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| 編輯推薦： |
★ 20世纪伟大的哲学家。
★ 尼采自认为是叔本华的后继者，然而他在许多地方都胜过了叔本华。
★ 他的思想具有无比强大的冲击力，颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值。
★ 尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑，他是为**影响力的哲学家之一。
★ 尼采的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。
★ 他说：其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
★ 当你得到尼采思想的点滴精髓，你已经拥有足够强大的内心。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采超越自我的终极之作，一本为所有人又不为任何人所写之书，一部可与莎士比亚的作品媲美的“诗作”，一部与《圣经》齐名的“第五福音书”。
走进哲学的天空，寻找人性的深邃。
流动的思想，优美的文字，不可不读的西方哲学圣典。
一本包含尼采所有思想的神作，一本关于永恒回归思想的经典，一本颠覆西方哲学体系的里程碑作品。
本书特点：
以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
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| 內容簡介： |
《每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负》集采尼采著作之精华语句，展现伟人思想和心智，带给读者无限的启迪。全书一共分为14个篇章：自我、心理、情志、知识、艺术、文化、道德、善恶、人性、生命、成败、超越、行为、思想，涉及尼采作品和思想言论的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。
尼采说出了人们时常思考着的世界的秘密，这些思想能够感染人，激励人，使人获得*的领悟力。面对那些逝去的时光，虚度的日子，灵魂的空白，做出改变，珍惜每一日的光阴，创造出*灵动的岁月。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以震聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
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| 關於作者： |
弗里德里希.威廉.尼采
德国人，生于1844年10月，卒于1900年8月。享誉世界的哲学家、诗人、思想家、散文家。
著作有《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《论道德的谱系》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《希腊悲剧时代的哲学》，等等。
尼采无疑是一位天才，他在苦难的生活里，锻造出了闪亮的思想的光芒。他的思想精髓哪怕能读懂一句，就已经能够让人看透生命的本质。
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| 目錄：
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编 我●自我
1 人的内心／ 002
2 自己的方式／ 002
3 完善自己／ 002
4 心是你自己的／ 003
5 控制自己的情绪／ 003
6 要先学会自爱／ 004
7 邂逅高大的自我／ 004
8 诚以待己／ 005
9 搞定超越自我的目标／ 005
10 探寻自我之路的指南／ 006
11 一个人的跋涉／ 006
12 一切要从了解自己开始／ 007
13 追求自我的道路／ 007
14 重要的是充实自己／ 008
15 孤独的滋味／ 008
16 正确看待他人的评价／ 009
17 接受自己／ 009
18 不断成长才能与生活同步／ 010
19 面对我们真正的自己／ 011
20 努力地爱自己／ 011
21 每个人都该选择自己的路／ 012
