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| 編輯推薦： |
★诺贝尔文学奖得主川端康成精选集。
★装帧精美，简约耐看，书脊可拼成一整幅和风图案，极具收藏观赏价值。
★采用经典文学图书的常规开本，阅读时更护眼更方便，也适合放在书架收藏。
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| 內容簡介： |
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本书《古都》是川端康成的中短篇小说集，由《古都》《翼的抒情歌》《竞开的花》三篇小说组成。《古都》讲述了在不同家庭中长大的孪生姐妹千重子和苗子之间的友情和误会；《翼的抒情歌》描述了少女凌子青春期情感萌动的历程；《竞开的花》描述了三个女人和志村之间纠缠复杂的爱恨情仇。本书是川端康成的代表作之一，也是诺贝尔文学奖的获奖作品
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| 關於作者： |
川端康成（1899—1972），日本文学界泰斗级人物，著名小说家，日本艺术院会员，一生创作小说一百多篇。曾荣获日本文化勋章、法国文化艺术勋章、“歌德金牌”。1926年凭《伊豆的舞女》在日本文学界崭露头角。1968年凭《雪国》《千只鹤》《古都》等作品获诺贝尔文学奖，为日本首位诺贝尔文学奖得主。作品曾获得文艺恳话会奖、菊池宽奖等。代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千只鹤》《古都》等。
译者罗松涛，籍贯四川平昌，目前就职于西南财经大学，著作有《态度决定高度》等。
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| 內容試閱：
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第一章 春花
“哇，紫花地丁又开了。”
小院，春日融融，千重子仰头看见老枫树上的花儿，不禁叫出声来。
这是城内的一座逼仄院落，枫树在其间显得十分高大。的确，树干已经粗过千重子的腰了。不过，它的树皮粗糙，树干苔色青苍，千重子可是亭亭玉立的妙龄少女……
枫树并未笔直生长，而在千重子齐腰的高度微微向右偏；在超过千重子身高之处，越发向右边倾斜。树枝也从此处生发开去，肆意铺展整个庭院。它的枝条长长的，经年累月的负担，让枝梢有些下垂。
紫花地丁一共两株，在树干倾斜处的下方，分别生长在两个小树洞里。自打千重子开始记事时，它们就都寄生在树上了，而到了春天就开出花来。
“上下两株花儿会有机会见面，会相互认识吗？”千重子忍不住这样想。两株紫花地丁距离约莫一尺，姑娘思考的“见面”和“认识”到底意味着什么呢？
春天一到，紫花地丁就会开放，通常三朵，最多开到五朵。即使这样，每当冬去春来，它都会在这小树洞里发芽开花。千重子看着树上的那些花儿，有时在廊道远望，有时去树下近观，总会因为它们生出一些关于“生命”的思考，或引发“孤单”的感伤。
“在这样的地方活下来，还要慢慢长大……”
店铺里的客人们看到枫树，通常会称赞它的奇伟繁茂，但能留意到这两株开放的花草则并不多。紫花地丁是那么渺小，又寄生在树干上，往往被人们忽略。大家的目光都去关注雄伟而优雅的老枫树，它那粗大的树干长着树瘤，在高处都长满青苔。
不过，千重子知道，蝴蝶会受到花儿的召唤。那些白色的小蝶在院子低空飞舞，沿着树干去看望树洞里的紫花地丁。它们有时也会飞到幼芽旁边，翻飞的点点白蝶，与嫩红枫树叶相映成趣，美得令人惊心。树干上的青苔泛着新绿，紫花地丁叶子和花的影子在上面变得淡淡的。
