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| 編輯推薦： |
这是弗兰克尔《活出生命的意义》的姊妹篇，它以更深刻的视角进一步探讨人类潜意识下对终极意义的追寻。
《活出生命的意义》是弗兰克尔对痛苦和生存沉思的经典之作。而《活出生命的终极意义》让他对自己的思想进行了更深入和浓缩地阐释。这让本书不仅自有其独特的价值，同时又为理解《活出生命的意义》提供了最新鲜的视角和动机。
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| 內容簡介： |
二战纳粹集中营走出的待决囚徒，将决处再生的意义升级到了对生命终极意义的追寻！
宽容，嫉妒，仁慈，仇恨，正直……什么将成为我们生命中的终极价值，选择在我们。
这是弗兰克尔《活出生命的意义》的姊妹篇，它以更深刻的视角进一步探讨人类潜意识下对终极意义的追寻。
《活出生命的意义》是弗兰克尔对痛苦和生存沉思的经典之作。而《活出生命的终极意义》让他对自己的思想进行了更深入和浓缩地阐释。这让本书不仅自有其独特的价值，同时又为理解《活出生命的意义》提供了最新鲜的视角和动机。
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| 關於作者： |
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维克多?E.弗兰克尔(1905-1997)，医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创立了“意义治疗法”及“存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学，达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚州圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔共出版了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》的销售超过千万册，获选为“美国最有影响力的十大图书”之一。
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| 目錄：
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第一章? 存在主义分析的本质 1
第二章? 精神无意识 9
第三章? 良知的存在主义分析 19
第四章? 梦的存在主义分析 29
第五章? 良知的超越性 43
第六章? 无意识的宗教感 53
第七章? 心理治疗与神学 67
第八章? 1975 年左右逻各斯疗法的新探索 75
第九章? 人类对终极意义的探寻 137
注释 159
参考文献 172
维克多·弗兰克尔的其他书籍 174
后记：35 年后——1975 年以来的逻各斯疗法研究 176
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| 內容試閱：
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序言 1994 年 1 月 1 日，我站在大使馆官邸的楼梯顶上，感觉有
些困惑。那个小巧的白发男人轻快地向我走来，根本不是我想
象中的样子。我和我的客人维克多·弗兰克尔握了握手，告诉
他：“我 25 年前读过你的书，至今还记得。”
“你是记在脑子里还是心里的？”他问道。
“记在我心里的。”
“那就好，”他答道，好像送上了一份祝福。
在接下来的整整几个月里，我开始依赖上了弗兰克尔教授，
让他成为我的密友兼顾问。无论涉及的主题是美国在波斯尼亚
的外交政策，还是家人健康问题，或者是我个人和职业方面的
优先处理事项，维克多和艾莉都是我的定海神针及生生不息的 2000 年英文版序
8 活出生命的终极意义? 2000 年英文版序 9
智慧源泉。当智慧让我们所有的人失望时，他们就是我的安慰
的源泉。
他们的清晰明澈是通过善良、理解和爱来传达的。我非常
了解他们自己经历的某些苦痛。我很好奇他们自己的力量源泉
来自哪里。
这本书对这个问题给出了答案。因为在这本书中，我们看
到维克多·弗兰克尔处理了在无限的可能性之内，自己作用的
有限性。他没有把自己的局限与终极的局限相混淆，也没有把
自己的存在误认为终极的存在。
他的思想中还有一种非凡的宽容感——他的退让谦卑中蕴
含着某种优雅，他认为我们用来表达终极意义的符号只指向我
们无法直接体验的现实。毕竟他在其中受苦受难和亲人们死于
其中的集中营，建立起来就是为了消灭那些与众不同的人。因
此，弗兰克尔为人类形而上学经验的广度留下了空间。
让上帝为某些人采取拟人化的形式，让另一些人在上帝与
自我间难分彼此。毕竟，终极的意义肯定能够吸纳我们试图理
解和描述无限性的有限性。
但是，对弗兰克尔来说，这种宽容并不意味着缺乏判断力。
因为世上有邪恶，他的生命有伤疤。对终极意义的无意识探求
可能导致邪恶的结果：公然的民族主义，迷狂的嫉妒，种族仇
恨，强制性工作。这本书构思了半个世纪之后，我跟艾莉和维
克多待了一个下午，他们不仅谈到了奥斯维辛集中营，还谈到
了斯雷布雷尼察：一些人在虐待狂式的放荡中找到了邪恶和变
态的意义。
因此，我们再次被提醒，抽象的理论本身并不是目的。它
必须体现具体的生活。从这本小书出发，有一个伟大的道德使
命需要思考。当我们反思弗兰克尔的思想时，我们可以花点时
间想想我们个人最珍视的东西，甚至在进行那种亲密对话的时
刻，也能为追求善良的普遍力量做出贡献。
宽容，嫉妒，仁慈，仇恨，正直。我们生命中的终极目标
是什么？正如维克多·弗兰克尔会提醒的那样，选择在我们。
斯温尼·亨特（Swanee Hunt）
曾任美国驻奥地利大使
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