22 学会如何爱自己／ 013
23 孤独者要走的自我之路／ 015
第二编 心智●情绪
1 真正动手去做／ 018
2 保持灵敏的心／ 018
3 安逸度日会磨灭进取心／ 018
4 内敛与矜持／ 019
5 远离孤独寂寞／ 019
6 断言影响力／ 019
7 保持钝感／ 020
8 急躁的破坏力／ 020
9 拥有好的心理习惯／ 021
10 大智若愚更胜一筹／ 021
11 不要过度沉浸于往事／ 022
12 不被情绪左右／ 022
13 虚荣的多面性／ 023
14 爱感觉／ 023
15 坚持不懈，发现自己的优势／ 024
16 如何说服他人／ 024
17 经验累积的影响力／ 025
18 前进才能靠近梦想／ 025
19 行动比语言更有力／ 026
20 洞悉事物的内在／ 026
21 理解他人情绪的重要／ 027
22 直面恐惧／ 027
23 控制好情绪／ 028
24 掌控好自身的力量／ 028
25 凡事不找借口／ 029
26 选择情绪／ 029
27 本能／ 030
28 暂时性地躲避痛苦／ 031
29 不要给本能贴上标签／ 031
30 不要急着表现自我／ 032
31 毫不迟疑地前进／ 032
32 人的自我表现欲／ 033
33 等待／ 034
第三编 习得●习性
1 力量才是真正的渴望／ 036
2 重视生活的点滴／ 036
3 了解你背后的心理／ 037
4 为梦想负责／ 037
5 接受批判／ 038
6 知识的力量／ 038
7 繁荣必须吸收养份／ 039
8 当心你身边的“政治家”／ 039
9 说服人的策略／ 040
10 专注／ 040
11 逆流而上的勇气／ 041
12 学习的枯燥与乐趣／ 041
13 果断也可能是顽固／ 042
14 作恶皆因不够爱自己／ 043
15 重视点滴的积累／ 043
16 真正的教育能释放人的身心／ 044
17 提高认知的程度／ 044
18 语言的质量决定了人的思想与内心／ 045
19 认知是一个往复的过程／ 046
20 深入探索的脚步／ 046
21 不同性情者的生活习惯／ 047
22 “好”和“坏”对立的起源／ 048
第四编 心理●反观
1 礼貌的杀伤力／ 050
2 思考中的羞耻／ 050
3 成功并非偶然／ 050
4 思考的重要性／ 051
5 虚荣的普遍性／ 051
6 让对手成为前进的动力／ 051
7 脱胎换骨／ 052
8 换个角度看问题／ 052
9 直面恐惧／ 053
10 成败皆在于自己／ 053
11 智慧的力量／ 054
12 规则的利弊／ 054
13 过度拥有成累赘／ 055
14 表象与内心存在反差／ 055
15 自以为是的成因／ 056
16 诚实的代价／ 056
17 认识是有极限的／ 057
18 转移注意力的方式／ 057
19 权势皆为幻影／ 058
20 适时的沉默／ 058
21 活在当下才能幸福／ 059
22 人的欲望／ 059
23 真正自由的来源／ 060
24 增强情绪控制力／ 061
25 重视自己的生活需求／ 061
26 适度的欲望／ 062
27 人类心灵的守护神／ 062
28 哲学家／ 063
29 所谓“信念”／ 064
30 无处不在的自我炫耀／ 065
31 完全不同的欢乐／ 065
第五编 善恶●观念
1 两种“平等”／ 068
2 关于复仇的评价／ 068
3 不要总盯着他人的缺点／ 069
4 死刑远比杀人更沉重／ 069
5 观点的进化／ 070
6 不可用窃贼的眼光来读书／ 070
7 狡猾的升级版／ 071
8 时代女性的转变／ 071
9 思想浅薄的标志／ 072
10 风暴是成长的洗礼／ 073
11 诱惑的可怕威力／ 073
12 “好”与“坏”是相对的／ 074
13 善恶的彼岸／ 074
14 善与恶／ 075
15 不过于看重某种观念／ 076
16 功利的观点／ 077
17 卑贱者的观念／ 077
18 荒谬的认知／ 078
19 利己的思想／ 079
20 “好”成为特权者的工具／ 080
21 善恶本身不指向他人／ 081
22 弥天大谎／ 082
23 “好”与“坏”／ 084
24 善与恶观念的来历／ 085
25 善与恶程度的区别／ 087
第六编 道德●精神
1 让德行休息／ 090
2 变恶为善／ 090
3 人更自尊／ 090
4 提高人格之道／ 091
5 固执己见让人看不清真相／ 091