阳光明媚，白云漂浮。
千重子坐在走廊上看那两株花，直到那些蝴蝶都翩然飞走。她在心里默默赞叹这美丽的小花，忽然，又忍不住地想：到底是春天啊，在这样的地方居然也能开出花来。
她将目光从紫花地丁往下，看见枫树边那座古朴的石灯笼，耳边回响起父亲的声音。他曾经告诉她：“灯笼基座上的雕像是基督。”
千重子认为那不是基督，随口问父亲：“有一个很像北野天神呢？”
“肯定是基督，只是没有抱婴儿！”父亲的语气不容分说。
千重子便不再分辩，又问父亲：“我们的祖先有人信仰基督教吗？”
“倒是没有。这个普通的灯笼并不意味什么，说不定是造园师或石匠随便拿来一个安装在这里。”
或许，在几百年前，师傅们制作这个灯笼时正处于基督教被禁期间。经过漫长的时间洗礼，石质疏松的灯笼抵不住风霜雪雨，雕像已经斑驳脱落，只能勉强区分头部、躯干和脚。当然，也可能雕刻本身就不繁复细致。仔细去看，可以发现胳膊部分比较粗，两个手掌合在一起，长长的衣袖垂下来，几乎与衣服下摆齐平。整体形象已经很模糊，但很明显，它既不像佛像，与地藏菩萨也不一样。
这座有基督像的灯笼能进入这座院子，安放于大枫树下，完全因为它身上有岁月的沉淀，无人去细究它到底是代表那个时代的信仰，还是古代的外国装饰物。每当来店铺的客人看到石灯笼，千重子的父亲总要提示他们注意那个基督像。不过，这些客人多是做生意的，很少有人关注树下的这个古物。事实上，每个院子里总会设置一两个石灯笼，他们对此视而不见也是很正常的事情。
千重子不再看着树上的两株小花，而是呆呆地注视下方的基督像。她虽然没去教会学校上过学，却会一些英语，对教堂和基督经典也有一定的了解。因此，当她发现整个灯笼上没有雕刻十字架时，便觉得不能在它面前献花，也不能燃点蜡烛，毕竟那不合规矩。
不过，在灯笼的上方，有圣母玛利亚的心。不知怎的，千重子忽然有这样的感觉：哦，圣母玛利亚的心正是紫花地丁。当她抬眼再去看那花儿，忽然想起金钟儿，古丹波（古丹波，旧时的陶瓷产地）壶里的那些小精灵。
千重子与这些小虫结缘，始于四五年前，她去一位高中同学家里玩。当时，她在人家起居室听见金钟儿的悦耳鸣叫，就向同学要了几只。自那以后，这些小家伙将两株紫花地丁在她心中的位置挤占了不少。
事实上，千重子当时觉得它们非常可怜，但听同学说养在壶里好歹比养在笼子里白白死去要强，并且，据说饲养金钟儿的人还挺多，而不少虫卵还是向寺庙购买的，她也就释然了。
金钟儿很好养，每年七月一日前后孵化，大概在八月中旬发出叫声。千重子的饲养金钟儿的数量很快增加不少，一个古丹波壶变成了两个。孵化、鸣叫、产卵、死亡，金钟儿终其一生都在暗无天日的小壶之中。尽管环境恶劣，它们依然顽强地繁衍生息，与仅笼养一代就死去的同类相比，终归要好得多。
真可谓“毕生踪迹一壶收”，也可以说“自在壶中天”！
“自在壶中天”的前面一句是“长生神仙府”，来源于远古的中国道家文化。千重子知道那个神仙故事，它描写了一个与凡间截然不同的世界：在那片阆苑仙境之中，修建有亭台楼阁，摆满了美酒佳肴。而这个世界都在一个壶中。
当然，金钟儿并非看淡世俗，也不是自命清高。甚至，它们可能并不知道住在壶中，而乐天知命地世代延续。
金钟儿是不是就可以这样在壶中自由地生长、繁衍了呢，肯定不能，因为它们会近亲繁殖，下一代幼虫会变得羸弱不堪。千重子对此大为惊异，于是，她也和那些饲养金钟儿的人一样，经常互相换养。
眼下离秋天尚远，还听不到金钟儿的叫声，而在春天的枫树树洞里，紫花地丁已经开放。壶中的金钟儿点点浮现在千重子的脑子呢。
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