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| 編輯推薦： |
穿汉服、画汉妆、跳汉舞、品汉食……
体验汉朝人日常生活，了解汉文化渊源就读这一本！瞬间有趣有用有料的历史知识又增加了。
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| 內容簡介： |
《汉朝人的日常生活——长安生活指南》详细介绍了人们在长安的生活常识，比如饮食风俗，文化生活，商业经济，等，汉朝人的税赋制度，邮政设施，人才选拔等。
汉朝没有手机互联网，但是有藏钩、弹棋、六博、击壤……
汉朝怎么过元旦？贴门神、压岁钱、守夜、看春晚……
汉朝法律很超前，女子单身要收税，老人每月发福利
汉朝的豪车和邮政长什么样？
汉朝服装很文雅，内核挺尴尬?……
穿越到汉朝会饿肚子吗？烤串、火锅、粽子等应有尽有
假如生活在汉朝，想当将军去陇西；
想入仕途去山东；想生活富足去洛阳南阳……
假如生活在汉朝，单身狗要注意了，
小心被征收单身税……
汉朝是一个文明大爆炸时代，
瓷器烧造、独轮车、水力磨坊、造纸、吊桥……
藏钩、射覆、弹棋、六博、击壤、乐舞百戏……
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| 目錄：
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一、没有 996，只有 120：西汉公务员的五天工作制 / 001
番外篇：汉代公务员的假期与朔望朝 / 003
二、长乐未央：吉祥话与权力场｜汉代的宫廷称谓 / 006
番外篇：汉代的朝会 / 012
三、祖父王父：汉代称呼很奇葩｜汉代民间称谓大全/ 014
番外篇：汉代的称谓 / 016
四、长安，长安：汉代首都变迁史/ 022
番外篇：汉唐首都长安城 / 026
五、五陵邑与五陵少年：西汉的首都副中心建设 / 030
六、大汉荣光：汉王朝与汉族、汉人，“汉”的源头在哪里 / 036
七、衣衿飘飘：汉服很文雅，内核挺尴尬，汉代人的裤子与汉服 / 041
番外篇：汉代穿衣服颜色不能乱穿 / 049
八、今日良宵会：喝酒看日子，汉代禁酒令与喝酒节 / 051
番外篇：汉代酒的命名方式 / 057
九、伯良一斛得凉州：汉代葡萄酒多珍贵，20 斤葡萄酒竟换了一个刺史 / 058
十、“饔”与“飧”：贵族才吃三顿饭，也能吃火锅拍黄瓜，汉代饮食考 / 064
番外篇：汉代都有哪些肉食/ 073
十一、燔炙满案：原来汉代也盛行撸串 / 076
番外篇：汉代调味品 / 081
十二、武阳买茶：一纸契约里的汉代茶事 / 085
番外篇：《僮约》 / 090
十三、孝治天下：汉代的老年证、老年人保护法与入仕渠道 / 093
十四、察举 征辟：汉代要做官，名声很重要 / 097
十五、官以石论：一石多重，汉代官员工资考 / 101
番外篇：汉代地方政权组织和退休制度 / 106
十六、男女平等不是梦：汉代女子也封侯，汉代女子社会地位考 / 109
十七、既庶且富，娱乐无疆：藏钩、射覆、弹棋、六博、击壤，
汉代人很会玩 / 116
十八、汉代的“Rap”与汉代的乐队组合 / 125
十九、从汉代“口香糖”略说汉代香道 / 129
番外篇：“吃药”与“喝药” / 132
二十、贴门神、压岁钱、守夜、看春晚：在汉代过元旦 / 133
二十一、“钦有帅”“记有成”：汉代人的姓名学 / 137
二十二、女子单身费钱：从汉代的生育奖惩政策说起 / 141
番外篇：古代如何解决人口问题 / 143
二十三、夫为寄豭，杀之无罪：汉代做“赘婿”有多悲摧 / 145