6 学会自我控制／ 092
7 丰富精神世界／ 092
8 堂堂正正的人／ 093
9 高明的赢法／ 093
10 有德行的人／ 093
11 慈善的前提／ 094
12 炫耀智慧的反作用／ 094
13 等待洐生不快／ 095
14 哲学家的目标／ 095
15 道德无法据行为来判断／ 096
16 真诚动人／ 096
17 精神的四个阶段／ 097
18 知足的生活方式／ 097
19 不令自己与他人蒙羞／ 098
20 道德体系／ 098
21 宽容之心／ 099
22 知性的良知／ 100
23 远离憎恨／ 100
24 一致的道德／ 101
25 高贵的价值／ 102
26 的搏斗方式／ 102
27 懂得如何保护自己／ 103
28 “禁忌”下的廉耻／ 104
29 生存的原貌／ 105
30 道德和不道德／ 106
31 真理是不容挑战的／ 107
32 解读虚荣／ 108
33 高贵者的仇恨／ 109
34 精神的三种变形／ 110
第七编 爱●幸福
1 爱的本质是行为／ 114
2 爱的能量／ 114
3 爱是人存在的动力／ 114
4 分享的快乐／ 115
5 爱的同一性／ 115
6 珍视自然性／ 115
7 相处有道／ 116
8 相伴的美好／ 116
9 的自恋／ 117
10 善与爱的珍贵／ 117
11 爱和希望永远相随／ 118
12 爱使人成长／ 118
13 灵魂与肉体／ 118
14 拥有愉悦的人生／ 119
15 逐渐成熟的爱／ 119
16 爱的真谛／ 120
17 人之“常情”／ 121
18 浮华不长久／ 121
19 先打造幸福的基石／ 122
20 人生之路的扶手／ 122
21 自然的快感／ 123
22 晚点拒绝／ 124
23 爱需要理智做导航／ 124
24 “唯心主义”／ 125
25 人的勇气／ 126
26 热爱生命的另一面／ 127
第八编 生活●美
1 乐观／ 130
2 希望之光／ 130
3 生存之本／ 130
4 追求奢侈本天性／ 131
5 艺术家的激情与才能／ 131
6 探寻真正的美／ 132
7 自由负作用／ 132
8 好的事物启动生命的活力／ 133
9 感受女性之美／ 133
10 因人而异的认识／ 134
11 换一种生存方式／ 134
12 开启自觉之门／ 135
13 被肯定是人前行的动力／ 135
14 深度体验生命之旅／ 136
15 用眼睛去寻找美／ 136
16 母性的言语／ 137
17 睡眠是恢复能量好的方式／ 137
18 漂泊带来人生的体验／ 138
19 舒适的生活之道／ 138
20 成长带来的美好体验／ 139
21 喜悦令人充满希望／ 139
22 使生活充满乐趣的方式／ 140
23 因与果并非一一对应／ 141
24 真挚地交友／ 141
25 悲剧是危及生命的艺术／ 142
26 美化者美化生活／ 143
27 坚持独立的生存法则／ 143
28 保存同情的力量／ 144
第九编 人性●男人、女人
1 爱即宽容／ 148
2 人性的约定 ／ 148
3 女人的信念／ 148
4 语言的幌子／ 149
5 快乐要与人无伤／ 149
6 女人不同于男人之处／ 150
7 警惕狂躁之人／ 150
8 微笑是人性的表达／ 150
9 先爱后性的美好／ 151
10 女人的谈资／ 151
11 强大的女性／ 152
12 自在做人／ 152
13 关注良性事物的成长／ 153
14 自然的对立关系／ 153
15 女性的新自由／ 154
16 人类的私欲渗透每个角落／ 154
17 增添魅力的方法／ 155
18 骄傲自大的女人／ 156
19 弱者的伪装／ 156
20 不可思议之事／157
21 人类的本能／ 158
22 色欲／ 158
23 卑贱的人思想／ 159
24 渴望独立的女性／ 160
25 私欲／ 161
第十编 生命●成败
1 独创性／ 164
2 关照对方情绪的交谈／ 164
3 早起后重要的事／ 165
4 年少有成的风险／ 165
5 固执己见者易遭到反对／ 166
6 把握当下／ 166
7 伟人并不独特／ 167
8 爱随年龄发生改变／ 167
9 人的局限性／ 168
10 为梦想负责到底／ 168
11 平凡之处更动人／ 169
12 释放自己／ 169
13 不为失败找理由／ 170
14 良好关系是生活的基石／ 171
15 如何理性地生活／ 171
16 弱点是人真正的主宰／ 172
