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| 編輯推薦： |
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说唱词话在民间流传至今，同一故事，其因地而异的文本、表演、功能目的及创作原因，也是本书的研究重点与难点。随着文献资料的丰富与田野调查的深入，一幅幅中国古代至今的民众生活画卷如万花筒般呈现在我们眼前，这些原本不为学界所关注的文学现象，由明成化刊本说唱词话牵引而出，流传至今，以唱书形态在各地的非物质文化遗产队伍中熠熠生辉。
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| 內容簡介： |
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说唱词话是流行于中国古代的说唱艺术，1967年明成化刊本说唱词话的发现为我们今天的俗文学研究打开了一扇研究中国古代说唱词话的窗口，架设起了20世纪初先秦四言长诗，两汉南北朝乐府五言叙事长诗，隋唐五代宋变文、词文七言叙事长诗，元明清民国至今说唱词话七言、十言叙事长诗等汉民族叙事长诗的历史长桥，是20世纪中国文学史、中国俗文学史研究中的一项重要发现。本书按时间顺序、地理分布，介绍了宋元明清说唱词话的发展、主要内容及特点，为说唱文学的研究打开了新的视角，具有较高的学术价值。
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| 關於作者： |
韩志强，山西大学教授，先后在山西大学文学院、山西广播电视总台、山西大学新闻学院、山西大学美术学院等单位工作，现担任山西大学美术学院品牌与传播研究中心主任、数字媒体艺术工作室主任。主要研究方向为艺术理论、艺术遗产、文化创意、广告艺术传播与品牌战略规划等。主持并完成国家社会科学基金项目、教育 部古籍整理项目、中国高等教育学会广告教育专项研究项目各一项，出版专著《如实道来》《平遥符号与符号平遥》《互动与移动》等。2003年、2017年两次荣获“中国当代杰出广告人称号”，2017年获全国唯一“广告教育特殊贡献奖”，2018年获“广告艺术教育杰出贡献人物”等荣誉。
李雪梅，古代文学博士，山西大学文学院副教授，兼任中国俗文学学会理事、元代文学学会会员。主要研究方向为古典文献学、明清至近代典籍整理与研究。主持并完成教育 部人文社会科学研究青年项目“中国鼓词研究”、国家社会科学基金青年项目“民国北京坤书馆鼓姬现象研究”，2019年被评为山西省教育领域“三晋英才”青年优秀人才，出版专著《中国鼓词文学发展史》。
于红，古代文学博士，太原师范学院文学院副教授，主要研究方向为明清文学与文献。主持山西省艺术科学规划课题“山西陵川非遗古建筑书鼓曲艺砖雕保护体系构建研究”、山西省高等学校哲学社会科学研究项目“晋西北革命根据地新秧歌运动研究”、山西省哲学社会科学研究项目“山西介休宝卷社会功能研究”，出版专著《清代南方唱书研究》。
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| 目錄：
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目录
绪论… …………………………………………………………………………… 001
第一章 唐五代宋说唱词话… ………………………………………………… 011
第一节 现存唐五代宋《捉季布传文》卷子… ……………………………… 011
第二节 《捉季布传文》主要情节… ………………………………………… 012
第三节 《捉季布传文》故事来源… ………………………………………… 015
第四节 宋元时期流传的其他季布说唱故事………………………………… 017
第五节 《捉季布传文》撰者及编撰流行时代… …………………………… 018
第六节 唐五代宋词文、传文及部分变文的体制特征… …………………… 020
第七节 唐五代宋词文、传文及部分变文的思想内涵… …………………… 039
第二章 元代说唱词话………………………………………………………… 048
第一节 叶德均《宋元明讲唱文学》中的元代说唱词话… ………………… 048
第二节 元代史料中说唱词话的记载………………………………………… 050
第三节 创作于元代的安徽贵池傩戏原始文本——以《章文选》为例… … 054
第四节 安徽贵池傩事活动仪程……………………………………………… 061
第五节 傩戏仪式性表演中的元代社会记忆………………………………… 064
第六节 傩舞《打赤鸟》仪式性表演中的元代社会记忆… ………………… 067
第三章 明成化刊本说唱词话… ……………………………………………… 071
第一节 明成化刊本说唱词话的出土、收购、入藏与出版… ……………… 071
第二节 明成化刊本说唱词话起首、结尾特征… …………………………… 077
第三节 明成化刊本说唱词话正文体式特征………………………………… 083