二十四、南北军，执金吾，部曲：汉代的兵役制度 / 148
二十五、从士兵到校尉：汉代从军的晋升之路 / 153
番外篇：汉朝的三种兵役 / 156
二十六、穿越到汉代，你也有机会当“海军”：“楼船将军” 是西汉海军司令吗？汉武帝其实是靠“海军”一统版图 / 159
番外篇：杨仆移关 / 167
二十七、儒以文乱法，而侠以武犯禁：汉武帝的“打黑除恶” / 169
二十八、主问非常之人：汉代长安捕快“大谁何” / 173
二十九、三教俱兴：“独尊儒术”还是“表彰六经”，佛教传入中国是在东汉还是西汉，道家与道教是一回事吗 / 176
三十、“奇特的穿越者”：王莽的教育改革和科学实验及改地名 / 182
三十一、“算缗”与“初算商车”：汉代也有房产税和车船税 / 187
三十二、出手就是成千上万斤，西汉的“黄金”是不是真黄金 / 191
番外篇：汉代货币制度 / 199
三十三、西汉外交大事件——张骞通西域给我们带来了什么：汉代的“一带一路”
/ 203
番外篇：投桃报李：汉代人能吃到哪些水果 / 209
三十四、厕所分男女，水冲式座厕设计人性化，还有厕管员： 汉代的厕所革命 / 211
三十五、“沣出纸，水漂帘”：造纸术发明于西汉还是东汉 / 214
三十六、盐铁会议：西汉的一次经济政治总结大会 / 220
番外篇：汉代的皇权与相权 / 224
三十七、定季节、断月份、导方向：由西汉马王堆汉墓地图浅论古代对
北斗的膜拜与应用 / 228
番外篇：除夕是节日还是节气 / 234
三十八、一千多年前的豪车：汉代人的座驾 / 237
三十九、“上言长相思，下言久离别”：从汉简书信看汉代的邮政 / 242
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| 內容試閱：
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推荐序
燕云是个总能给人带来惊喜的人。两年多前，以自媒体平台为主阵地的他解读《水浒传》的一系列文史作品被出版机构挖掘，以《知宋》为题出版，在文史圈形成了次小旋风。“宋事不决问燕云”，一度也成为朋友间半真半假的熟语。两年后，在忙于其他写作和协会事务的同时，他利用见缝插针时间（用他的话是酒后时间）解读汉代社会的一系列文史文章又变成一本十几万字的纸书（虽然他常笑谈这是“很业余水准”的文史读物）。
汉代是中国发展史上的第一个黄金时期，汉族在这一时期得名。汉代也是中国最早发明瓷器烧造的时代。而且汉代还发明了蒸馏法、水力磨坊、现代马轭和肚带的原型、漆器、用于冶金的往复式活塞风箱，还有出现于汉末的独轮车、水车和吊桥。而且汉代造船已经采用了防水隔舱、多重桅和船尾柱舵，并且开始使用罗盘。
此外，血液循环也是首先在汉代发现。
两汉时期，中国的冶炼技术也有长足的发展和进步，煮盐技术也不断提高。两汉时期还出现了蒸馏酒，酿酒水平臻于完美。农业技术大幅度提高，东汉早期出现了水排等新式灌溉工具。
西汉张骞出使西域时，就通过丝绸之路同中亚各国开展了经济和文化的交流，成为最早的“一带一路”活动。张骞等人除了从西域引进了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡萝卜、石榴等物产外，也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶叶等物产以及饮食文化传到了西域。
中国传统烧烤技术中有一种啖炙法，也很早通过丝绸之路传到了中亚和西亚，最终在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串。
比西北丝绸之路还要早一些的西南丝绸之路，北起西南重镇成都，途经云南到达中南半岛缅甸和印度。