17 幸福的钥匙／ 173
18 假装的威严感／ 173
19 工作更高层的意义／ 174
20 生命的赞歌／ 175
第十一编 健康●欢乐
1 充满喜悦地生活／ 178
2 安度人生／ 178
3 乐观地生活／ 178
4 拥有宽广的胸怀／ 179
5 快乐不是一件私人的事／ 179
6 让人生充满喜悦／ 180
7 帮助他人的乐趣／ 180
8 保持钝感／ 181
9 从笑中透露的人性／ 181
10 欢乐永驻的诀窍／ 182
11 来自大自然的美妙感觉／ 182
12 留意沿途的风光／ 182
13 看人好的一面／ 183
14 让快乐成为习惯／ 183
15 远观更美／ 184
16 产生感觉的必要条件／ 184
17 多思无益／ 185
18 不同人的喜好／ 185
19 苦中作乐／ 186
20 人有追求快乐的要求／ 186
21 爱与欢乐／ 187
22 自得其乐／ 187
23 笑也可以作为标准／ 188
24 欢笑度过人生／ 188
25 感受源于内心／ 189
26 差异巨大的换位思考／ 190
27 年轻的种种／ 190
28 不同的审美态度／ 191
29 分享快乐／ 192
30 苦与乐／ 193
第十二编 超越● 超脱
1 坦荡生活／ 196
2 成功是努力的结果／ 196
3 珍惜生活／ 196
4 以平常之心对人／ 197
5 学会隐藏自己／ 197
6 两个对立的价值观／ 198
7 活在当下／ 198
8 活得超脱／ 199
9 逆境使人成长／ 199
10 人要与时俱进／ 200
11 与有作为之人交往／ 200
12 褒有轻快的心灵／ 201
13 珍视人生的经历／ 201
14 别被占有欲征服／ 202
15 人生是一场不休的历练／ 203
16 冥想／ 203
17 爱自己的敌人／ 204
18 超人／ 205
第十三编 行动●行为
1 行为的发端／ 208
2 为人的差别／ 208
3 工作使人强大／ 208
4 理想需要付诸行动／ 209
5 从点滴做起／ 209
6 实现自己的梦想／ 210
7 掌握技能／ 210
8 如何选择立足之地／ 211
9 思维能力的重要性／ 211
10 大智若愚的魅力／ 212
11 用行动赢得信赖／ 212
12 内在更有说服力／ 213
13 做行为的主人／ 213
14 心无旁骛地前行／ 214
15 行为的潜在威力／ 214
16 掌握好做事的力度／ 215
17 人因劳动而伟大／ 215
18 用心书写自己的历史／ 216
19 对人生至关重要的一技之长／ 216
20 事情本不分大小／ 217
21 行为改变命运／ 217
22 执行胜过空想／ 218
第十四编 创新●思想
1 有思想的人／ 220
2 具备慧眼才能觉察不同／ 220
3 哲学的真谛／ 221
4 年轻人的朝气／ 221
5 走自己的路／ 221
6 价值观是不断发生改变的／ 222
7 改良思想重于学习技能／ 222
8 重视思考／ 223
9 探究意义不若活在当下／ 223
10 真正的教育者／ 224
11 时间并无天才／ 225
12 理想与梦想是心的翅膀／ 225
13 跳出故有的思考模式／ 226
14 思想要成长必须脱胎换骨／ 227
15 人生有力的武器／ 227
16 艺术家的思维／ 228
17 不可顾此失彼／ 228
18 先丰富自己的内心／ 229
19 新旧的对立／ 229
20 如何让思想得到自由／ 230
21 诗人的“谎言”／ 231
22 自由的学者／ 234
23 梦的解析／ 236
24 凡人的智慧／ 239
*部
查拉图斯特拉的序白......002
查拉图斯特拉的言教......020
精神的三层转变......020
道德的坛城......023
来世论者......026
肉体的蔑视者......029
欢喜和热情......031
苍白的罪人......033
读与写......036
山上的树......038
死亡的说教者......041
战斗与战士......043
新的偶像......045
市集之蝇......048
贞洁......051
朋友......053
千个与一个目标......055
睦邻......058
造化者的路......060
老妪和少妇......063
伤于毒蛇......066
孩童与婚姻......068
逝灭，甘之如饴......071
馈赠的德性......074
第二部