第四节 明成化刊本说唱词话与唐五代宋词文、传文及部分变文的衔接关系……………… 087
第四章 清代说唱词话………………………………………………………… 098
第一节 清代说唱词话与明成化刊本说唱词话的衔接关系… ……………… 098
第二节 清刻本、清石印本《乌盆记》与明成化刊本说唱词话的衔接关系…………… 110
第三节 清代说唱词话的来源与内容………………………………………… 119
第四节 清代说唱词话正文韵文体式的标准与异变………………………… 125
第五章 清代说唱词话与南北方其他主要曲艺曲种的区别… …………… 135
第一节 清代说唱词话与北方鼓词的区别…………………………………… 135
第二节 清代说唱词话与北方其他曲艺曲种的区别… ……………………… 137
第三节 清代说唱词话与宝卷的区别………………………………………… 140
第四节 南方唱书与木鱼书、潮州歌册的区别… …………………………… 143
第五节 清代说唱词话与弹词、善书的区别… ……………………………… 147
第六章 清代上海地区说唱词话… …………………………………………… 153
第一节 清末民初上海石印书局出版的说唱词话… ………………………… 153
第二节 上海地区流行的唱新闻（唱书）表演与传播… …………………… 160
第七章 清代江西地区说唱词话… …………………………………………… 165
第一节 江西南昌九江的夜歌书……………………………………………… 166
第二节 《夜歌书》中的说唱词话《说唱周学健》… ……………………… 172
第三节 说唱词话《说唱周学健》出现在《夜歌书》中的原因… ………… 176
第四节 《说唱周学健》与清末上海石印说唱词话《南瓜记》情节比较… … 183
第八章 清代湖南地区说唱词话… …………………………………………… 190
第一节 姚逸之《湖南唱本提要》中的清代说唱词话… …………………… 190
第二节 湖南中湘唱书《七层楼》… ………………………………………… 206
第三节 湖南中湘唱书《彭大人私访湖北》… ……………………………… 211
第九章 清代湖北地区说唱词话… …………………………………………… 217
第一节 20世纪80年代湖北武汉地区盲人唱书组… ………………………… 217
第二节 《湖北民间叙事长诗唱本总目提要》中的清代说唱词话… ……… 226
第三节 清末民初湖北宜昌的唱书…………………………………………… 242
第四节 湖北荆州市的唱书…………………………………………………… 243
第五节 湖北监利县的唱书…………………………………………………… 246
第十章 清代广西地区说唱词话… …………………………………………… 251
第一节 广西桂林兴县的孝歌与山歌………………………………………… 251
第二节 《广西民间文学资料集》中的说唱词话… ………………………… 253
第十一章 清代四川地区说唱词话… ………………………………………… 262
第一节 清代四川叙州府流传刊行的唱书…………………………………… 262
第二节 四川眉山地区80年代出现的手抄唱书… …………………………… 268
第三节 清代至民国初年四川地区书坊刊行的唱书… ……………………… 269
第四节 甘川陕三省交界地的陇南市康县唱书… …………………………… 275
第十二章 清代贵州地区说唱词话… ………………………………………… 279
第一节 安顺屯堡地名的由来………………………………………………… 280
第二节 安顺屯堡地戏演出的活动仪程……………………………………… 281
第三节 安顺地戏戏目与正戏演出体式……………………………………… 284
第四节 安顺地戏戏文与明清说唱词话的关系……………………………… 287
第五节 安顺屯堡地戏演出的具体形式……………………………………… 293
第六节 盘县的《中国民间唱书》… ………………………………………… 297
第七节 遵义地区的唱书……………………………………………………… 299
第八节 安顺平坝县十字乡留存的古代稀见爱情唱书… …………………… 304
第十三章 清代云南地区说唱词话… ………………………………………… 309
第一节 清代云南地区流行的昭通唱书……………………………………… 309
第二节 清代云南地区流行的保山唱书……………………………………… 319
第三节 清代云南地区唱书的表演及印刷售卖活动… ……………………… 329
第十四章 清代说唱词话的抚慰功能与思想特色… ……………………… 334
第一节 清代说唱词话的抚慰功能…………………………………………… 334
第二节 清代说唱词话的思想特色…………………………………………… 350
结语… …………………………………………………………………………… 373
参考文献… ………………………………………………………………………… 375
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