这条丝绸之路在汉代同样发挥着对外传播饮食文化的作用。东汉建武年间，汉光武帝刘秀派伏波将军马援南征，到达交趾（今越南）一带，将中国农历五月初五端午节吃粽子等食俗带到了交趾等地。至今越南和东南亚各国仍然保留着吃粽子的习俗。
重阳节俗也始于汉代，成于魏晋。
汉代有完备的“老年人保护法”。 西汉初期，皇帝就颁布了养老诏令。只要到一定年龄，每月国家会给一石米、二十斤肉和五斗酒。逢年过节会有官吏登门拜访，送礼慰问，有什么不顺心的事直说无妨，他们会尽力帮助你解决。并且皇帝还会发一支鸠杖，从级别上来说，和你的父母官不相上下。而且代老人的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的，绝对禁止他人行走。即便是皇子，也不允许。
假如我们生活在汉朝，恰好住在长安城内，会经常看见未央宫前有人上访，皇帝和官吏都不得怠慢上访者，就算他们没获得想要结果无理取闹，也不会有人蛮横对待他们，否则会遭到社会舆论的谴责，以至于失去民心。
假如我们生活在汉朝，在长安的大街上经常能看见皇帝仪仗车驾，汉代长安城皇宫不像后来的北京紫禁城那样被宫墙围起来，汉代皇宫和民居是交叉分开的。所以常常出现皇帝要从一座宫殿去往另一座宫殿，需要路过民居大街。汉朝第二位皇帝刘盈为了不扰民，便在经常走动的未央宫和长乐宫之间修建了一条新路。
假如我们生活在汉朝，结婚会特别的早，十二三岁结婚并不稀奇。政府鼓励生育，女子如果超龄不找人嫁了，将会被收取高额“单身税”。不婚族在汉代会被全社会唾弃。
假如我们生活在汉朝，如果不是名门望族，又没人推荐，想进入仕途只好拼钱了，没有十万钱的财产是做不了官的，做吏员最少也得四万钱。
假如我们生活在汉朝，有人说他在长安的北军和南军都当过兵，这人很有可能是在吹牛。因为北军只收京师及附近县的子弟，南军则是只收外地人。
假如我们生活在汉朝，想入行伍成为将军，那就去陇西混；想学四书五经入仕，那就去山东混；要学怎样赚钱过上好日子，那就去洛阳南阳混。
假如我们生活在汉朝，弓弩之类的管制武器皆可以私藏使用（数目不要太大），有仇报仇有怨报怨，只要你道理大义站得住脚，那么你杀人放火的罪过就不算什么了，可以免去罪罚。你可能会一腔热血，听从汉天子的号召，自备干粮兵器马匹，北上边地保家卫国。
假如我们生活在汉朝，如果皇帝车驾路过你的家乡，甚至是路过自己家旁，这将会带来很多好处。其中最实惠的就是很可能被免去赋税徭役。
假如我们生活在汉朝，绝对不可以做倒插门女婿和四处奔走行商贩卖，前者为赘婿，后者是商人，两者皆会牵连到自己的子孙后代。汉代官府、法律和百姓不喜欢这群人。若有战争等危险性极高的活，这批人会被强制优先送上去。
假如我们生活在汉朝，虽然没有手机互联网，但那是却有藏钩、射覆、弹棋、六博、击壤、乐舞百戏等有趣的娱乐。。。。。。
我们这个民族就以汉命名，汉朝的人就是我们的祖先，多了解点祖先的生活方式，也就是多了解些我们走来时的路径。我们现在的生活，祖先没办法知道，而因为这本书，我们可以有机会知道祖先的生活。要感谢燕云，给了我们这管穿越时空的望远镜。
还是用一首汉代五言诗来给这篇序结尾吧。
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
中国文艺评论家协会会员、诗人、资深媒体人 许家强
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燕云是个总能给人带来惊喜的人。两年多前，以自媒体平台为主阵地的他解读《水浒传》的一系列文史作品被出版机构挖掘，以《知宋》为题出版，在文史圈形成了次小旋风。“宋事不决问燕云”，一度也成为朋友间半真半假的熟语。两年后，在忙于其他写作和协会事务的同时，他利用见缝插针时间（用他的话是酒后时间）解读汉代社会的一系列文史文章又变成一本十几万字的纸书（虽然他常笑谈这是“很业余水准”的文史读物）。