持镜子的孩童......080
在幸福的岛屿上......083
怜悯者......086
教士......089
富有德性的人......092
无赖......096
毒蜘蛛......099
著名的智者......103
夜吟......106
舞曲......109
丧歌......112
超越自我......116
崇高者......120
文化之邦......123
无瑕的认识......126
学者......129
诗人......132
大事件......136
预言家......140
救赎......144
人生的智慧......149
*宁静的时刻......152
第三部
漂泊者......156
幻象与迷......159
违愿的幸福......165
日出之前......169
矮化的德性......172
在橄榄山上......178
走出去......182
背叛者......186
回家......191
三桩恶行......195
重压之魔......200
旧碑铭和新碑铭......204
痊愈者......224
大渴望......231
另一首舞曲......234
七印......239
第四部
蜂蜜供品......244
求救声......248
同君主们的谈话......252
蚂蟥......257
魔术师......261
下岗......269
*丑陋的人......274
自愿的乞者......279
影子......283
晌午......287
欢迎......291
晚餐......297
高人......300
悲痛之歌......311
科学......318
在沙漠的儿女中间......321
唤醒......329
驴子的庆典......333
梦游者的吟咏......337
预兆......346
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| 內容試閱：
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1844 年 10 月 15 日，弗里德里希·威廉·尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”
1849 年 7 月，尼采的父亲死于脑软化症。数月后，年仅 2 岁的弟弟又夭折。当时尼采才 5 岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”
在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
尼采 14 岁时，进入普夫达中学，这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。1861 年 17 岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。
1864 年，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但学期结束，便不再学习神学了。
1865 年，他敬爱的古典语言学老师李契尔思（F. W. Ritschls）到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨 2 点上床，6 时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
1867 年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。在炮声隆隆中，他低呼着：“叔本华保佑！”叔本华竟成了他的上帝。他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868 年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。尼采还得到他的导师李契尔思的推荐，1869 年 2 月，年仅 25 岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。
1869 年 4 月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。
