有一位深受信任、愿意付以国事的宠臣。唐高祖有裴寂，太宗有长孙无忌，玄宗更是因为对李林甫、安禄山信任太过而导致了安史之乱，但这一规律并不适用于高宗。他不是没有由自己一手提拔起来的才华盖世的人才，裴行俭、刘仁轨都是文武双全、出将入相的人中龙凤，高宗对他们赞赏重用，却从未到达委以腹心的程度。对于许敬宗，高宗颇为照顾，但也不过是对他在立后事件中对自己支持的回报。只有对李勣，高宗还说得上有点特殊的信任，然而李勣却是从来不过问朝政的人，是否因此才得到了高宗的特殊信任，那就不得而知了。有人认为，高宗之所以常常出尔反尔，也是他生性多疑的结果，并非没有道理。在此情况下，高宗把国事交给颇有政治才能、又主动斥退外戚、表现得毫无私心的武皇后处理，也就是顺理成章的事了。
这一决定，应该说不乏合理之处，因为历来后妃干政的虽多，但都无损大局，汉代大权在握的太后、皇后不在少数，但不管怎样新帝成年后政权依然会回到皇族手中。而一旦放任权臣坐大，那就是改朝换代的灾难性结局了，这一点，可以从后来玄宗酿成安史之乱得到验证。然而高宗怎么也没想到，他的妻子，实是千百年的第一人，这位巧笑倩兮、婉转承欢的枕边人，竟然会成为李唐王朝的掘墓人。螳螂捕蝉，黄雀在后，李治依靠舅父长孙无忌的帮助得到了帝位，依靠李勣、李义府等寒门庶族收拾了长孙无忌，然而，他依然不是最后的胜利者。
就这样，李治在把天下最尊贵的后位奉送给武媚之后，又把她一手推上了政治舞台。这样可遇而不可求的好运气，便落到了武媚的头上。这个生性聪慧、精力旺盛的女子，从此找到了她生命中最刺激也是最危险的游戏，得以在皇帝的默许甚至支持下参与朝政，和男子一样加入到权力追逐的舞台上来。
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