汉代是中国发展史上的第一个黄金时期，汉族在这一时期得名。汉代也是中国最早发明瓷器烧造的时代。而且汉代还发明了蒸馏法、水力磨坊、现代马轭和肚带的原型、漆器、用于冶金的往复式活塞风箱，还有出现于汉末的独轮车、水车和吊桥。而且汉代造船已经采用了防水隔舱、多重桅和船尾柱舵，并且开始使用罗盘。
此外，血液循环也是首先在汉代发现。
两汉时期，中国的冶炼技术也有长足的发展和进步，煮盐技术也不断提高。两汉时期还出现了蒸馏酒，酿酒水平臻于完美。农业技术大幅度提高，东汉早期出现了水排等新式灌溉工具。
西汉张骞出使西域时，就通过丝绸之路同中亚各国开展了经济和文化的交流，成为最早的“一带一路”活动。张骞等人除了从西域引进了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡萝卜、石榴等物产外，也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶叶等物产以及饮食文化传到了西域。
中国传统烧烤技术中有一种啖炙法，也很早通过丝绸之路传到了中亚和西亚，最终在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串。
比西北丝绸之路还要早一些的西南丝绸之路，北起西南重镇成都，途经云南到达中南半岛缅甸和印度。
这条丝绸之路在汉代同样发挥着对外传播饮食文化的作用。东汉建武年间，汉光武帝刘秀派伏波将军马援南征，到达交趾（今越南）一带，将中国农历五月初五端午节吃粽子等食俗带到了交趾等地。至今越南和东南亚各国仍然保留着吃粽子的习俗。
重阳节俗也始于汉代，成于魏晋。
汉代有完备的“老年人保护法”。 西汉初期，皇帝就颁布了养老诏令。只要到一定年龄，每月国家会给一石米、二十斤肉和五斗酒。逢年过节会有官吏登门拜访，送礼慰问，有什么不顺心的事直说无妨，他们会尽力帮助你解决。并且皇帝还会发一支鸠杖，从级别上来说，和你的父母官不相上下。而且代老人的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的，绝对禁止他人行走。即便是皇子，也不允许。
假如我们生活在汉朝，恰好住在长安城内，会经常看见未央宫前有人上访，皇帝和官吏都不得怠慢上访者，就算他们没获得想要结果无理取闹，也不会有人蛮横对待他们，否则会遭到社会舆论的谴责，以至于失去民心。
假如我们生活在汉朝，在长安的大街上经常能看见皇帝仪仗车驾，汉代长安城皇宫不像后来的北京紫禁城那样被宫墙围起来，汉代皇宫和民居是交叉分开的。所以常常出现皇帝要从一座宫殿去往另一座宫殿，需要路过民居大街。汉朝第二位皇帝刘盈为了不扰民，便在经常走动的未央宫和长乐宫之间修建了一条新路。
假如我们生活在汉朝，结婚会特别的早，十二三岁结婚并不稀奇。政府鼓励生育，女子如果超龄不找人嫁了，将会被收取高额“单身税”。不婚族在汉代会被全社会唾弃。
假如我们生活在汉朝，如果不是名门望族，又没人推荐，想进入仕途只好拼钱了，没有十万钱的财产是做不了官的，做吏员最少也得四万钱。
假如我们生活在汉朝，有人说他在长安的北军和南军都当过兵，这人很有可能是在吹牛。因为北军只收京师及附近县的子弟，南军则是只收外地人。
假如我们生活在汉朝，想入行伍成为将军，那就去陇西混；想学四书五经入仕，那就去山东混；要学怎样赚钱过上好日子，那就去洛阳南阳混。