1870 年，尼采被聘为正教授。1870 年 10 月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。
1872 年， 他 发 表 了 第 一 部 专 著《 悲 剧 的 诞 生》（Die Geburt der Tragodie）。《 悲 剧 的 诞 生》 和《 不 合 时 宜 的 思 考》（Unzeitgemabe Betrachtungen）的部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。教授的名声也因此受到了极大的损伤。
1873 至 1876 年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。书的主题仍是文化批评。
1878 年 1 月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。5 月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。从此，互相不再有任何往来。
1879 年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882 年 4 月，尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。仅仅 5 个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。
1883 年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的、第二部分，1884年完成了第三部分，1885 年完成了后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。
1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》（ 1886 年）和《道德的系谱》（1887 年）。在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。
在尼采发疯的前夜《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳瓦格纳》一气呵成。它们写得标新立异，很有深度。但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。
1889 年，图林的灾难降临了。长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，终失去了理智。数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。尼采进入了他的生命的后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890 年 5 月，母亲把他接到南堡的家中照料。1897 年 4 月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。
1900 年 8 月 25 日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞 ， 享年55 岁。“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”
1 真正动手去做
做事难在真正开始做的动作，不去做，天上永远不会掉馅饼。
——《人性的，太人性的》
2 保持灵敏的心
当你感觉到无聊的时候，你并不是一个懒惰的人。只有保持灵敏的心，对各种活动都抱有激情和崇敬之心，这样才会偶尔感到无聊。
——《漂泊者及其影子》
3 安逸度日会磨灭进取心
如果你不介意平庸，只想安逸度日，那么，混迹在人群中，时时保持人云亦云，终大家都不记得你，你也会慢慢忘记自己的存在了。
——《权力意志》
4 内敛与矜持
大多数孔雀都不会在人前开屏。人们将其称为“孔雀的矜持”。
孔雀那样的动物都懂得矜持，我们人类就更应当内敛、矜持了。
——《善恶的彼岸》
5 远离孤独寂寞
混迹在喧嚣的人群，去找众人的所在。
去人群中，人群将使你成为一个更加圆滑的新生儿。
孤独，不是一件好事。寂寞会让你失望，寂寞会让人腐朽。去吧，走出房间，出门去。
——《狄奥尼索斯之歌》
6 断言影响力
你想说服更多人，影响更多人，断言是个好办法。
费尽口舌地论述自己观点的正当性通常收效甚微，还有可能让人心生疑窦。这是个我一般人不常告诉的说服人的诀窍——断言。
——《各种意见与箴言》
7 保持钝感
不需要时刻保持敏感。
尤其是与人打交道的时候，即使看穿了对方行为或想法的动机，也要装作不懂。尽量从善意的角度来考虑问题。
信任他人不要总是有所顾忌，保持比对方迟钝的状态既是交友的技巧也是对人的体恤。
——《人性的，太人生的》
8 急躁的破坏力
相爱和战斗时，相互尊重时，其中的一个人总要承受很多麻烦。
那些人的共性是容易急躁。
那些人无论面对的是什么，事情还没有结束就做出紧急反应，令感情破裂，做额外的动作。因此，再普通的事情到他们的手中也会成为一个问题。
——《曙光》
9 拥有好的心理习惯
每天重复的小习惯，会成为慢性病的源头。
心理上的习惯也是一样，会让自己的灵魂更加健康或者产生疾病。与其总是对周围的人冷言冷语，不如让大家都更高兴些。这样治疗的不仅是你的灵魂，对你周围的人，心境也会更有利。
——《曙光》
10 大智若愚更胜一筹
只是足够聪明是不行的，缓慢是必需的。
只有聪明的人不是很酷。他们很聪明，但是这顶帽子总是会被扣在“太年轻”的人的头上，被低估了重要性。“生锈”也是必需的。
大智若愚更受欢迎，也更会被帮助，这样比看似聪明更优惠。
——《玩笑、欺骗与复仇》
11 不要过度沉浸于往事
如果仅仅是不经意间想起过往的美好回忆而心生感慨，那倒也无妨。但，还是请不要过度沉浸于往昔的种种。
过度沉浸于往事，我们的心就会被往事所束缚，这样我们就不会留意接下来的各种新的人生经历，更不会明白这些新的经历带给我们的新的认知与价值观。
——《神圣的成长》
12 不被情绪左右
不要带着情绪做判断。个人的情绪并不能成为证据，许多人常存在误解。
历史悠久，源远流长也不能作为论据。强调这点的人，很可能是捏造历史的人，需要小心。
——《曙光》
13 虚荣的多面性
虚荣心也就是人类的面子，它的确是个复杂的玩意。比如，看似坦白的人，坦白自己的缺点、怪癖或者是坏事，也许是为了掩饰自己更加阴暗的部分。
每个人都有自由决定公开和掩饰的部分，所以这为我们提供了去看待他人的角度，他掩饰了什么，其实也是羞愧的部分，炫耀什么，就是在乎的部分。
——《人性的，太人性的》
14 爱感觉
人们将感觉与官能视作下流的、不道德的东西，说它们虚伪，说它们不过是大脑的化学反应，硬是让自己远离感觉。但我们其实是可以爱感觉的。感觉会根据其程度转变为精神上的东西。况且自古至今，人类一直将感觉艺术化，这才创造出了“文化”这种东西。
——《权力意志》
15 坚持不懈，发现自己的优势
每个人都有专属的特质。成功的人往往是了解自己的特质并加以利用，然而另一部分人却从未知晓自己的优势所在。这个寻找的过程有些人全凭个人摸索，而有些人则比较擅长通过别人的反应来做判断。
哪种方式都无妨，关键是坚持不懈，这才能发现个人的优势所在。
——《人性的，太人性的》
16 如何说服他人
人们普遍认为，为了支配、感染他人必须调动强烈的措辞、声调，动人的举止风度，而且不要心存任何侥幸。革命家，社会主义者，基督教和非基督教的传教士们都常常提起“责任”，他们提出的那些具有性质的责任就在攫取在劝诫中不可避免的道德哲学，或者像马志尼一样去吸纳、同化一些宗教。
——《尼采文集》
17 经验累积的影响力
我们的激情能否控制整个生命，取决于人们是否经历过震惊的场面是否留下过深刻印象，例如，看见一个不公正的判断、死亡或被折磨的父亲，看见一个不忠的妻子，看到敌人的残酷的攻击。没有人知道环境、同情、愤怒将推动他到哪里，没有人知道他可以承受的能力。卑微的小细节造成卑微，不管好人和坏人，其区别都是由经验的量累积起来的。
——《尼采文集》
18 前进才能靠近梦想
保持向前走的姿态，永远不是浪费。
有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。
——《漂泊者及其影子》
19 行动比语言更有力
总是把自己值得信赖这样的口号挂在嘴上的人反而失去更多的信赖，因为这样的人通常是对自己过度信任的自恋狂，以为自己值得全部人信任。但清醒的人都知道信赖这种东西是多么不堪一击。
闭上你喋喋不休的嘴，去行动吧，这才是你赢得信赖的捷径。
——《漂泊者及其影子》
20 洞悉事物的内在
泉水有不同的流法，一些咕咚咕咚，一些细水长流，一些滴滴答答。不了解情况的人们会根据水的多少来确定的水中矿物的价值。懂得的人会根据其他成分，来确定矿物是好还是坏。同理，我们不能被一些外观、胆识和魄力所迷惑。要有一双能看穿品质、价值和意义的慧眼！