假如我们生活在汉朝，弓弩之类的管制武器皆可以私藏使用（数目不要太大），有仇报仇有怨报怨，只要你道理大义站得住脚，那么你杀人放火的罪过就不算什么了，可以免去罪罚。你可能会一腔热血，听从汉天子的号召，自备干粮兵器马匹，北上边地保家卫国。
假如我们生活在汉朝，如果皇帝车驾路过你的家乡，甚至是路过自己家旁，这将会带来很多好处。其中最实惠的就是很可能被免去赋税徭役。
假如我们生活在汉朝，绝对不可以做倒插门女婿和四处奔走行商贩卖，前者为赘婿，后者是商人，两者皆会牵连到自己的子孙后代。汉代官府、法律和百姓不喜欢这群人。若有战争等危险性极高的活，这批人会被强制优先送上去。
假如我们生活在汉朝，虽然没有手机互联网，但那是却有藏钩、射覆、弹棋、六博、击壤、乐舞百戏等有趣的娱乐。。。。。。
我们这个民族就以汉命名，汉朝的人就是我们的祖先，多了解点祖先的生活方式，也就是多了解些我们走来时的路径。我们现在的生活，祖先没办法知道，而因为这本书，我们可以有机会知道祖先的生活。要感谢燕云，给了我们这管穿越时空的望远镜。
还是用一首汉代五言诗来给这篇序结尾吧。
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人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
中国文艺评论家协会会员、诗人、资深媒体人 许家强
番外篇：汉代的朝会
汉代朝会形式主要表现为常朝、内朝、大朝会。根据内容又可以分为两种：
朝贺和议政。朝贺在节日等特殊时节召开，规模较大；而议政则是正常议事，
属于比较普通的朝会。
如果是大朝会，宫殿中陈列着车骑兵卫及各色旗帜、仪物。礼官传言“趋”，文武百官即整齐有序地依次疾步前行，东西向分班排列。皇帝则在一片钟鼓礼乐声中，由内侍簇拥着乘舆临朝。
朝贺时，百官自诸侯王以下至六百石官吏皆依次奉贺（贡献礼物）。礼毕置酒，以尊卑依次起身敬酒。
这个礼仪的由来也很有意思。西汉开国皇帝刘邦出身低微，当皇帝后一班
大臣多是当年老乡好友，在朝堂上经常做出失礼的行为，如饮酒争论，醉后喧哗，甚至拔剑击打宫殿的支柱。刘邦也很无奈。儒生叔孙通向汉高祖建议制定
宫廷礼仪。
公元前 200 年，长乐宫落成，汉高祖首次使用叔孙通制定的宫廷礼仪进行新年朝会。
《史记》记载是次朝会如下：天亮时，由谒者掌礼，来访者依次进入殿门。
宫中设有车骑、步卒守卫，以及兵器、旗帜等。殿上传言“趋”，殿下郎中侠
陛，陛数百人。功臣、列侯、诸将军及其他军官在西列队，向东而立；文官自
丞相以下在东列队，向西而立。大行（古代接待宾客的官吏，西汉张骞二度出
使西域后被汉武帝封为大行）依爵位高低宣示来宾上殿。于是皇帝乘辇出房，
百官手执帜而传警，引诸侯王以下至领六百石薪金的吏员依次奉贺。这时，自
诸侯王以下，各人无不肃然起敬。礼成后开始酒会，宫内侍从坐在殿上，全部
伏下，以来宾尊卑依次敬酒。九觞酒后，谒者宣布“罢酒”。御史在场内执法，
见到不依礼仪的人便立刻把他带走。
整个酒会过程中都没有人敢喧哗失礼。刘邦对此次朝会非常满意，认为自己终于知道了做皇帝的尊贵之处。议政是属于议事，比较普通。汉代五日一朝，朝会主要在未央宫宣室召开。
朝会开始之前百官会在走廊等待。三声钟响意为朝会开始。如果是大朝会，在皇帝升座后有谒者依品级传唤官员职称及名字；如果是小朝会，则会有两名小黄门立于宫门监视百官脱履解剑。
如果是大朝会，皇帝会提前等候百官；如果是小朝会，则是百官等候皇帝。
皇帝驾临之时会有宦官喊：吉时到，陛下（唐称圣人）临朝。
五、五陵邑与五陵少年：西汉的首都副中心建设
唐代诗人李白曾作《少年行》：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”而另一位诗人白居易的《琵琶行》中则有：