——《漂泊者及其影子》
21 理解他人情绪的重要
然后，在我们的心中会有一种标志性的体会，当我们的行动和感觉是从开始到结束进行推论并从结束到开始进行训练时，可以产生一种类似的情绪。
在这种理解他人情绪的技巧上，在我们所有的生活里我们有伟大成就。只要你和别人交流，总是自发地去提高这样的能力。看女性的面部表情更是这样，她们无时无刻不在效仿和体现周围的一切，也许浑身发抖，也许激动万分。
——《尼采文集》
22 直面恐惧
先暗示自己前面没有了路，那即便事实上有路你也不会见到了。先觉得危险，那就没有安全之地。先乱了阵脚就会错过好的处理问题的方法。以上这些无非说明胆怯会导向失败，甚至毁灭。
失败的真正原因只可能是你的胆怯和恐惧，对手太强、困难太多、状况太差、外援太少都只是皮毛的理由。
——《玩笑、欺骗与复仇》
23 控制好情绪
易怒、神经质的人，性格就是如此，我相信他们的性格是不会改变的。因为我相信人类总是本性难移。但是，愤怒只是出于冲动，可以控制。将愤怒表现出来，会给人一种不耐烦的印象。但你也可以换个方式来表达愤怒，也可以抑制怒气，等待它消退。
除了愤怒，心中涌动的其他感觉或者情绪也是如此。我们可以自行处理控制它们，像修剪花园里的花草，收获树木的果实一样。
——《曙光》
24 掌控好自身的力量
我们自身的好恶常常会施加在别人身上并产生有益或者有害的结果。所谓有害是指我们的力量让对方感受到威胁，痛苦的感觉来得要比快乐更加真切，人们总是愿意追究痛苦的起因，对于快乐则重在当时的享受。对于益处，它使我们善于对待那些乐于依赖我们的人，我们应该增强他们的力量，这也同时增进了我们的力量；或者要使他们懂得，这种优势是我们的力量的缘故，这样他们才会更安于现状，并且与我们的力量之敌相互抗争。
——《尼采文集》
25 凡事不找借口
再大的好事，有了动机都变成不纯粹的卑贱自私的事。失败的时候你就会想起这事是为了谁，为了什么事，以此来推卸责任，减轻自己的罪恶。成功的时候就觉得不关谁的事，为自己大唱颂歌，认定一切都是自己的功劳。但这一切终究是为了自己，是纯粹、主动地为爱去做事，不要给自己找那些“为了……”之类的借口。
——《查拉图斯特拉如是说》
三十岁那年，查拉图斯特拉告别了故乡与故乡的湖，隐入山林。他从思索与孤独中得到享受，乐此不疲，如是十年。但他心中终于起了变化——一日早晨，他迎着朝霞起床，对着太阳如是说：
“你这伟大的天体！倘若你未曾拥有你所照耀的一切，你的幸福何在！十年间，你来到此地，君临我的洞穴：若没有我，没有我的鹰与蛇，你定会慢慢厌倦这光芒、道路。
但是每天早晨，我们等候你，接受你的丰盈，为你祈福。瞧！我像采蜜太多的蜜蜂一般，对我的智慧感到厌倦，我需要向我伸出的双手。
我想要赠送和分发，直至尘世中的智者为他们的庸碌而狂欢，穷人亦因其富有而欢喜。
为此我必须下山入世：就像晚上你所做的那样，即使没入大海，仍照亮深渊，你这过于富有的天体！我像你一样，必须下山，就如人类如此称呼的那样，我将要到他们那里去。
那就祝福我吧，你这平静的眼睛，它可以看见一种伟大的幸福，却不含丝毫妒忌！
祝福这将要溢出的杯子吧，让水似金子般从中流出，把你祝福的反光带到任何地方去！
瞧！这杯子将再次变空，查拉图斯特拉将再世为人。”于是，查拉图斯特拉走下山去。
查拉图斯特拉下山之时，既没有同行者，途中也没有邂逅其他人。只是深入稠林时，一位老者突然出现，他为了在这里寻找树根，才出离了神圣茅舍。老者因眼前人如是说：
“这位游者我曾见过，他曾经到过这里。他是查拉图斯特拉；可是他如此模样，我知道这已是另外的他。
你来，死灰跟随你到这山里：今日，你走，将是要带火种到山谷吗？纵火的罪人，这是你的罪名呵，你可能承担？
对的，就是他，就是查拉图斯特拉。他目光澄澈，嘴角略带欢喜。他是要以舞者的身份回到尘世吗？
从前的查拉图斯特拉已死，他还原了孩童的初心，成了悟生者。现在，你要到沉睡的人群中做什么？
寂寥的大海，它以绵绵无尽负载着你，你念兹在兹。哦，你要重新上岸，再受苦难？哦，你要与从前一般，为躯壳所羁绊？”
查拉图斯特拉回答：“我悲悯世人。”老者接道，“往日我居于稠林、荒漠，不正是因为对于世人深植于内心的大爱吗？而此刻，我的爱只与上帝有关，与人类陌路。依我来看，人类并不完满，对他们的爱让我感到窒息。”
……
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