“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
唐代两位大诗人都是在描写五陵原上这些鲜衣怒马的少年子弟，踏花赏春，酒醉千盅，一掷万金，恣情地享受人生的快意。他们都提到了“五陵”。“五陵”是什么地方？
这需要从汉代的“陵县”说起。
其实早在秦始皇在骊山下修建陵墓时，即公元前 231 年，就在寿陵东北十里左右设置了陵邑——丽邑。通常说汉承秦制，其实汉初很多东西都是向秦代学习。秦始皇开创陵邑的做法，也为西汉王朝所承袭并完善。
西汉前中期在帝陵旁设置陵邑，以保证陵园各项用度及陵区的繁荣。这些
后来成为制度沿袭下来（设置陵邑是西汉丧葬制度中的一项重要内容，是朝廷
强干弱枝的一项重要措施）。所以西汉前期，建了不少陵邑，而五陵只是比较重要的五座陵邑而已。
最初，刘邦为了消除东方的不稳定因素，大量迁徙关东豪强到关中。刘邦
在修建了自己的陵墓——长陵后，在长陵附近今咸阳市东北设置长陵邑。于
是很多关东豪强被迁至长陵邑。其后惠帝、景帝、武帝、昭帝均在陵旁置
邑（汉惠帝刘盈在此修建安陵，汉景帝修建阳陵，汉武帝修建茂陵，汉昭帝
修建平陵），相继建成安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。它们和长陵统称
“五陵”。
“五陵”在渭河以北，自东向西分布：阳陵邑、长陵邑、安陵邑、平陵邑、
茂陵邑。在这些陵邑中，以汉高祖刘邦的长陵邑最为宏大。
其实“五陵”之外，还有长安南边的霸陵（汉文帝刘恒陵寝）邑和杜陵
（汉宣帝刘询的陵寝）邑。除了帝陵邑，还有少数后妃陵邑，如文帝之母薄太后的南陵邑、昭帝之母赵婕妤的云陵邑以及两个准陵县——太上皇陵（刘邦的父亲刘煓）的万年县和史皇孙陵（汉宣帝刘询生父刘进）的奉明县。
我们知道，西汉初期长安城其实是一座宫殿建筑群，城市的商业服务功能
并不强。著名学者杨宽指出，长安城属于内城性质，原为保卫宫室、官署、仓
库以及贵族官吏的住宅而建，城内只能容纳小规模的市区。
长安城里的大贵族及官僚的住宅一般称为“第”或“舍”。“第”又分为大第和小第。大第一般称为“甲第”或“甲舍”，规模宏大。多在未央宫北门附近，所以又称为“北阙甲第”。这些住宅的主人自然不是一般人。比如滕公夏侯婴从沛县起兵时就跟随高祖打天下，又在战时救过汉惠帝和鲁元公主，功劳极大。所以后来惠帝和吕后就将距离未央宫北阙最近的大第赐给夏侯婴居住。汉代其他重臣如萧何、霍光等也都居住在大第中。汉哀帝曾为宠臣董贤起大第于北阙下，住宅标准甚至达到了天子的标准。
未央宫东面的甲第称“东第”，但数量较少。长安地狭人多，住房比较紧张，能住大第的毕竟只是少数人，而陵邑正好解决了这一问题，所以西汉在渭河南北岸建的以皇帝陵墓群命名的陵邑就变成了首都长安的副中心。这些陵邑是独立的小城，面积大小不一。
根据考古发现，长陵邑三面城墙、一面壕沟；安陵邑北城墙外有壕沟；茂
陵邑以壕沟为界，未发现城墙，其余陵邑四周皆环绕城墙。城内有闾里、市和
手工业作坊区等等。陵邑的居民来源多是帝国的精英阶层。
如汉高祖长陵邑内的居民主要是开国功臣和原齐、楚贵族的后人，属于政
治性迁徙。之后的皇帝则是以各种适应彼时形式的方式以迁徙天下高官、富人
和豪杰兼并之家到陵邑。当然也有一定数量的倡优乐人和“乱众民”。
如安陵邑内主要居住的是关东的倡优乐人，尤其善啁戏，时人俗称安陵为
女啁陵。如元朔二年（前 127），汉武帝颁布《迁茂陵令》，命令凡是财富在 300 万钱以上的巨富豪门，一律迁徙到京城附近的茂陵。这可以看作经济性质的移民。
有历史学家指出，按财富实力换算，这个标准大约相当于今天的亿万富豪。
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